Wewnętrzny krąg św. Teofana, nowe informacje o P.S. Łukomska

Adnotacja. Księżniczka Pelagia Łukomska to jedna z najbardziej tajemniczych postaci z kręgu św. Teofana. Wiele aspektów jej życia pozostaje tajemnicą dla badaczy. Wiadomo, że była duchową córką i korespondentką arcypasterza, a także osobą z jego bliskiego otoczenia. W celu zgłębienia historii tej osoby autor artykułu wykorzystał fakty genealogiczne dotyczące rodziny Łukomskich, odnalezione przez księdza Georgija Pawłowicza. W artykule przedstawiono fragmenty listów i korespondencji księżnej, w których jest o niej mowa. Abstrakcyjny. Księżniczka Pelagia Łukomska to jedna z najbardziej tajemniczych postaci z otoczenia św. Teofana. Wiele aspektów jej życia pozostaje tajemnicą dla badaczy. Wiadomo, że była duchową córką i korespondentką arcypasterza, a także osobą z jego najbliższego otoczenia. W celu zbadania historii tej osoby autor artykułu wykorzystał fakty genealogiczne dotyczące rodziny Łukomskich, odnalezione przez księdza Georgija Pawłowicza. W artykule przedstawiono fragmenty listów i korespondencji księżnej, w których jest o niej mowa. Szczególne miejsce w jego kręgu zajmowała duchowa córka i korespondentka św. Teofana, księżna Pelagia Siergiejewna Łukomska. Księżniczka (tak się podpisała i tak Feofan z lekką ironią nazywał ją w korespondencji z bliskimi) sama miała niewątpliwy wpływ na życie świętego, a później została jego asystentką i weszła w krąg bliskich mu osób. Osobowość tej kobiety interesowała wielu badaczy, ale do tej pory okoliczności jej życia były całkowicie nieznane: kim był jej mąż, jak przebiegało ich życie rodzinne, kiedy owdowiała, kim była pochowana obok niej księżna Feofania Łukomska - tylko pytania! Różne źródła przedstawiają jej męża jako nadwornego architekta lub wojskowego. Niektóre informacje błysnęły w listach, plikach archiwalnych, a w Internecie często pojawiają się błędy. Wcześniej zidentyfikowaliśmy wiele osób z rodziny Łukomskich, jednak nie udało się powiązać męża księżniczki z konkretną gałęzią tego rodu. Nasz przekaz z kolei nie pretenduje do kompletności, lecz przedstawia zidentyfikowane informacje biograficzne z życia księżniczki. Wykorzystaliśmy fakty genealogiczne dotyczące rodziny Łukomskich, znalezione przez księdza Gieorgija Pawłowicza (wieś Diveewo) i którymi uprzejmie się z nami podzieliliśmy. Składamy serdeczną wdzięczność Ojcu Jerzemu. Rozmowa z nim zainspirowała nas do wznowienia i dokończenia badań, które rozpoczęliśmy dawno temu. Dziękujemy także badaczom z Petersburga – archiwistkom Galinie Michajłownej Stiepanowej i Ninie Wiaczesławownej Nowikowej, które niezmiennie zapewniają wsparcie informacyjne naszej pracy. Pelageya Sergeevna była dokładnie o rok starsza od świętego Teofana, praktycznie w tym samym wieku co on. Urodziła się 3 stycznia 1814 roku w rodzinie petersburskiego kupca Siergieja Iwanowicza Kusowa i jego żony Chionii Nikołajewnej na Wyspie Wasiljewskiej w Petersburgu. Dwa tygodnie później, 18 stycznia, w kościele Zwiastowania na Wyspie Wasiljewskiej ochrzczono małą Pelageję; w tym kościele, zanim został przekształcony w klasztor, sprawowano wszystkie sakramenty rodziny Kusowów. Rodzicami adopcyjnymi dziewczynki byli jej dziadek ze strony ojca, doradca handlowy i pan Iwan Wasiljewicz Kusow oraz babka ze strony matki Natalia Moiseevna, żona petersburskiego kupca Nikołaja Kuwszinnikowa [17, l.12; 15 s. 117, 126]. Później odnaleźliśmy oryginalny zapis metryczny chrztu Pelagii Siergiejewny (TsGIA. F.19. Op.111. D.176. Księgi metryczne kościołów w Petersburgu, 1814. L.284). Przedstawmy kilka informacji z historii rodziny Kusowów, opublikowanych w podręczniku A.V. Krasko i G.K. Olkhina, uzupełniając znalezione fakty. Przodkowie Pelagii Siergiejewnej pochodzili od chłopów ze wsi. Klementiewa, rejon moskiewski, który należał do klasztoru Trójcy-Sergiusza. Jej prapradziadek Grigorij Kusow (urodzony nie później niż w 1712 r.) wraz z bratem sprzedawał zabawki w Petersburgu. Rzemiosło zabawkowe jest tradycją mieszkańców Troitsky Posad i okolic i trwa do dziś. Syn Grigorija - Wasilij Grigoriewicz (01.01.1729, Troicki Posad, rejon moskiewski - 18.09.1788, Petersburg) awansował do rangi kupca pierwszej klasy w Petersburgu. Przez port w Petersburgu prowadził szeroko zakrojony handel zagraniczny z Niemcami, Francją i Anglią. Założona przez niego firma zajmowała znaczące stanowiska przez ponad 100 lat. Po usunięciu Wasilija Grigoriewicza z interesu na czele firmy stanął jego syn, pierwszy w Petersburgu kupiec Iwan Wasiljewicz Kusow (01.07.1750–18.08.1819), doradca handlowy nr 1 i posiadacz Orderu Świętego. Włodzimierza IV stopnia i św. Jana Jerozolimskiego, dziadka Pelagei Siergiejewny. Iwan Wasiljewicz był jednym z założycieli Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej, założył w Petersburgu cukrownię, potaż, wódkę i garbarnie. W 1800 roku jako jeden z pierwszych trzech kupców petersburskich otrzymał tytuł doradcy handlowego, jednocześnie z ustanowieniem tego tytułu. Iwan Wasiljewicz mieszkał we własnym domu na 1. linii Wyspy Wasiljewskiej (obecnie dom 58) w parafii kościoła Katarzyny 2, miał liczne potomstwo z trzech żon. Jego pierwsza żona Pelagia Iwanowna, ur. Kokushkina (1759–1797) urodziła 13 dzieci. Dla nas ważne jest to, że wśród jej dzieci była córka Aleksandra Iwanowna, poślubiona Rostowcowi, matce Jakowa Iwanowicza Rostowcewa, i syn Siergiej Iwanowicz, ojciec księżniczki. Zatem Jakow Iwanowicz Rostowcew i Pelageya Sergeevna Lukomskaya są kuzynami. Bliskie relacje między ich rodzinami nigdy nie zostały przerwane. Pelageya Sergeevna często korzystała z pomocy Rostowcewa w trudnych momentach swojego życia i życia bliskich jej osób. Ojciec Pelagii, Siergiej Iwanowicz Kusow (1 października 1884 r. – 30 marca 1824 r.) początkowo należał do stolicy ojca, a po jego śmierci prowadził interesy z braćmi; nie zadeklarował kapitału we własnym imieniu. Był masonem. Za nim, nierozerwalnie z braćmi, znajdował się majątek rodzinny: w Petersburgu 2 domy kamienne, cukrownia i garbarnia, 15 sklepów kamiennych, 6 stodół kamiennych i dacza na wyspie Kamenny. Siergiej Kusow ożenił się 21 lutego 1812 r. z Khionią Nikołajewną Kuwszinnikową (06.11.1793–6.04.1856), czasami zwaną Fionią, córką petersburskiego kupca Nikołaja Kuwszinnikowa i jego żony Natalii Moisejewnej. Nowożeńcy pobrali się w kościele Zwiastowania na Wyspie Wasiljewskiej, poręczycielami byli brat pana młodego, pierwszorzędny kupiec petersburski Nikołaj Iwanowicz Kusow i kupiec smoleński Nikołaj Klimowicz Savelyev. Siergiej Iwanowicz i Chinia Nikołajewna mieli cztery córki (podajemy ich nazwiska po mężu): Pelagia Łukomska (01.03.1814–12.07.1877); Natalya Kusova (ur. 13 stycznia 1816); Maria Olchina (28.12.1817–6.08.1910); Julia Kosikowska (8.01.1819–12.05.1887). S.I. Kusow zmarł 30 marca 1824 r., zanim osiągnął wiek 40 lat. Po śmierci męża Chionia Nikołajewna ogłosiła stolicę we własnym imieniu w ramach 3. cechu, to znaczy została kupcem. Drobne wspomnienia owdowiałej Chionii Nikołajewnej Kusowej odnaleziono w książce Marii Fedorovny Kamenskiej, córki hrabiego Fiodora Pietrowicza Tołstoja, prezesa Akademii Sztuk Pięknych [11, s. 121–122]. Okazuje się, że matka Pelagii Siergiejewny była w przyjaznych stosunkach z rodziną hrabiego. F.P. Tołstoja, była ich „własnym człowiekiem”. Najwyraźniej korzeni tej bliskości należy szukać w ogólnej działalności masońskiej gr. F.P. Tołstoj i S.I. Kusova. Ponadto dwóch braci Siergieja Iwanowicza zajmowało eksponowane stanowiska w loży, na której czele stał hrabia Fiodor Pietrowicz Tołstoj. Maria Fedorovna Kamenskaya przedstawia krótki portret „ładnej młodej wdowy”, chociaż błędnie napisała swoje panieńskie nazwisko. Opis nawiązuje do lata 1826 roku: „...Rosyjska pulchna piękność... Fiona Nikołajewna, straciwszy męża, obcięła włosy grzebieniem, puściła ogromny czarny flanelowy tren z pleerami, zakryła się od stóp do głów wdowim kocem z krepy i nie ustała, wzdychając głęboko, cicho, patrząc gdzieś w dal swoimi błękitnymi oczami... Oczywiście nie mogła ożywić naszego domu, ale była tak wzruszająco piękna że nie sposób było od niej oderwać oczu” [11, s. 121–122]. Autorka wspomnień Maszeńka Tołstaja (ur. 1817) bardzo przyjaźniła się z dziewczętami Kusowa, „spędzała z nimi... młodość” [11, s. 121–122]. O tym szczęśliwym dla niej czasie i rodzinie Kusowów Kamenska zamierzała opowiedzieć więcej w dalszej części książki, jednak wiek i zły stan zdrowia pamiętnikarki nie pozwoliły jej na realizację planu. Jednak krótkie szkice M.F. Kamenskiej wolno sobie wyobrazić nie tylko wygląd Khionii Nikołajewnej, ale także krąg społeczny jej córek. Z faktu, że trzecia córka Kusowa, Maria Siergiejewna Olchina, przez wiele lat była dyrektorem Instytutu Maryjskiego, widać, że Chionia Nikołajewna zapewniła swoim córkom doskonałe wykształcenie. Niewątpliwe jest również szczere przywiązanie do niej córek Pelagii i Julii: była stałą następczynią ich dzieci - swoich wnuków. 27 listopada 1837 roku Chionia Nikołajewna Kusowa wraz z córkami została włączona do rodziny teścia i wpisana do I części szlacheckiej księgi genealogicznej [17]. Niewątpliwie wszystkie córki miały dobry posag. Nie wiemy, jak potoczyło się życie drugiej córki Kusowów, Natalii Siergiejewnej. Sądząc po niezmienionym nazwisku, nigdy nie wyszła za mąż. Trzecia córka, Maria Siergiejewna, wyszła za mąż 13 stycznia 1839 r. za Aleksandra Aleksandrowicza Olchina (20.06.1812–04.07.1873), syna najbogatszego fabrykanta Aleksandra Wasiljewicza Olchina. Jej teść A.V. Olkhin, podobnie jak jej dziadek I.V. Kusow jako jeden z pierwszych otrzymał tytuł doradcy handlowego, a wkrótce szlachty. W rodzinie Marii Siergiejewnej urodziło się trzech synów i trzy córki. Najstarszy syn zainteresował się ruchem rewolucyjnym, co sprawiło matce wiele kłopotów. Najmłodsza córka Faina Aleksandrowna wyszła za mąż za Aleksieja Dmitriewicza Polenowa, brata artysty V.D. Polenova. Był właścicielem wsi Alekseevskoye-Voeikovo, rejon Jelec, obwód Oryol. Czwarta, najmłodsza córka Siergieja Iwanowicza i Chini Nikołajewnej, Julia Siergiejewna, wyszła za mąż 6 lipca 1842 r. Walentina Andriejewicza Kosikowskiego, syna petersburskiego kupca 1. cechu Andrieja Iwanowicza Kosikowskiego. Rodzina miała sześcioro dzieci. Później niż siostry, w 1843 r., wyszła za mąż najstarsza córka Kusowów, Pelagia. „Nr 7. 10 lutego 1843 r. - w kościele Katarzyny na Wyspie Wasiljewskiej Pan młody: korpus artylerii morskiej 1. brygady, porucznik książę Aleksander Łukomski, wyznanie prawosławne, pierwsze małżeństwo, 31 lat. Panna młoda: zmarły szlachcic Siergiej Iwanow Kusowa, córka dziewicy Pelagei Siergiejewej Kusowej, wyznanie prawosławne, pierwsze małżeństwo, 25 lat. Katarzyny, ksiądz Jan Afanasiew Melioransky. Poręczyciele ślubu pana młodego: sekretarz kolegialny Władimir Mordwin, powiązany z Ministerstwem Finansów, i porucznik Siergiej Wasiljewicz Łoszyn (Leszyn); dla panny młodej: matka, rodzima szlachcianka Chionia Kusowa, porucznik szefa sztabu generała Felzeichmeistera, kapitan sztabu Aleksander Aleksandrow Olchin (mąż Marii Siergiejewny Kusowej) i radca stanu Nikołaj Kusow” [15 s. 117, 126; 29, l.259]. Akt ślubu jest tajemnicą, gdyż wbrew wszelkim zasadom drugie imię pana młodego nie jest wskazane. W wyniku wykonanych prac udało nam się ustalić, że mężem Pelagii Siergiejewnej został książę Aleksander Iosifowicz Łukomski (1811–15.05.1850). Ściśle rzecz biorąc, Łukomscy nie mieli prawa nazywać się książętami, gdyż tytuł ten nie był potwierdzony dokumentami, ale gałąź, do której należał Aleksander Iosifowicz, uporczywie posługiwała się tym tytułem, a jego brat Dmitrij napisał nawet: „Książę Dmitrij Osipow z Olgierda Łukomskiego”. Rodzice Aleksandra Iosifowicza: Józef Gilarewicz Łukomski (zm. przed 1832 r.) i Anna Jegorowna, ur. von Dreinehackera. W 1817 r., w chwili narodzin syna Dmitrija, rodzina zamieszkiwała w guberni pskowskiej w majątku generała dywizji W. M. Mordwinowa [16, s. 127–158], w tym czasie Joseph Gilarievich pełnił funkcję funkcjonariusza policji zemstvo obwodu nowożewskiego obwodu pskowskiego. Bracia Aleksander i Dmitrij Łukomscy nigdy nie stracili kontaktu z rodziną Mordwinowów. Tak więc w 1843 r., Podczas małżeństwa Aleksandra Iosifowicza i Pelagii Siergiejewny, jednym z poręczycieli pana młodego był sekretarz kolegialny Władimir Mordwinow; w 1844 r. Dmitrij Michajłowicz Mordwinow został ojcem chrzestnym Jakowa, pierworodnego tej pary. Aleksander Iosifowicz Łukomski przez 16 lat służył we Flocie Czarnomorskiej w artylerii morskiej, brał udział w kampanii tureckiej i brał udział w kilku kampaniach na Kaukazie [18]. Wcześniej w maju 1845 roku odszedł ze służby w stopniu kapitana sztabowego i nie pobierał emerytury. Później Pelagia Siergiejewna napisała o nim: „Mój mąż służył uczciwie, ale nie zrobił nic genialnego ani specjalnego” [18]. Po rezygnacji aż do śmierci Aleksander Łukomski pełnił funkcję dozorcy materiałów budowlanych w Domu Dziecka w Petersburgu. 4 stycznia 1844 r. urodziło się pierwsze dziecko Pelagei Siergiejewny, Jakow, ale wkrótce potem zmarło. Dziecko zostało ochrzczone w kościele św. Vmch. Katarzyny na Wyspie Wasiljewskiej, w tym samym miejscu, w którym rok wcześniej wzięli ślub Łukomscy. Nieco ponad rok później, 21 maja 1845 r., urodził się drugi syn, któremu również nadano imię Jakow (najwyraźniej na cześć Jakowa Iwanowicza Rostowcewa), który również zmarł w niemowlęctwie. Drugi Jakub został ochrzczony w kościele Domu Sierot, w miejscu posługi swego ojca. Następczynią obu synów została ich babcia Chionia Nikołajewna Kusowa. Już w tym czasie (1845–1846) księżna Łukomska poznała Hieromonka Feofana (Goworowa), który przybył do Petersburga na początku 1845 r., aby służyć w petersburskiej Akademii Teologicznej. Pelageya Sergeevna była jedną z bliskich osób rodziny Stepana Onisimowicza Buraczka. Niewątpliwie Łukomska odegrała zauważalną rolę w tym przyjacielskim kręgu; w każdym razie w jakiś sposób wyróżniała się spośród zwykłych znajomych przyszłego świętego. Potwierdzenie tego znajdujemy w krótkiej notatce do S.O. Buraczki, napisany przez Hieromnicha Feofana w październiku 1847 r. w dniu wyjazdu na misję z Petersburga do Jerozolimy: „...Godzina, dwie - i wyruszymy. Kłaniam się wam wszystkim i wszystkim, których przez was poznano - i księżnej...” [31, l. 67]. Jak już wspomniano, w korespondencji z bliskimi Feofan po prostu nazwał ją „Księżniczką”. 13 stycznia 1849 roku w wieku 4 miesięcy zmarła córka Pelagii Siergiejewnej, Maria, i została pochowana na cmentarzu smoleńskim. Nie znaleziono żadnych zapisów o jej urodzeniu. Być może Pelageya Sergeevna miała więcej dzieci, ale wszystkie zmarły w niemowlęctwie. Aleksander Iosifowicz Łukomski żył krótko - zmarł 15 maja 1850 r. z powodu konsumpcji w wieku 39 lat, przed którą długo chorował. Wdowa po nim skończyła 36 lat. Najwyraźniej trudną atmosferę w rodzinie pogarszała zła sytuacja materialna. Następnie Łukomskaja napisała: „Mój majątek, co do jednego, został utracony z powodu niefortunnego bankructwa (męża?) i jego długotrwałej choroby” [18]. Uroczystość pogrzebowa A.I. Łukomskiego odbyło się w cerkwi Nowosiltsewskiej (kościół św. Równego Apostołom księcia Włodzimierza przy instytucji charytatywnej Orłow-Nowosilcewskaja) [21, l. 267]. W 1850 r. do okręgu petersburskiego należał park Akademii Leśnej, w którym znajdowała się cerkiew Nowosiltsewska. „Nr 107. 15–18 maja 1850 r Aleksander Iosifowicz Książę Łukomski, który służył w Domu Oświatowym S.P. Burg 3 jako opiekun materiałów budowlanych. 39 lat, od konsumpcji. Instytut Świętego Orłowa-Nowosilcewskiego Timofey Valdaisky. (TsGIA. F. 457 Cmentarz Smoleński. 03.01.1850–09.16.1850. Op. 1. D. 45. L. 97 t. - 98. Wydane po raz pierwszy). W GARF (Archiwum Państwowe Federacji Rosyjskiej) przechowywana jest teczka archiwalna F. 109. Op. 82. D. 213 4, zawierający prośby Pelagii Siergiejewnej o pomoc. Dowiadujemy się z niego o szczegółach życia księżniczki po śmierci męża: mieszkała ze starszą teściową bez środków do życia. Pelageya Sergeevna nie otrzymywała żadnych świadczeń z Ministerstwa Wojskowego, ponieważ jej mąż nie otrzymywał emerytury. Po pierwsze, listy adresowane są do cesarza Mikołaja Aleksandra II. Co roku kuzyn P.S. Łukomskoj – Jakow Iwanowicz Rostowcew przez kierownika Trzeciego Oddziału L.V. Dubelta złożyła te petycje. Adres zwrotny składającego petycję: na V.O. (Wyspa Wasiliewska) w pierwszym budynku w mieszkaniu adiutanta generalnego Rostowcewa. Co ciekawe, ani razu w tych listach nie podano nazwiska zmarłego męża. Dwa listy są napisane po francusku, w których księżniczka podpisuje się jako Pauline. do petycji w tej samej sprawie, raz lub dwa razy nazywa się ją Paulina Sergeevna. Może to było jej ulubione imię. Jednorazowe świadczenia wypłacano z różnych źródeł: ze stolicy nietykalnej i za pośrednictwem lokaja suwerennego cesarza, z sum własnych Jego Cesarskiej Mości, z urzędu gr. Orłowa z kwot skarbu państwa i rady nadzorczej. Pierwszą kwotę (600 rubli) wydano w listopadzie 1850 r., następnie świadczenia wypłacano raz w roku, zwykle do Wielkanocy, w wysokości około 300 rubli [18]. Dwa lata po śmierci Aleksandra Iosifowicza Łukomskiego, we wrześniu 1852 r., na Kaukazie zmarł jego brat Dmitrij Iosifowicz Łukomski, zmuszony z pewnych powodów do służby tam od stycznia 1850 r. Już w grudniu 1849 r. rodzina Dmitrija Iosifowicza była tak w potrzebie, że jego żona Anna Nikitichna (ur. Butyrska), mając sześcioro dzieci, zdała egzamin na tytuł nauczyciela domowego i zarabiała na życie poprzez nauczanie [16, s. 127–158]. Jedną z ich córek jest księżna Feofania (1848–08.04.1852) [23, l. 131] i został pochowany obok Pelagii Siergiejewnej Łukomskiej [22, s. 703], co jest wskazane na nekropolii w Petersburgu. Przez długi czas wierzono, że jest to córka samej Pelagii Siergiejewnej, ale ustaliliśmy, że księżniczka Feofania jest jej siostrzenicą, córką Dmitrija Łukomskiego. Pochowano tam męża i dzieci Pelagei Siergiejewnej, na nekropolii petersburskiej po prostu nie ma o nich wzmianki [22, s. 703]. Najwyraźniej Pelageya Sergeevna starała się pomóc rodzinie szwagra najlepiej, jak potrafiła. W każdym razie opiekowała się starszą teściową. W czerwcu 1856 r. Archimandryta Teofan został mianowany rektorem kościoła ambasady w Konstantynopolu, dokąd faktycznie przybył pod koniec 1856 r. Uważa się, że podczas nabożeństwa w Konstantynopolu korespondencja pomiędzy archimandrytą Teofanem a P.S. zaczął. Łukomskaja [13, s. 49]. Pelageya Sergeevna była osobą bardzo aktywną - natychmiast zwróciła się z prośbą o zmianę miejsc pracy Feofana. W czerwcu 1857 r. Archimandryta Feofan został rektorem Akademii Teologicznej w Petersburgu. Z tej okazji 27 czerwca 1857 r. arch. Porfirij (Uspieński) zapisał w swoim pamiętniku: „Teofan, który mieszkał ze mną w Jerozolimie, został mianowany na miejsce rektora tamtejszej akademii Jego Eminencji Makarego. Rektorstwo to niespodziewanie, niechcący powierzono archimandrycie Feofanowi pod naciskiem głównego prokuratora synodalnego Tołstoja, który odczytał jego pobożne listy od kogoś (być może księżnej Łukomskiej) i uznał go za godnego tego rektoratu” [14, s. 90]. Rzeczywiście, Pelageya Sergeevna przekazała napisane do niej listy archimandryty Feofana do prawosławnego publicysty Aleksieja Michajłowicza Zagoskina (brata pisarza) w celu przekazania na krótki czas Głównemu Prokuratorowi hrabiemu. Aleksandra Pietrowicza Tołstoja, aby ofiarował ks. Feofan otrzymał godną nominację (sama przepowiadała, że ​​zostanie rektorem Kijowskiej Akademii Teologicznej). Aby odpowiedzieć na ewentualne pytania Naczelnego Prokuratora, Łukomska napisała tam krótkie streszczenie drogi życiowej Hieromonka Teofana 5 [19, l. 1–2 tomy]. Aleksander Pietrowicz przeczytał listy i wyrobił sobie przychylną opinię o duchowych przymiotach Feofana, co było w pełni zgodne ze stanowiskiem rektora Akademii Petersburskiej. W czerwcu 1859 roku miały miejsce konsekracje biskupie proboszcza Feofana na biskupa Tambowa, a na początku lipca tego samego roku na biskupa. Feofan przybył do Tambowa. W 1860 r. na podstawie korespondencji z Łukomską biskup Feofan przygotował książkę „Listy o życiu duchowym”. Książka zawiera także niektóre kazania Teofana. Poprzedza je list biskupa skierowany do Pelagii Siergiejewny, w którym czytamy, że jest to prezent na dzień jej Anioła: Pelagia Siergiejewna słyszała te kazania w Tambowie i chciała je mieć w całości, a jej pragnienie się spełniło. Wśród kazań zawartych w księdze jedno, wygłoszone 31 stycznia 1860 r., szczegółowo opisuje sen księżniczki 6 [32, s. 111–117; 12, s. 31–38]. Z powyższego wynika, że ​​w drugiej połowie lat 1859–1860. Łukomska przebywała w Tambowie przez długi czas lub często tam przyjeżdżała. Tam poznała bliżej rodzinę świętego, składającą się wówczas z jego pierwszych osieroconych siostrzeńców: młodzieńca Iwana Iwanowicza Goworowa (1842–1892) 7 i chłopca Aleksieja Gawrilowicza Goworowa (1851–1895) 8 , a także Iwana Gawrilowicza Pierierzewa 9 , który ukończył studia w 1859 r. Petersburg Teologiczny Akademii i wykładał w seminarium w Tambowie. Następnie Pelageya Sergeevna wzięła najgorętszy udział w życiu dwóch siostrzeńców na raz. Proces wychowania okazał się bardzo kłopotliwym zadaniem i tutaj Łukomskaja przyszła na ratunek: przez lata sprawowała opiekę nad Aleksiejem Gawrilowiczem Goworowem. W 1860 r. Iwan Gawriłowicz Pierierzew ożenił się, przyjął święcenia kapłańskie i już pod koniec 1860 r. został skierowany do Szacka. Od tego momentu rozpoczęła się jego korespondencja z wujkiem, która trwała do ostatnich lat życia świętego. Był to najbliższy duchowo krewny Feofana. W listach do niego biskup Feofan dzieli się trudnościami rodzinnymi, prawie w każdym z nich pojawia się wzmianka o księżniczce. List z 4 października (1862 (?)) "Zabierasz siostrzeńca? Dobrze. Nauczysz się wychowywać dzieci. To trudne, bracie, niezwykle trudne. Wysyłam Aloszę do księżnej w Petersburgu. Niech przesiedzi jeszcze rok, ucząc się nie formalnie, ale przelotnie. Odeślę go, oddam Wanię nauczycielowi. Chcę być sam. Jestem zmęczony tłumem. - Księżniczka wciąż tu jest. Przygotowanie do wyjazdu. Ale nie wiem, dlaczego moje serce nie chce pozwolić im odejść. I odłożyliśmy wszystko. „Księżniczka sama do ciebie napisze”. Podobał jej się twój sposób życia... i wydawało się, że ty sam zmieniłeś się na lepsze. Zakochałam się w arcykapłanie. Jak tu się nie zakochać? [26, s. 767–776]. List z 13 grudnia (?1862) „Księżniczka wciąż tu jest. Napisz do mnie w jednym liście. Chciałem już iść, ale Alosza był chory. Wysyłam go z nią. Porozmawiajmy chwilę” [17, 33–34]. Pelagia Siergiejewna czasami wykonywała dla świętego skomplikowane zadania i jego oczami odwiedzała miejsca, w których biskup nie mógł być osobiście obecny. W czasie tzw. „kłopotów Diveyevo” korespondowała z przełożoną gminy Diveyevo, Serafinem Marią Ushakovą, a w maju 1861 roku w imieniu biskupa Feofana udała się do Sarowa i Niżnego Nowogrodu, aby na miejscu zobaczyć, co się tam dzieje i poinformować biskupa. Jej list-raport do świętej przechowywany jest w RGIA [20], jego kopię przekazał nam ksiądz Gieorgij Pawłowicz ze wsi. Diveeva. Listy Łukomskiej praktycznie się nie zachowały. Przedstawiamy kilka fragmentów tego listu, aby dać wyobrażenie o poglądach księżniczki, osobliwościach jej pisma i ortografii. "...L. 50 obr. Cała ta arbitralność została dokonana w imieniu cesarzowej. Najpierw rozmawiano o tym potajemnie, teraz publicznie, a pobożność królowej stała się strachem na wróble nie tylko dla klasztoru, ale dla kraju, gdyż Łukeria Wasilijewa głośno deklaruje, że może wszystko, dlatego niektórzy nawet ze świata, ze strachu i szukając litości, stają się w jej szeregach. Niektórzy mnie pytali, ale odpowiedziałem pozytywnie, że cesarzowa była nie jestem w to zamieszany. L. 51. Wszystko, co do ciebie piszę, Wladyko, zapewne częściowo dotarło do twoich uszu, wszyscy to wiedzą, ale sekretne źródła, które ja znam, ducha ich towarzystwa, nie mogę ci przekazać inaczej niż osobiście. Wymaga to wielu, wielu słów i jest bardzo ważne z punktu widzenia moralnego i religijnego. Powiem Ci jedno, szeroki plan tutaj jest sprytny. 51 t./ utkane w celu ponownego ustanowienia Józefa. Najświętsza Nektar zleciła jej Łukerii Wasiljewej zadanie, mówiąc: „Teraz musimy uspokoić księżniczkę przeciwko nam”, czyli mnie, w wyniku czego Łukuria przyszła do mnie z niskimi ukłonami, prosząc, abym przyszedł do ich klasztoru. Odpowiedziałem jej, jeśli Pan ją wybrał, wtedy Jego pomoc będzie tam, a machinacje ludzkie zostaną w końcu zniszczone, ale nie pójdę do nich, bo oszustwo i kłamstwa, którymi drżę, stały się ich chodzącą monetą. L. 52. Trudno przez te wszystkie plotki... nazwisko Biskupa jest tak zhańbione, że ciężko było mi je odczytać. Myślę, że Herzen by się postarał (jak w oryginale!) i lepiej zadbałby nie o osobę, ale o godność. Pokusa jest silna, wielka i wszędzie L. 52 wyd. ...Powtarzam jeszcze raz, Wasza Eminencjo Władyko, że sumienie i żal każą mi powiedzieć wszystko Tobie i tylko Tobie, nie będę pisać do nikogo innego ani do Ciemności, a Ty sam powiadomisz hrabiego każdego, kto weźmie udział. Jestem bardzo chora, trudno mi przekazać takie rzeczy, a myśl o Tobie - w niej znajduję spokój dla ducha. U Twych stóp, Mistrzu, wzdychaj choć raz w modlitwie za mnie i błogosław tym, którzy Cię głęboko czczą i są Ci niezawodnie oddani. Wasza Eminencja, najpokorniejsza księżniczka Pelagia Łukomska Latem 1863 roku biskup Feofan został przeniesiony do Włodzimierza i przenieśli się tam także jego siostrzeńcy. Iwan Goworow kontynuował naukę w seminarium włodzimierskim. 16 kwietnia 1865 ożenił się z Aleksandrą Nikołajewną Dobrokhotową [3, l. 39 obr. – 40], był diakonem, a następnie księdzem w klasztorze księżniczek Włodzimierza, miał własny dom niedaleko klasztoru. Księżna, jak wynika z korespondencji, mieszkała stale w Moskwie, często przyjeżdżając do Włodzimierza niedaleko Moskwy, opiekowała się siostrzeńcami świętej i aktywnie uczestniczyła w organizacji diecezjalnej szkoły żeńskiej, będącej przedmiotem szczególnej troski biskupa. Wróćmy jeszcze raz do listów do Iwana Gawrilowicza Pierierzewa. Zima-wiosna 1865, Włodzimierz „Pobieramy się. Niedawno odwiedziła mnie księżniczka. Wraca do zdrowia, ale słabo... z powodu niepokoju, który czasami sama sobie wywołuje. – Otworzyłem Bursę dziewczyny. Zebrałem takie piękności, że nie ma moczu. Robią psikusy, biegają, igraszki. – Zabawa” [27, s. 859–870]. List z 4 września 1865 r "Księżniczka była tu pewnego dnia. Wspominałem cię ze zwykłą miłością i wszelkiego rodzaju dobrymi życzeniami. Twoje 5 dobrych lat przypomniało jej o 7 gorzkich latach. Ale przeszłe smutki nie są trudne. Boże, chroń nas od tych prawdziwych. " [28, s. 413–421]. Latem 1866 roku święty Teofan otrzymał pozwolenie na osiedlenie się na emeryturze w pustelni Wniebowzięcia Wyszeńskiego. W tym czasie dwaj najstarsi siostrzeńcy Feofana byli członkami rodziny. We Włodzimierzu pozostał czternastoletni Aleksiej Goworow, kleryk seminarium włodzimierskiego; przechodził do drugiej (filozoficznej) klasy 10. W trosce o niego święty poprosił o znalezienie ucznia w klasie teologicznej, który pomógłby mu w nauce; wybór padł na Aleksieja Pokrowskiego. Podczas świąt Bożego Narodzenia Alosza i Pokrowski odwiedzili Pelageję Siergiejewnę w Moskwie, a latem Alosza całkowicie się z nią przeprowadził. Uważamy, że aż do ślubu mieszkał z Łukomską lub w jej pobliżu. Aleksiej Gawrilowicz napisał w „Wspomnieniach”: „Wkrótce po przejściu biskupa na emeryturę udało mu się załatwić mnie w Moskwie u jednej ze swoich wielbicielek, księżnej P.S. Łukomskiej, która kochała mnie jak własnego syna” [1, s. 6]. Jego Miłość Teofan, który mieszkał już w klasztorze Wyszeńskim, niestrudzenie nadzorował studia A. Pokrowskiego u Aloszy. Nawiązała się obszerna i treściwa korespondencja. Aby jak najpełniej odtworzyć obraz Łukomskiej, szczególnie interesują nas dwa listy świętej, z których prezentujemy fragmenty. AP Pokrovsky. 1 marca 1867 "Przychodzi mi do głowy, że księżniczka mogła cię zdezorientować. Ma niepoprawny grzech - wysławianie się w twarz. I myślę, że kiedy byłeś z nią, powiedziała do ciebie kilka pochlebnych zdań. To może zawrócić ci w głowie i dać ci opinię o sobie i pewność siebie. To subtelne uczucia, czasem siedzą w duszy kogoś, kto mówi o pokorze i uznaje się za pokorę. W takim nastroju nie dziw się, że potrafisz wyrazić to, z czego nazywają cię dumnym. Uważaj, aby wyrzuć wszystko, co było inspirowane przemówieniami księżniczki. Takie przemówienia są dla ciebie najgorsze” 11 [2, s. 51–53]. AP Pokrovsky. 24 marca 1867 "Jeśli chodzi o wpływ przemówień księżniczki, mówię z doświadczenia. Jestem od ciebie starsza i doświadczyłam ich złych skutków. Patrzyłam w otchłań, że nie wszystko poszło dobrze... Domyśliłam się na siłę... i zabroniłam jej palić. Słuchasz, jak pijesz miód... i wtedy pojawia się natchnienie! Ale w wzniesieniu umysłu na pewno coś zgromadzisz. Mnie się to przydarzyło, dlaczego i tobie nie miałoby przydarzyć się to samo. Trudno ci to zauważyć Możesz uniżyć się w myślach, ale pycha może przejść pod myślami, w głębi serca” [2, s. 54–55]. W listach świętego z przełomu lat 60. i 70. XIX w. wzmianki o księżniczce i Aloszy są nierozerwalnie związane. Zaaranżowała dla Aloszy naukę w moskiewskim seminarium, dbała o jego zły stan zdrowia, zajmowała się miejscami do pracy, szukała narzeczonej itp. Do Arcykapłana I.G. Perewierzew. 10 stycznia 1871 „Księżniczka jest chora w Moskwie i nie wychodzi. Alosza 12 jest w klinice…” [25, s. 638]. „Księżniczka pisze, że znalazła dla Aloszy narzeczoną – u jakiegoś świętego księdza – i wszystko zdaje się układać” [24, s. 637–651]. Mieszkając w Moskwie, Pelageya Sergeevna nadal wykonywała niektóre instrukcje Feofana, o czym świadczą listy: List do księdza V.P. Nieczajew „Jeśli masz litość, proszę, pokornie prześlij swoje czasopismo jednej z moich przyjaciółek, która jest bogata w duchu, ale nie w kieszeni… jej adres: na Spiridonovce, niedaleko kościoła w domu pani Obolonskiej – księżnej P.S.L. O. Nikołaj Spiridonowski 13 zna ją dobrze” [7, s. 429–430]. Ksiądz V.P. Nieczajew. 26 lipca „Z moich egzemplarzy postaraj się wysłać 10 egzemplarzy księżniczce, której wysyłasz egzemplarz pisma (PSL – na Spiridonowce, w domu pani Obołońskiej). Tam rozda go każdemu, kogo znamy, komu będzie to potrzebne” [7, s. 430–432]. W 1874 r. Pelageya Sergeevna postanowiła osiedlić się w Diveyevo, ale z jakiegoś powodu plany te nie zostały zrealizowane. Do A.D. Tarbeevy. 30 grudnia 1874 "Księżniczka na pewno jedzie do Diveevo. Zgadza się, on chce umrzeć" [7, s. 160]. Do Arcykapłana I.G. Perewierzew. 1 stycznia 1875 „Księżniczka była apatyczna i całkowicie przygotowana do wyjazdu do N. Pojedzie po Wielkanocy. Jakoś to za nią pójdzie” [25, s. 647]. Do mieszkańca rosyjskiego klasztoru Panteleimon na górze Athos, Hieromonka Arseny’ego (Minina). 3 lipca 1875 „Księżniczka musi wysłać pieniądze na jeden przedmiot. Wysłałabym to, co Ty, ale przyszło mi do głowy zapytać Cię – proszę, przekaż jej tę samą kwotę. Bardzo tego potrzebuje” [4, s. 113–115]. W 1876 r. Pelageya Sergeevna zachorowała i nie wyzdrowiała aż do śmierci. Do A.D. Tarbeevy. 9 lutego 1876 „Słyszałeś o chorobie księżniczki? Uderzenie w mózg. Chodzi i rozumie wszystko, co się do niej mówi i co się wokół niej dzieje. Ale nie może wyrazić swoich myśli i pragnień. Język wymawia, nie wiedząc w ogóle, jakie słowa. Kiedy czegoś potrzebuje, albo o tym wie, albo używa słów, aby to oznajmić. Jakby nikt nic nie rozumiał, będzie machał ręką i płakał. Mówią, że nie można na nią patrzeć bez łez. To właśnie zesłał Bóg. Proszę o modlitwę” [6, s. 453–454]. Do Arcykapłana V.P. Nieczajew. 21 marca 1876 „Wysyłajcie książki księżniczce L. Rozumie siebie i wszystko, co ją otacza… ale nie może nic powiedzieć… język jej nie służy” [8, s. 211–212]. „Czy byłeś w Moskwie, widziałeś księżniczkę i jak ją znalazłeś? Czy zrozumieli coś na temat jej stanu? Ani język nie wypowiada, ani ręka nie pisze tego, czego chce. Co za cud! I ona wszystko rozumie. Oto migawka. Czy ci się to podoba, czy nie, usiądź sam ze sobą... i z Panem” [6, s. 443–455]. Do Arcykapłana V.P. Nieczajew "...Księżniczki nie ma już w Moskwie. Z powodu choroby zabrała ją siostra, dyrektor Instytutu Maryjskiego. Proszę o przesłanie tam "Uduchowionej lektury" na adres: w Petersburgu do kierownika Instytutu Maryjskiego Jej Ekscelencji Marii Siergiejewnej Olchiny... w celu dostarczenia księżnej Łukomskiej" [8, s. 218–219]. „Dobrze zrobiłeś, że odwiedziłeś chorą księżniczkę. Księżniczka ma bardzo wysoką moralność i ducha chrześcijańskiego” [5, s. 136–137]. Księżniczka Pelagia Siergiejewna Łukomska zmarła 7 grudnia 1877 r. w Petersburgu, jej pogrzeb odbył się w kościele Narodzenia Pańskiego na Peskach, w pobliżu Instytutu Maryjskiego i jej ostatniego mieszkania. Oto wpis z księgi metrykalnej tego kościoła. „Kościół Narodzenia Pańskiego na Piaskach 1877 Część 3: o zmarłych. Zmarła 7 grudnia, pogrzeb odbył się 9 grudnia 1877 r. Służył w Cesarskim Domu Sierot w Petersburgu jako dozorca materiałów budowlanych, doradca tytularny księcia Łukomskiego, wdowa po Pelagii Siergiejewie. Od zmiękczenia mózgu. 63 lata. Nabożeństwo pogrzebowe odprawił arcykapłan Nikołaj Paryjski. Pochowano ją na cmentarzu smoleńskim” [30, l. 330 rev. – 331]. PIEKŁO. Tarbejewa. 16 grudnia 1877 „To, co napisano o 14, było już z dnia na dzień oczekiwane... Panie, spoczywaj w pokoju nowo zmarłych. Była miła i szczerze wierząca. Część drutów uległa zużyciu w wyniku ostatnich cierpień” [6, s. 592–593]. V.T. Sviridova. 12 stycznia 1878 „Księżniczka będzie naszym modlitewnikiem. Pan nie pogardzi jej pracą... W jeden dzień przyjęła komunię. Zawsze była z Panem. Prawdopodobnie przyjął ją... rękami aniołów” [9, s. 24–25]. 1. Govorov A.G. Wspomnienia prawego wielebnego Theophana Pustelnika bliskiego krewnego. M., 1894. s. 6. 2. Wiara i rozum: czasopismo teologiczno-filozoficzne wydawane w Charkowskim Seminarium Teologicznym. 1895. T. I. Część I. Departament kościelny. s. 51–53. 3. GAVLO (Archiwum Państwowe Obwodu Włodzimierskiego). F. 556. Op. 2. D. 226. L. 39 t. – 40. nr 2. 4. Uduchowiona lektura. 1875. Część 3. s. 113–115. 5. Uduchowiona lektura. 1895. Część 2. s. 136–137. 6. Uduchowiona lektura. 1904. Część 1. s. 453–454. 7. Uduchowiona lektura. 1909. Część 1. s. 160. 8. Uduchowiona lektura. 1910. Część 1. s. 211–212. 9. Pomocny rozmówca. 1908. Wydanie 1. s. 24–25. 10. IR NBU (Instytut Rękopisów Biblioteki Narodowej Ukrainy im. W. Wernadskiego) 160 N1968. Listy od krewnych księdza Feofana i nie tylko. Kopia. L. 33–34 tom. 11. Kamenskaya M.F. Wspomnienia / Przygotowanie tekst, komp., wstęp. Sztuka. i skomentuj. V.M.Bokova. M.: Artysta. lit., 1991. s. 121–122. 12. Kashirina V.V. Interpretacja duchowego snu księżniczki P.S. Łukomskaja Św. Teofan i mnich Ambroży z Optiny // Czytania Teofana: sob. sztuka naukowa. Tom. XII. Ryazan, 2019. s. 31–38. 13. Klyucharyov A. Jego Eminencja Teofan Pustelnik i jego działalność duszpasterska // Prawosławny rozmówca. 1904. Część 2. s. 49. 14. Księga mojego istnienia. Pamiętniki i notatki autobiograficzne biskupa Porfirija Uspienskiego. Części I–VIII. Petersburg, 1894–1902. Część VII. s. 90. 15. Krasko A.V., Olkhina G.K. Kupcy z Petersburga. Tom. 1: Klany wyniesione do szlachty dziedzicznej: obrazy genealogiczne. St. Petersburg: Rosyjska Biblioteka Narodowa, Centrum Genealogiczne, Rosyjskie Towarzystwo Genealogiczne, 2016. 16. Lisitsyna G.G. Książę Łukomski i jego pamiętnik // Zvezda. 1998. Nr 7. 1998. s. 127–158. 17. O włączeniu do księgi genealogicznej szlacheckiej. 1791–1918 Kusowa Chiona Nikołajewna. 06.02.1837–01.03.1838 // TsGIASPb. F. 536. Op.6. D. 512. L. 15. 18. Listy z książki Łukomskiej o najmiłosierniejszym dobrodziejstwie // GARF. F. 109. Op. 82. D. 213. 19.NIOR RSL. F.11/1. K.64. Jednostka magazynowa 41. Ll.1–2 obj. 20. RGIA. F. 797. Op. 31. D. 11. 21. Dzielnica Petersburga. 1850 // Centralne Państwowe Archiwum Historyczne. F.19. Op.124. D. 288. L. 267. 22. Saitow V.I. Nekropolia w Petersburgu: w 4 tomach / wyd. Vel. książka Nikołaj Michajłowicz. T.4: D – L. Petersburg, 1912. s. 703. 23. Cmentarz smoleński. 1852 // TsGIA. F.457 Op.1 D.49. Ll. 131 obr. – 132. 24. Chrześcijanin. Chrześcijanin Pisma. 1910. nr 3, s. 637–651. 25. Chrześcijanin. Chrześcijanin Pisma. 1910. Nr 3. s. 638. 26. Chrześcijanin. Chrześcijanin Pisma. 1910. nr 12. s. 767–776. 27. Chrześcijanin. Chrześcijanin Pisma. 1910. nr 4. s. 859–870. 28. Chrześcijanin. Chrześcijanin Pisma. 1910. nr 7, s. 413–421. 29. TsGIA. F. 19. Op. 124. D. 660. L. 259 t. – 260. 30. Kościół Narodzenia Pańskiego na Peskach. 1877 Część 3 o zmarłych // Centralne Państwowe Archiwum Historyczne. F. 19. Op. 126. D. 17. L. 330 t. – 331. Wydane po raz pierwszy. 31. CIAM. F. 2355 Fundacja Towarzystwa Teozoficznego. 1822–1927. Op. 1. D. 262. Listy Teofana do księdza do Burachka S.O. L. 67. List Hieromnicha Teofana do S.O. Do Buraczka, 14 grudnia 1854 r 32. Chudinov D.A. Materiały dotyczące św. Teofana (Goworowa), znalezione w Dziale Badań Rękopisów Rosyjskiej Biblioteki Państwowej (od stycznia do lipca 2012 r.) // Czytania Feofanowa: zbiór. sztuka naukowa. Ryazan, 2013. Wydanie. VI. s. 111–117. W 1800 r. cesarz Paweł I ustanowił dla kupców specjalne odznaczenie zwane „doradcą handlowym”, odpowiadające ósmej klasie służby cywilnej. W 1829 roku, po przebudowie, w jego dworze otwarto Szpital Św. Marii Magdaleny, obecnie Szpital Mariacki dla Dzieci. Maria Magdalena. Zachowano oryginalną pisownię i interpunkcję. Dziękuję za zwrócenie uwagi na sprawę św. Georgija Pawłowicza. (List do A.N. Zagoskina) ujawniony przez głównego archiwistę Działu Badań Naukowych Rękopisów Rosyjskiej Biblioteki Państwowej D.A. Chudinow. Następnie, na prośbę św. Ambrożego z Optinsky P.S. Łukomska przesłała mu szczegółową opowieść o swoim śnie. Autograf listu Pelagei Siergiejewny do św. Ambrożego Optyńskiego przechowywany jest w dziale rękopisów RSL (Rosyjskiej Biblioteki Państwowej), zidentyfikowany przez głównego archiwisty Działu Badań Naukowych Rękopisów RSL D.A. Chudinow. Syn Iwana Wasiljewicza Goworowa, starszego brata św. Teofana. Syn Gabriela Wasiljewicza Goworowa, młodszego brata świętego Teofana. Syn Evdokii Wasiljewnej Perewierzewy, środkowej siostry św. Teofana Każda klasa seminaryjna trwała wówczas 2 lata. Klasa I – retoryka, klasa II – filozoficzna, klasa III – teologiczna. Ze „Wspomnień prawego wielebnego Teofana, byłego biskupa Włodzimierza. Nauczyciela Symbirskiego Korpusu Kadetów A. Pokrowskiego”. Aleksiej Gawrilowicz Goworow. Ławrow Nikołaj Dmitriewicz (1803–12.07.1881).