تيخون زادونسك و"الخطوط العريضة للتعليم الأخلاقي المسيحي" للقديس ثيوفان، منعزل فيشنسكي

تعليق توضيحي. يتناول المقال مسألة العلاقة بين أعمال القديس تيخون زادونسك و"مخطط التعليم الأخلاقي المسيحي" للقديس ثيوفان، منعزل فيشنسكي. يحدد الجزء الأول من المقال معنى الخطوط العريضة للتعليم الأخلاقي المسيحي ويصف تاريخ النشر. في الجزء الثاني، بعد إجراء تحليل مفيد ومقارن لأعمال القديسين، نأتي إلى الاستنتاج: غالبًا ما يلجأ Vyshensky Recluse إلى إرث Zadonsk Wonderworker. ويرجع ذلك إلى الاحترام الخاص والمبدأ العام لبناء أعمالهم. وقد أطلق القديس تيخون على هذا المبدأ اسم "منطق العمل المسيحي"، ودعا القديس ثيوفان "الحياة المسيحية الأخلاقية". ولكن تجدر الإشارة إلى أن القديس ثيوفان لا يُخضع عرضه للأفكار لنصوص القديس القس تيخون، بل على العكس يُخضع أفكار ومواقف القديس تيخون لعرضه. خلاصة. يتناول المقال مسألة العلاقة بين أعمال القديس تيخون زادونسك و"نقش التعليم الأخلاقي المسيحي" للقديس ثيوفان المنعزل فيشنسكي. يحدد الجزء الأول من المقال معنى "تسجيل الأخلاق المسيحية" ويصف تاريخ النشر. في الجزء الثاني، بعد تحليل مفيد ومقارن لأعمال القديسين، نأتي إلى الاستنتاج: غالبًا ما يشير Vyshensky Recluse إلى تراث Zadonsky Wonderworker. ويرجع ذلك إلى كل من التبجيل الخاص والمبدأ العام للعمل. وقد أطلق القديس تيخون على هذا المبدأ اسم "منطق العمل المسيحي"، كما أسماه القديس ثيوفان "الحياة المسيحية الأخلاقية". ولكن تجدر الإشارة إلى أن القديس ثيوفان لا يُخضع شرحه لفكر الأسقف تيخون، بل على العكس يُخضع أفكار ومواقف القديس تيخون لشرحه. علم الدوريات الروسي هو مجال من المعرفة اللاهوتية الحديثة التي هي في مرحلة التطور النشط. يواجه الباحثون مهام دراسة أكثر تفصيلاً لمسار الحياة، وتحليل هادف لتعاليم الآباء، والبحث عن اتصالات مع آباء الكنيسة العظماء، وكذلك الأفكار الأصلية ومساهمتهم الخاصة في خزانة اللاهوت المسيحي. مهمة لا تقل أهمية هي البحث عن مبدأ لاهوتي مشترك لآباء الكنيسة الروسية. يمكن حل هذه المشكلة عن طريق مقارنة الأعمال والتحليل المقارن للأفكار والتعاليم. يحاول هذا المقال إثبات العلاقة بين تراث القديس تيخون (سوكولوف) و"مخطط التعليم الأخلاقي المسيحي" للقديس ثيوفان (جوفوروف). يصادف عام 2021 مرور 30 ​​عامًا على الاكتشاف الثاني لآثار القديس تيخون زادونسك. في 28 يناير 1919، تم تدنيس رفات الأسقف المبجل من خلال تشريح الجثة و"الفحص". حتى عام 1988، كانوا في المتاحف المناهضة للدين في زادونسك، يليتس وأوريل. تم نقل آثار الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من مخازن متحف أوريول الإقليمي للتاريخ المحلي في 18 يونيو 1988، وفي 26 أغسطس 1991، عادت آثار القديس تيخون إلى دير زادونسكي المستعاد. كما يصادف عام 2021 الذكرى الـ 130 لتمجيد القديس تيخون كقديس، والذي شارك فيه نيافة الحبر الجليل ثيوفان منعزل فيشنسكي. "لقد ربط بعض الخيط غير المرئي قديسين - تيخون زادونسك وثيوفان المنعزل ، اللذين انفصلا بمرور الوقت بقرن كامل ، لكنهما كانا قريبين روحيًا من بعضهما البعض" [1]. في تقريرها "تيخون زادونسك وثيوفان المنعزل"، تتبعت فارفارا فيكتوروفنا كاشيرينا بالتفصيل العلاقة بين القديسين واحترام ثيوفان الخاص للقديس تيخون زادونسك. أحد الأعمال الرئيسية لتراث القس ثيوفان يعتبر بجدارة "مخطط التعاليم الأخلاقية المسيحية. المنطق العام وأحكام الحياة المسيحية الأخلاقية" - كتاب مدرسي عن اللاهوت الأخلاقي، جمعه القديس ثيوفان المنعزل. بعد الوفاة المباركة للقديس ثيوفان، تقرر تصوير ثلاثة أعمال على شاهد القبر: "الفيلوكاليا"، "قصة الإنجيل"، و"مخطط التعليم الأخلاقي المسيحي". مخطط التعليم الأخلاقي المسيحي - "العمل الرئيسي للقديس، حيث يتم تقديم نظامه بشكل كامل - يجب فهم "مخطط التعليم الأخلاقي المسيحي" ليس فقط على أنه تعليم عن الروحانية والأخلاق بالمعنى الصحيح، على الرغم من أنه مخصص لتحليل هذه الظواهر، ولكن باعتباره تعليمًا عن الحياة المتكاملة للإنسان، باعتباره تعليمًا عن الحياة البشرية بشكل عام" [9]. بمقارنة الرسائل المعاد نشرها بعنوان "الاقتصاد المتجسد" و"الخطوط العريضة للتعاليم الأخلاقية المسيحية"، من الممكن ملاحظة التعديل الأسلوبي فقط - ما ينتمي إلى نوع الرسائل - التحيات والاستئنافات الشخصية - تم تنقيحه أو شطبه. ويتم الحفاظ على الأفكار وتسلسلها. هنا مثال: إن تفرد هذا العمل وطبيعته المنهجية وأهميته أجبرتنا على اللجوء إليه. عند الفحص الدقيق، نجد الأساس وراء انسجام الكنيسة. يؤكد ثيوفان المنعزل كل جانب من موضوع بحثه، وهو الحياة المسيحية الأخلاقية، مع الكتب المقدسة والآباء القديسين. ومن بين الآباء القديسين نجد القديسين يوحنا الذهبي الفم، وباسيليوس الكبير، وغريغوريوس اللاهوتي، والقديسين يوحنا كليماكوس، ونيل الصائم، وغيرهم من النساك. يلجأ الأسقف المبجل في أغلب الأحيان في عمله إلى القديس مقاريوس المصري الكبير. نجد 24 إشارة لهذا الأب. والثاني الأكثر ذكرًا هو القديس تيخون زادونسك. نجد 15 إشارة إلى القس تيخون، معظمها اقتباسات مطولة. تجدر الإشارة إلى أنه في وقت كتابة "رسائل عن الحياة المسيحية"، أصبح الجزءان الثالث والرابع منها "النقش"، لم يكن القديس تيخون قد تم تطويبه بعد كقديس. يمكن تقسيم جميع الإشارات إلى تيخون زادونسك إلى قسمين: 1. اقتباسات من أعمال القديس تيخون (12)؛ 2. توصيات لقراءة أعمال القديس تيخون (3). من بين هذه المراجع الخمسة عشر، يشير 12 مرجعًا إلى عمل واحد للقس تيخون - "عن المسيحية الحقيقية". نعتقد أنه بما أن العمل مبني من الناحية التركيبية على مبدأ الممارسة المسيحية [2] وله نظام متناغم وكامل، فقد كان من المناسب أن يلجأ Vyshensky Recluse إلى هذا العمل. وبمقارنة بنية المقالتين نجد أقسامًا متطابقة: تنشأ أوجه التشابه المماثلة من مبدأ واحد "الشرح الذي يسمى عند القديس ثيوفان "الحياة المسيحية الأخلاقية"، وعند القديس تيخون "منطق العمل المسيحي". المبدأ العام، الأقسام المتطابقة، والاستشهادات المتكررة تجعل هذين العملين أقرب إلى بعضهما البعض، ولكن يجب القول أن القديس ثيوفان لا يُخضع عرضه لأفكار القس تيخون، بل على العكس يُخضع أفكار ومواقف القديس تيخون لعرضه. يأتي هذا من الطريقة التي يقتبس بها القديس ثيوفان مقالة "في المسيحية الحقيقية". هناك اقتباسات تكاد تكون كلمة بكلمة نفسها. ومع ذلك، في كثير من الأحيان يعيد الناسك سرد نص القديس تيخون في نسخة مختصرة. في إحدى الفقرات المقتبسة من قسم "الإيمان"، يشرح الأسقف ثيوفان عدة فقرات "عن الإيمان" من مقالة "في المسيحية الحقيقية". وبالتالي، فإن النص المقتبس من الاقتباس لثيوفان المنعزل لا يشير إلى الاقتباس الحرفي، كما هو معتاد الآن، ولكنه يعني ضمنا نقل الفكر. تجدر الإشارة إلى أنه، بالرجوع إلى تراث القديس مقاريوس المصري، فإن Vyshensky Recluse ينقل دائمًا المصدر بدقة. على الرغم من ذلك، فإن جميع الاقتباسات من St. Tikhon لها بعض أوجه التشابه المعجمية والأسلوبية والنحوية. الكل ما عدا واحد. نقرأ في "النقش": "إن تهديدات الله برفض الحكمة يمكن أن تُنسب بحق إلى العصاة: أنت تدعو ولا تستمع؛ يقول القس تيخون: "هذا هو الإيمان - الخضوع الصامت لله الناطق (المجلد 7)." الفضول هو خراب الإيمان. كل من يدخل إلى عالم الإيمان بعقل متمرد وضال فهو لص ولص... اخلع سلاح عقلك كما يفعل الجنود عند دخول الكنيسة" [6، ص 454-456]. إلا أننا لا نجد مثل هذا التعريف في المجلد السابع للقديس تيخون. ولا نجد حتى كلمات مثل "الصمت" و"الخضوع" عند القديس تيخون. ولكننا نجد قسمًا: "عن الإيمان" يكتب فيه القديس: "الإيمان شيء لا نراه ولا ندركه بعقولنا، ولكننا نؤمن به". إن الأمر كذلك... فإن أشهر علامات الكفر هو السؤال عن أسرار الله: كيف يكون هذا؟ لذلك يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "حيث يوجد الإيمان لا حاجة إلى الاختبار. وحيث لا يكون الاختبار مناسبًا، ما الحاجة إلى الاختبار؟ امتحان الإيمان مدمر، لأن من يمتحنه لا يربح". (المحادثة الأولى في الرسالة الأولى إلى تيموثاوس)" [4، ص 15-16]. الموضوع العام قريب جدًا من اقتباس وتسلسل أفكار القديس ثيوفان. لذلك، نفترض أن هذا المقطع هو "المقتبس" في الخطوط العريضة للتعليم الأخلاقي المسيحي. وهكذا كان للقديس تيخون أهمية كبيرة في حياة القديس ثيوفان المنعزل وأعماله. في "مخطط التعليم الأخلاقي المسيحي" نجد العديد من الاقتباسات وإعادة الصياغة والإشارات إلى القديس تيخون؛ نرى مبدأً عامًا، وتوافقًا بين المواضيع والنقاط الفردية مع مقالته "عن المسيحية الحقيقية". ومع ذلك، فإن تقديم القديس ثاؤفان المنعزل له بنيته وتماسكه الفريد. 1. كاشيرينا ف. تيخون زادونسكي وفيوفان المنعزل [مصدر إلكتروني]. عنوان URL: https://zadonsk-monastyr.ru/tihonzadonskij-i-feofan-zatvornik/ (تاريخ الوصول 24/11/2022) 2. ميلنيكوف إ. الممارسة المسيحية كمبدأ أساسي في تكوين عمل القديس تيخون زادونسك "في المسيحية الحقيقية" // القراءة المسيحية. – رقم 3. – 2019. [مصدر إلكتروني] URL: https://cyberleninka.ru/article/n/hristianskiy-praksiskak-osnovopolagayuschiy-printsip-kompozitsii-sochineniyasvyatitelya-tihona-zadonskogo-ob-istinnom-hristianstve (تم الاطلاع في 25 نوفمبر/تشرين الثاني 2022). 3. تيخون زادونسك، القديس مجموعة كاملة من الإبداعات. المجلد 3. عن المسيحية الحقيقية. كتاب 1. م، 2017. 864 ص. 4. تيخون زادونسك، القديس مجموعة كاملة من الإبداعات. المجلد 4. عن المسيحية الحقيقية. كتاب 2. م، 2017. 865 ص. 5. ثيوفان المنعزل، القديس المتجسد في بناء البيت. تجربة علم النفس المسيحي في الرسائل. م، 2008. 264 ص. 6. ثيوفان المنعزل، القديس. الخطوط العريضة للتعليم الأخلاقي المسيحي. م، 2005. 563 ص. 7. ثيوفان المنعزل، القديس الخلائق. مجموعة من الحروف. العدد الثالث والرابع. م، 1994. 355 ص. 8. ثيوفان المنعزل، القديس الخلائق. مجموعة من الحروف. العدد السابع والثامن. م، 1994. 432 ص. 9 . خوخلوفا أ.ب. "مخطط التعاليم الأخلاقية المسيحية" كعقيدة التطور الشامل للإنسان // قراءات فيوفانوفسكي. العدد 10. عنوان URL للمجلد 2 [المصدر الإلكتروني]: https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/feofanovskie-chtenijavypusk-10-tom-2/2_9 (تاريخ الوصول 24/11/2022). 10. ساليششيف د.س، كاهن. ملاحظات من دروس القديس ثيوفان المنعزل في اللاهوت الأخلاقي (مقالة تمهيدية) // وقائع الدوريات الروسية. – 2022. – رقم 1 (13). – ص 78 – 98. للحصول على ملاحظات هذه المحاضرات والمقال التمهيدي لها، انظر: Salishchev D.S.، كاهن. ملاحظات من دروس القديس ثيوفان المنعزل في اللاهوت الأخلاقي (مقالة تمهيدية) // وقائع الدوريات الروسية. 2022. رقم 1(13). ص 78-98 [10].