Tikhon i Zadonskut dhe "Përvijimi i mësimit moral të krishterë" nga Shën Theofani, i vetmi i Vyshenskit

Shënim. Artikulli shqyrton çështjen e marrëdhënieve midis veprave të Shën Tikonit të Zadonskut dhe "Përvijimi i Mësimit Moral të Krishterë" nga Shën Theofani, I vetmi i Vyshenskit. Pjesa e parë e artikullit përcakton kuptimin e Përvijimit të Mësimit Moral të Krishterë dhe përshkruan historinë e botimit. Në pjesën e dytë, pasi kemi bërë një analizë kuptimplote dhe krahasuese të veprave të dy shenjtorëve, arrijmë në përfundimin: Vyshensky Recluse shpesh i drejtohet trashëgimisë së Çudibërësit të Zadonskut. Kjo është për shkak të respektit të veçantë dhe parimit të përgjithshëm të ndërtimit të veprave të tyre. Shën Tikhoni e quajti këtë parim "logjika e veprimit të krishterë", dhe Shën Theofani e quajti "jetën morale të krishterë". Sidoqoftë, duhet të theksohet se Shën Theofani nuk i nënshtron prezantimin e tij të mendimeve teksteve të Reverendit të Drejtë Tikhon, por përkundrazi, ai i nënshtron mendimet dhe qëndrimet e Shën Tikonit në prezantimin e tij. Abstrakt. Artikulli trajton çështjen e marrëdhënieve midis veprave të Shën Tikonit të Zadonskut dhe "Mbishkrimi i mësimit moral të krishterë" nga Shën Theofan Vyshensky i vetmuar. Pjesa e parë e artikullit përcakton kuptimin e "Mbishkrimit të moralit të krishterë" dhe përshkruan historinë e botimit. Në pjesën e dytë, pas një analize kuptimplote dhe krahasuese të veprave të dy shenjtorëve, arrijmë në përfundimin: Vyshensky Recluse shpesh i referohet trashëgimisë së Çudibërësit Zadonsky. Kjo është për shkak të nderimit të veçantë dhe parimit të përgjithshëm të punës. Shën Tikhoni e quajti këtë parim "logjika e veprimit të krishterë", dhe Shën Theofani e quajti atë "jeta morale e krishterë". Megjithatë, duhet theksuar se Shën Theofani nuk ia nënshtron paraqitjen e tij mendimit të peshkopit Tikon, por përkundrazi, mendimet dhe qëndrimet e Shën Tikonit ia nënshtron ekspozimit të tij. Patrullologjia ruse është një fushë e njohurive moderne teologjike që është në një fazë të zhvillimit aktiv. Studiuesit përballen me detyrat e një studimi më të detajuar të rrugës së jetës, një analizë kuptimplotë të mësimeve të etërve, kërkimin e lidhjeve me etërit e mëdhenj të Kishës, si dhe mendimet origjinale dhe kontributin e tyre të veçantë në thesarin e teologjisë së krishterë. Një detyrë po aq e rëndësishme është kërkimi i një parimi të përbashkët teologjik për etërit e Kishës Ruse. Ky problem mund të zgjidhet duke krahasuar punimet dhe analizën krahasuese të mendimeve dhe mësimeve. Ky artikull përpiqet të vendosë marrëdhënien midis trashëgimisë së Shën Tikonit (Sokolov) dhe "Përvijimit të Mësimit Moral të Krishterë" nga Shën Theofani (Govorov). 2021 shënon 30 vjet nga zbulimi i dytë i relikteve të Shën Tikonit të Zadonskut. Më 28 janar 1919, reliket e Peshkopit të Reverendit të Drejtë u përdhosën nga një autopsi dhe "ekzaminim". Deri në vitin 1988, ata ishin në muzetë antifetarë të Zadonsk, Yelets dhe Orel. Transferimi i relikteve të Kishës Ortodokse Ruse nga magazinat e Muzeut Rajonal të Historisë Lokale Oryol u bë më 18 qershor 1988 dhe më 26 gusht 1991, reliket e Shën Tikhon u kthyen në Manastirin e restauruar Zadonsky. Gjithashtu, viti 2021 shënon 130 vjetorin e madhërimit të Shën Tikonit si shenjtor, në të cilin mori pjesë Hirësia e Tij Theofan, I vetmi i Vyshenskit. "Disa fije e padukshme lidhi dy shenjtorë - Tikhon i Zadonsk dhe Theofan Recluse, të cilët ishin ndarë në kohë nga një shekull i tërë, por që ishin shpirtërisht afër njëri-tjetrit" [1]. Në raportin e saj "Tikhon of Zadonsk dhe Theophan the Recluse", Varvara Viktorovna Kashirina gjurmoi në detaje lidhjen midis shenjtorëve dhe respektit të veçantë nderues të Theofanit për Shën Tikhon të Zadonskut. Një nga veprat kryesore të trashëgimisë së Reverendit të Drejtë Theofan konsiderohet me meritë "Përvijimi i Mësimit Moral të Krishterë. Arsyetimi i përgjithshëm dhe dispozitat mbi jetën morale të krishterë" - një libër shkollor mbi teologjinë morale, i përpiluar nga Shën Theofani I vetmuar. Pas vdekjes së bekuar të Shën Theofanit, u vendos që në gurin e varrit të përshkruheshin tre vepra: "The Philokalia", "The Gospel Story" dhe "Source of Christian Moral Teaching". Skica e Mësimit Moral të Krishterë - "vepra kryesore e shenjtorit, ku sistemi i tij është paraqitur më plotësisht - "Përvijimi i Mësimit Moral të Krishterë" duhet të kuptohet jo vetëm si një mësim për spiritualitetin dhe moralin në kuptimin e duhur, megjithëse i kushtohet analizës së këtyre fenomeneve, por si një mësim për jetën integrale të njeriut, si një mësim për jetën njerëzore [9]. Historia e krijimit të kësaj vepre është befasuese për shkrimin patriistik në tërësi, por e zakonshme për peshkopin Theofan. Vladyka është një mjeshtër i zhanrit epistolar. Ne e dimë se nga izolimi i tij shenjtori dërgonte dhjetëra letra në ditë. Por shumë kohë përpara kësaj kohe ai kishte korrespondencë të gjerë. Dhe një numër i madh i veprave të botuara janë përmbledhje letrash nga Shën Theofani. Në korrespondencë me fëmijët e tij shpirtërorë dhe të njohurit, ai shpjegoi sistematikisht mësimet e krishtera. Një vepër e tillë është, për shembull, libri "Çfarë është jeta shpirtërore dhe si të përshtatemi me të", i cili paraqet në detaje sistemin antropologjik të Peshkopit të Reverendit të Drejtë, siç zbatohet në jetën e krishterë. Por "Përvijimet e mësimit moral të krishterë" është një ribotim i "Letra mbi jetën e krishterë", të cilat iu drejtuan Princeshës Pelageya Sergeevna Lukomskaya dhe në të cilat Peshkopi përshkruan rrjedhën e leksioneve të tij mbi teologjinë morale 1 . "Letra mbi jetën e krishterë" iu nënshtrua disa ribotimeve në formën e koleksioneve, dhe në fund të jetës së tij Shën Fofan vendos të ribotojë pjesën e tretë dhe të katërt si një libër më vete - "Mbishkrimet e Mësimit Moral të Krishterë". Siç shkroi peshkopi: "Dhe unë do t'ju tregoj vetë për lajme të tjera. U emocionova për "Letra mbi jetën e krishterë". Çështjet e 3-të dhe të 4-të përfshijnë “Përmbledhjen e Mësimit Moral të Krishterë” [8, f. 219]. E veçanta e kësaj vepre qëndron edhe në faktin se letrat janë shkruar në vitet dyzet, pra në fillimet e veprimtarisë kishtare dhe janë ribotuar 50 vjet më vonë pa ndonjë ndryshim të veçantë [7, f. 19]. Në këtë kohë, botimet e 3-të dhe të 4-të të Letrave mbi jetën e krishterë nuk janë ribotuar në tërësinë e tyre në formën e tyre origjinale. Megjithatë, shtëpia botuese “Rule of Faith” e ribotoi atë pjesë të këtyre letrave, e cila, sipas mendimit të Shën Theofanit, përfaqëson një “Përvojë të vogël në Psikologji”. Duke krahasuar letrat e ribotuara të titulluara "Ekonomia e mishëruar" dhe "Përvijimi i mësimit moral të krishterë", mund të vërehet vetëm një redaktim stilistik - ajo që i përket zhanrit epistolar - përshëndetje, thirrje personale - u rishikua ose u tejkalua. Dhe mendimet dhe sekuenca e tyre ruhen. Ja një shembull: Veçantia e kësaj vepre, natyra e saj sistematike dhe rëndësia na detyroi t'i drejtohemi asaj. Pas shqyrtimit më të afërt, ne gjejmë themelin pas harmonisë së strukturës. Teofani I vetmuar konfirmon çdo aspekt të temës së tij të diskutimit, që është jeta morale e krishterë, me Shkrimet e Shenjta dhe Etërit e Shenjtë. Ndër etërit e shenjtë gjejmë shenjtorët Gjon Gojarti, Vasili i Madh, Gregori Teologu, shenjtorët Gjon Klimaku, Nil Agjëruesi dhe asketikë të tjerë. Në veprën e tij, ipeshkvi i drejtë i nderuar më së shpeshti i drejtohet Shën Makarit të Egjiptit, të Madhit. Ne gjejmë 24 referenca për këtë baba. I dyti më i përmendur është Shën Tikhon i Zadonskut. Ne gjejmë 15 referenca për Reverendin e Drejtë Tikhon, shumica e të cilave janë citate të gjata. Duhet të theksohet se në kohën e shkrimit të "Letrave mbi jetën e krishterë", pjesa e 3-të dhe e 4-të e të cilave u bënë "Mbishkrim", Shën Tikhoni nuk ishte ende i shenjtëruar si shenjt. Të gjitha përmendjet e Tikhon të Zadonsk mund të ndahen në dy pjesë: 1. Citate nga veprat e Shën Tikonit (12); 2. Rekomandime për leximin e veprave të Shën Tikonit (3). Nga këto 15 referenca, 12 i referohen një vepre të Reverendit të Drejtë Tikhon - "Mbi krishterimin e vërtetë". Ne besojmë se meqenëse vepra është ndërtuar në mënyrë kompozicionale mbi parimin e praktikës së krishterë [2] dhe ka një sistem harmonik dhe të plotë, ishte e përshtatshme që Vyshensky Recluse t'i drejtohej kësaj pune. Duke krahasuar strukturën e dy eseve, gjejmë seksione identike: Ngjashmëri të ngjashme lindin nga një parim ekspozita, e cila sipas Shën Theofanit quhet "Jeta morale e krishterë", dhe nga Shën Tikon "Logjika e veprimit të krishterë". Parimi i përgjithshëm, seksionet identike dhe citimet e shpeshta i afrojnë këto dy vepra me njëra-tjetrën, megjithatë, duhet thënë se Shën Theofani nuk ia nënshtron prezantimin e tij mendimeve të të nderuarit të drejtë Tikon, por, përkundrazi, ia nënshtron prezantimit të tij mendimet dhe qëndrimet e Shën Tikonit. Kjo rrjedh nga mënyra se si Shën Theofani citon esenë "Mbi krishterimin e vërtetë". Ka citate që janë pothuajse fjalë për fjalë të njëjta. Megjithatë, më shpesh Recluse ritregon tekstin e Shën Tikonit në një version të përmbledhur. Në një paragraf të cituar nga seksioni "Besimi", peshkopi Theofani shpjegon disa paragrafë "rreth besimit" nga eseja "Mbi krishterimin e vërtetë". Kështu, teksti i cituar i citatit për Theofanin e vetmuar nuk tregon një citim të mirëfilltë, siç është zakon tani, por nënkupton transferimin e mendimit. Duhet të theksohet se, duke iu kthyer trashëgimisë së Shën Macarius të Egjiptit, Vyshensky Recluse gjithmonë përcjell me saktësi burimin. Pavarësisht kësaj, të gjitha citimet nga Shën Tikhoni kanë disa ngjashmëri leksikore, stilistike dhe sintaksore. Të gjithë përveç njërit. Në "Mbishkrim" lexojmë: "Kërcënimet e Zotit për refuzimin e urtësisë me të drejtë mund t'i atribuohen të pabindurve: ju thërrisni dhe nuk dëgjoni; Reverendi i drejtë Tikhon thotë: "Ky është besimi - nënshtrimi i heshtur ndaj Zotit që flet (vëll. 7)." Kërkueshmëria është rrënimi i besimit. Kushdo që hyn në sferën e besimit me një mendje rebele dhe të çoroditur është hajdut dhe grabitës... Hiqni armën e mendjes tuaj, siç bëjnë ushtarët kur hyjnë në kishë" [6, f. 454–456]. Megjithatë, në vëllimin e shtatë të Shën Tikonit nuk gjejmë një përkufizim të tillë. Ne nuk gjejmë as fjalë si "heshtje" dhe "nënshtrim" te Shën Tikhon. Por gjejmë një pjesë: "për saintith nuk shkruajmë, në të cilën ne nuk shkruajmë diçka" kuptojmë me mendjen tonë, por ne besojmë se është kështu... Sepse shenja më e njohur e mosbesimit është të pyesësh për misteret e Zotit: si mund të jetë kjo? Prandaj, Shën Gjon Gojarti mëson: "Aty ku ka besim, nuk ka nevojë për sprovë. Aty ku nuk është e përshtatshme për të provuar, çfarë nevoje për sprovë? Testimi i besimit është shkatërrimtar. Për atë që e sprovon nuk do të fitojë." (Biseda 1 mbi letrën e parë drejtuar Timoteut)" [4, f. 15–16]. Tema e përgjithshme është shumë afër citatit dhe trenit të mendimit të Shën Theofanit. Prandaj, supozojmë se është ky pasazh që është "cituar" në Përmbledhjen e Mësimit Moral të Krishterë. Kështu, Shën Tikhoni kishte një rëndësi të madhe në jetën e Shën Theofanit të Vetmit dhe veprat e tij. Në "Përvijimi i mësimit moral të krishterë" gjejmë shumë citime, parafraza dhe referenca për Shën Tikonin; ne shohim një parim të përgjithshëm, një rastësi temash dhe pikash individuale me esenë e tij "Mbi krishterimin e vërtetë". Megjithatë, prezantimi i Shën Theofanit të Vetmit ka strukturën dhe konsistencën e vet unike. 1. Kashirina V.V. Tikhon Zadonsky dhe Feofan Recluse [Burimi elektronik]. URL: https://zadonsk-monastyr.ru/tihonzadonskij-i-feofan-zatvornik/ (data e aksesuar më 24/11/2022) 2. Melnikov E.A. Praksia e krishterë si parim themelor i kompozimit të veprës së Shën Tikonit të Zadonskut "Për krishterimin e vërtetë" // Leximi i krishterë. – Nr. 3. – 2019. [Burimi Elektronik] URL: https://cyberleninka.ru/article/n/hristianskiy-praksiskak-osnovopolagayuschiy-printsip-kompozitsii-sochineniyasvyatitelya-tihona-zadonskogo-ob-istinvenom-20 nëntor (2012-2014). 3. Tikhon i Zadonsk, Shën Koleksioni i plotë i krijimeve. Vëllimi 3. Rreth krishterimit të vërtetë. Libri 1. M., 2017. 864 f. 4. Tikhon i Zadonsk, Shën Koleksioni i plotë i krijimeve. Vëllimi 4. Rreth krishterimit të vërtetë. Libri 2. M., 2017. 865 f. 5. Theophan the Recluse, St. Ndërtimi i shtëpive të mishëruara. Përvoja e psikologjisë së krishterë në letra. M., 2008. 264 f. 6. Theofan i vetmuari, Shën Përvijimi i mësimit moral të krishterë. M., 2005. 563 f. 7. Theofan i vetmuari, Shën Krijimet. Koleksion letrash. Çështja III dhe IV. M., 1994. 355 f. 8. Theofan i vetmuari, Shën Krijimet. Koleksion letrash. Çështja VII dhe VIII. M., 1994. 432 f. 9 . Khokhlova A.B. "Përvijimi i mësimit moral të krishterë" si një doktrinë e zhvillimit holistik të njeriut // Leximet e Feofanovsky. Numri 10. Vëllimi 2 [Burimi elektronik] URL: https:// azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/feofanovskie-chtenijavypusk-10-tom-2/2_9 (data e hyrjes 24/11/2022). 10. Salishchev D.S., prift. Shënime të mësimeve të Shën Theofanit të Vetmit mbi teologjinë morale (artikulli hyrës) // Procedurat mbi patrologjinë ruse. – 2022. – Nr.1 ​​(13). – Fq. 78–98. Për shënimet e këtyre leksioneve dhe artikullin hyrës të tyre, shih: Salishchev D.S., prift. Shënime të mësimeve të Shën Theofanit të Vetmit mbi teologjinë morale (artikulli hyrës) // Procedurat mbi patrologjinë ruse. 2022. Nr. 1 (13). fq 78–98 [10].