Tikhon de Zadonsk et « Les grandes lignes de l'enseignement moral chrétien » de saint Théophane, le solitaire de Vychenski

Annotation. L'article examine la question de la relation entre les œuvres de saint Tikhon de Zadonsk et « Les grandes lignes de l'enseignement moral chrétien » de saint Théophane, le reclus de Vychenski. La première partie de l'article définit le sens des grandes lignes de l'enseignement moral chrétien et décrit l'historique de la publication. Dans la deuxième partie, après avoir procédé à une analyse significative et comparative des œuvres des deux saints, nous arrivons à la conclusion : le Reclus de Vyshensky se tourne souvent vers l'héritage du Wonderworker de Zadonsk. Cela est dû à la fois au respect particulier et au principe général de construction de leurs œuvres. Saint Tikhon appelait ce principe « la logique de l’action chrétienne », et saint Théophane la « vie morale chrétienne ». Cependant, il convient de noter que Saint Théophane ne subordonne pas sa présentation de pensées aux textes du très révérend Tikhon, mais au contraire, il subordonne les pensées et positions de Saint Tikhon à sa présentation. Abstrait. L'article traite de la question de la relation entre les œuvres de saint Tikhon de Zadonsk et « L'inscription de l'enseignement moral chrétien » de saint Théophane le Reclus de Vychenski. La première partie de l’article définit le sens de « l’Inscription de la morale chrétienne » et décrit l’histoire de la publication. Dans la deuxième partie, après une analyse significative et comparative des œuvres des deux saints, nous arrivons à la conclusion : le Reclus de Vyshensky fait souvent référence à l'héritage du Wonderworker Zadonsky. Cela est dû à la fois à un respect particulier et au principe général du travail. Saint Tikhon a appelé ce principe « la logique de l'action chrétienne », et saint Théophane l'a appelé « la vie morale chrétienne ». Cependant, il convient de noter que saint Théophane ne subordonne pas son exposé à la pensée de Mgr Tikhon, mais subordonne au contraire les pensées et les positions de saint Tikhon à son exposé. La patrouille russe est un domaine de la connaissance théologique moderne qui se trouve dans une phase de développement actif. Les chercheurs sont confrontés aux tâches d'une étude plus détaillée du chemin de vie, d'une analyse significative des enseignements des pères, de la recherche de liens avec les grands pères de l'Église, ainsi que des pensées originales et de leur contribution particulière au trésor de la théologie chrétienne. Une tâche tout aussi importante est la recherche d’un principe théologique commun aux pères de l’Église russe. Ce problème peut être résolu par la comparaison des œuvres et l'analyse comparative des pensées et des enseignements. Cet article tente d'établir la relation entre l'héritage de saint Tikhon (Sokolov) et les « Esquisses de l'enseignement moral chrétien » de saint Théophane (Govorov). 2021 marque le 30e anniversaire de la deuxième découverte des reliques de saint Tikhon de Zadonsk. Le 28 janvier 1919, les reliques du très révérend évêque furent profanées par une autopsie et un « examen ». Jusqu'en 1988, ils se trouvaient dans les musées antireligieux de Zadonsk, Yelets et Orel. Le transfert des reliques de l'Église orthodoxe russe des réserves du Musée régional d'histoire locale d'Oryol a eu lieu le 18 juin 1988 et le 26 août 1991, les reliques de saint Tikhon sont retournées au monastère Zadonsky restauré. En outre, 2021 marque le 130e anniversaire de la glorification de saint Tikhon en tant que saint, à laquelle a participé Sa Grâce Théophane, le reclus de Vychensky. «Un fil invisible reliait deux saints - Tikhon de Zadonsk et Théophane le Reclus, séparés dans le temps par un siècle entier, mais qui étaient spirituellement proches l'un de l'autre» [1]. Dans son rapport « Tikhon de Zadonsk et Théophane le Reclus », Varvara Viktorovna Kashirina a retracé en détail le lien entre les saints et le respect particulier et respectueux de Théophane pour saint Tikhon de Zadonsk. L'un des principaux ouvrages de l'héritage du très révérend Théophane est à juste titre considéré comme "Les grandes lignes de l'enseignement moral chrétien. Raisonnement général et dispositions sur la vie morale chrétienne" - un manuel de théologie morale, compilé par saint Théophane le Reclus. Après la mort bénie de saint Théophane, il fut décidé de représenter trois œuvres sur la pierre tombale : « La Philocalie », « L'histoire évangélique » et « Les grandes lignes de l'enseignement moral chrétien ». L'Esquisse de l'enseignement moral chrétien - « l'œuvre principale du saint, où son système est présenté le plus complètement - « L'Esquisse de l'enseignement moral chrétien » doit être comprise non seulement comme un enseignement sur la spiritualité et la moralité au sens propre, bien qu'il soit consacré à l'analyse de ces phénomènes, mais comme un enseignement sur la vie intégrale de l'homme, comme un enseignement sur la vie humaine en général » [9]. L'histoire de la création de cette œuvre est surprenante pour l'écrit patristique dans son ensemble, mais ordinaire pour Mgr Théophane. Vladyka est un maître du genre épistolaire. On sait que depuis sa réclusion, le saint envoyait des dizaines de lettres par jour. Mais bien avant cette époque, il entretenait une correspondance abondante. Et un grand nombre d'ouvrages publiés sont des recueils de lettres de saint Théophane. Dans la correspondance avec ses enfants spirituels et ses connaissances, il exposait systématiquement l'enseignement chrétien. Un tel ouvrage est, par exemple, le livre « Qu'est-ce que la vie spirituelle et comment s'y adapter », qui expose en détail le système anthropologique du très révérend évêque appliqué à la vie chrétienne. Mais les « Aperçus de l'enseignement moral chrétien » sont une réédition des « Lettres sur la vie chrétienne », adressées à la princesse Pelageya Sergueïevna Lukomskaya et dans lesquelles l'évêque expose le déroulement de ses conférences sur la théologie morale 1 . Les "Lettres sur la vie chrétienne" ont subi plusieurs réimpressions sous forme de recueils et, à la fin de sa vie, saint Fofan décide de rééditer les troisième et quatrième parties dans un livre séparé - "Inscriptions de l'enseignement moral chrétien". Comme l'a écrit l'évêque : "Et je vous raconterai moi-même d'autres nouvelles. J'ai été enthousiasmé par les "Lettres sur la vie chrétienne". Les 3e et 4e numéros comprennent « Les grandes lignes de l'enseignement moral chrétien » [8, p. 219]. Le caractère unique de cet ouvrage réside également dans le fait que les lettres ont été écrites dans les années quarante, c'est-à-dire au tout début de l'activité de l'Église, et ont été rééditées 50 ans plus tard sans modifications particulières [7, p. 19]. A l'heure actuelle, les 3e et 4e éditions des Lettres sur la vie chrétienne n'ont pas été réimprimées dans leur intégralité sous leur forme originale. Cependant, la maison d'édition "Rule of Faith" a réédité cette partie de ces lettres qui, selon saint Théophane, représente une "Petite expérience en psychologie". En comparant les lettres rééditées intitulées « Économie incarnée » et « Esquisses de l'enseignement moral chrétien », on peut noter seulement une modification stylistique - ce qui appartient au genre épistolaire - salutations, appels personnels - a été révisé ou barré. Et les pensées et leur séquence sont préservées. Voici un exemple : Le caractère unique de ce travail, son caractère systématique et sa pertinence nous ont obligés à nous y tourner. En y regardant de plus près, on découvre l’essentiel derrière l’harmonie de la structure. Théophane le Reclus confirme tous les aspects de son sujet de discussion, qui est la vie morale chrétienne, avec les Saintes Écritures et les Saints Pères. Parmi les saints pères, nous trouvons les saints Jean Chrysostome, Basile le Grand, Grégoire le Théologien, les saints Jean Climaque, Neil le Rapide et d'autres ascètes. Dans son œuvre, le très révérend évêque se tourne le plus souvent vers saint Macaire d'Egypte, le Grand. On retrouve 24 références à ce père. Le deuxième plus fréquemment mentionné est saint Tikhon de Zadonsk. Nous trouvons 15 références au très révérend Tikhon, dont la plupart sont de longues citations. Il est à noter qu'au moment de la rédaction des « Lettres sur la vie chrétienne », dont les 3e et 4e parties sont devenues l'« Inscription », saint Tikhon n'était pas encore canonisé comme saint. Toutes les mentions de Tikhon de Zadonsk peuvent être divisées en deux parties : 1. Citations des œuvres de saint Tikhon (12) ; 2. Recommandations pour la lecture des œuvres de saint Tikhon (3). Sur ces 15 références, 12 font référence à un ouvrage du très révérend Tikhon – « Sur le vrai christianisme ». Nous pensons que puisque l'œuvre est construite sur le plan de la composition sur le principe de la praxis chrétienne [2] et possède un système harmonieux et complet, il était pratique pour le Reclus de Vyshensky de recourir à cette œuvre. En comparant la structure des deux essais, nous trouvons des sections identiques : Des similitudes similaires découlent d'un principe exposition, qui selon saint Théophane est appelée « La vie morale chrétienne », et par saint Tikhon « La logique de l'action chrétienne ». Le principe général, les sections identiques et les citations fréquentes rapprochent ces deux ouvrages, cependant, il faut dire que saint Théophane ne subordonne pas sa présentation aux pensées du très révérend Tikhon, mais, au contraire, subordonne les pensées et les positions de saint Tikhon à sa présentation. Cela découle de la manière dont saint Théophane cite l’essai « Sur le vrai christianisme ». Il y a des citations qui sont presque identiques mot pour mot. Cependant, le plus souvent le Reclus raconte le texte de saint Tikhon dans une version condensée. Dans un paragraphe cité de la section « Foi », l'évêque Théophane expose plusieurs paragraphes « sur la foi » de l'essai « Sur le vrai christianisme ». Ainsi, le texte cité de la citation de Théophane le Reclus n'indique pas une citation littérale, comme c'est l'habitude aujourd'hui, mais implique un transfert de pensée. Il convient de noter que, se tournant vers l'héritage de saint Macaire d'Égypte, le reclus de Vyshensky transmet toujours avec précision la source. Malgré cela, toutes les citations de saint Tikhon présentent des similitudes lexicales, stylistiques et syntaxiques. Tous sauf un. Dans « l'inscription », nous lisons : « Les menaces de Dieu pour rejeter la sagesse peuvent à juste titre être attribuées aux désobéissants : vous appelez et n'écoutez pas ; le très révérend Tikhon dit : « C'est la foi – la soumission silencieuse au Dieu qui parle (vol. 7). » La curiosité est la ruine de la foi. Celui qui entre dans le domaine de la foi avec un esprit rebelle et capricieux est un voleur et un brigand... Retirez l'arme de votre esprit, comme le font les soldats lorsqu'ils entrent dans une église » [6, p. 454-456]. Cependant, dans le septième volume de Saint Tikhon, nous ne trouvons pas une telle définition. Nous ne trouvons même pas de mots comme « silence » et « soumission » chez Saint Tikhon. Mais nous trouvons une section : « sur la foi », dans laquelle le saint écrit : « La foi est quelque chose que nous ne voyons pas ou ne comprenons pas avec notre esprit, mais nous croyons qu'il en est ainsi... Car le signe d'incrédulité le plus connu est de s'interroger sur les mystères de Dieu : comment est-ce possible ? C'est pourquoi saint Jean Chrysostome enseigne : « Là où est la foi, il n'y a pas besoin d'éprouver. Là où il n'est pas approprié d'éprouver, pourquoi est-il nécessaire d'éprouver ? L'épreuve de la foi est ruineuse. Car celui qui l'éprouve ne gagnera pas. » (Conversation 1 sur la première épître à Timothée)" [4, p. 15-16]. Le thème général est très proche de la citation et du cheminement de pensée de saint Théophane. Par conséquent, nous supposons que c'est ce passage qui est « cité » dans les grandes lignes de l'enseignement moral chrétien. Ainsi, saint Tikhon eut une grande importance dans la vie de saint Théophane le Reclus et dans ses œuvres. Dans « Les grandes lignes de l'enseignement moral chrétien », nous trouvons de nombreuses citations, paraphrases et références à saint Tikhon ; nous voyons un principe général, une coïncidence de thèmes et de points individuels dans son essai « Sur le vrai christianisme ». Cependant, la présentation de saint Théophane le Reclus a sa propre structure et sa propre cohérence. 1. Kashirina V.V. Tikhon Zadonsky et Feofan le Reclus [Ressource électronique]. URL : https://zadonsk-monastyr.ru/tihonzadonskij-i-feofan-zatvornik/ (date de consultation le 24/11/2022) 2. Melnikov E.A. La praxis chrétienne comme principe fondamental de la composition de l'œuvre de saint Tikhon de Zadonsk « Sur le vrai christianisme » // Lecture chrétienne. – N° 3. – 2019. [Ressource électronique] URL : https://cyberleninka.ru/article/n/hristianskiy-praksiskak-osnovopolagayuschiy-printsip-kompozitsii-sochineniyasvyatitelya-tihona-zadonskogo-ob-istinnom-hristianstve (consulté le 25 novembre 2022). 3. Tikhon de Zadonsk, St. Collection complète de créations. Volume 3. À propos du vrai christianisme. Livre 1. M., 2017. 864 p. 4. Tikhon de Zadonsk, St. Collection complète de créations. Volume 4. À propos du vrai christianisme. Livre 2. M., 2017. 865 p. 5. Théophane le Reclus, St. Construction de maisons incarnées. Expérience de psychologie chrétienne dans les lettres. M., 2008. 264 p. 6. Théophane le Reclus, St. Aperçu de l'enseignement moral chrétien. M., 2005. 563 p. 7. Théophane le Reclus, St. Créations. Recueil de lettres. Numéros III et IV. M., 1994. 355 p. 8. Théophane le Reclus, St. Créations. Recueil de lettres. Numéros VII et VIII. M., 1994. 432 p. 9 . Khokhlova A.B. « Les grandes lignes de l'enseignement moral chrétien » en tant que doctrine du développement holistique de l'homme // Lectures de Feofanovsky. Numéro 10. Volume 2 [Ressource électronique] URL : https:// azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/feofanovskie-chtenijavypusk-10-tom-2/2_9 (date d'accès 24/11/2022). 10. Salishchev D.S., prêtre. Notes des leçons de saint Théophane le Reclus sur la théologie morale (article d'introduction) // Actes sur la patrouille russe. – 2022. – N°1 (13). – P. 78-98. Pour les notes de ces conférences et l'article d'introduction de celles-ci, voir : Salishchev D.S., prêtre. Notes des leçons de saint Théophane le Reclus sur la théologie morale (article d'introduction) // Actes sur la patrouille russe. 2022. N° 1(13). pp. 78–98 [10].