Lista bibliografike e botimeve të Shën Theofanit të Vetmit në gjethet Athonite

Shënim. Qëllimi i këtij artikulli është të identifikojë dhe përshkruajë botimet e Shën Theofanit në "Gjetet e Athos" sipas botimit modern me tre vëllime të vitit 2007. "Fletëpalosjet e Athos" janë botuar që nga viti 1881. Gjithsej janë botuar më shumë se 400 numra të Fletëpalosjeve Athos. Ata identifikuan 35 botime nga shenjtori në 26 numra. Autori arrin në përfundimin se shumë artikuj të Shën Feofanit në “Gjetet e Athos” ishin ribotim i botimeve të tij nga revistat “Bisedë në shtëpi”, “Lexim shpirtëror”, si dhe krijime dhe predikime të tjera të tij. Abstrakt. Qëllimi i këtij artikulli është të identifikojë dhe të përshkruajë botimet e Shën Theofanit në "Fletëpalosjet e Athos" bazuar në botimin modern me tre vëllime të vitit 2007. "Fletëpalosjet e Athos" janë botuar që nga viti 1881. Gjithsej janë botuar më shumë se 400 numra të "Fletëpalosjeve Athos". Në total, u identifikuan 35 botime të shenjtorit Theofan në 26 numra. Autori vjen në përfundimin se shumë artikuj të rr. Theofan në “Fletëpalosjet e Athos” ishin ribotime të botimeve të Shenjtorit nga revistat “Bisedë në shtëpi”, “Lexim në dobi të shpirtit”, si dhe vepra e predikime të tjera të Shën Theofanit. Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Për edukimin shpirtëror të pelegrinëve, shumë manastire filluan të botojnë fletëpalosje me përmbajtje fetare dhe morale. Në një formë të përmbledhur dhe të arritshme, ata parashtruan ungjillin dhe mësimet patristike për shpëtimin. Ato u përpiluan mbi bazën e botimeve të ndryshme, letrave, fragmenteve nga shkrimet patristike dhe veprave origjinale të autorëve shpirtërorë. Fletëpalosjet u botuan për një kohë të gjatë dhe ishin shumë të njohura në mesin e lexuesve. Veçanërisht të famshme u bënë "Gjetet e Trinitetit", botuar në Trininë e Shenjtë Sergius Lavra, redaktori i së cilës për 25 vjet, nga viti 1879, ishte Kryepeshkopi Nikon (Rozhdestvensky). Gjatë 30 viteve të botimit deri në vitin 1917, “Trinity Leaves” u botuan në një tirazh prej 136 milionë kopjesh. Janë të njohura edhe fletëpalosjet Optina, Shamordinsky, Glinsky dhe shumë fletëpalosje të tjera, në të cilat "çështjet kishtare-sociale dhe shkencore-teologjike tërhiqen në sfond, dhe vendin kryesor e zënë artikujt fetarë dhe moralë të arritshëm publikisht për leximin edukues" [12, f. XIII]. Pelegrinët kujtuan se shpesh merrnin fletëpalosje manastiri si bekim nga pleqtë; në këto fletëpalosje të vogla ata gjetën përgjigje për pyetjet e tyre shpirtërore. Mali i Shenjtë Athos është perceptuar prej kohësh nga ortodoksët si trashëgimia e Nënës së Zotit, si një vend nën mbrojtjen dhe kontrollin e veçantë qiellor të Nënës së Zotit. Rëndësia e Athosit të Shenjtë për Rusinë Ortodokse u shpreh mirë nga Kryepeshkopi Nikanor (Brovkovich) i Khersonit dhe Odesës në fjalimin e tij në vitin 1887: “Athosi është shprehja më e lartë e idealit të krishterë... Athos është shndërrimi i të gjitha detyrave më të mira të jetës në detyrën më të lartë të lutjes së pandërprerë të shpirtit, shpirtit të pandërprerë, shpirtit të pandërprerë. dhe mendimet, dëshirat dhe aspiratat, prandaj i gjithë Athosi është një kishë më i mrekullueshëm i Zotit të Vetëm, nga skaji në skaj i Malit të Shenjtë, është lavdërimi i pandërprerë ndaj Zotit, prandaj në Athos ka më shumë se vigjilje ka kalime të vazhdueshme nga liturgjia në liturgji, nga Mbrëmja e Vogël në Mbrëmjen e Madhe, nga Plotësimi në Rregullin e Mbrëmjes, nga lutja për të fjetur në Zyrën e Mesnatës dhe Mëngjesi në mëngjesin e thellë. Prandaj ka lexim dhe këndim të pandërprerë, të pandërprerë të Psalterit, akathistëve, lutjeve dhe çdo lloj lutjeje. Athosi i Shenjtë është një serë, është një çerdhe, është vatër asketizmi i çdo lloji, edhe sot e kësaj dite... dhe çdo banor i Athosit është asket, asket me dëshirë e pa dëshirë. Secili atje nuk ka vullnetin e tij, por është i nënshtruar ndaj vullnetit të plakut, i nënshtrohet frymës së përgjithshme dhe rregullave të vetëmohimit monastik. Të gjithë e kalojnë pjesën më të madhe të ditës në lutje dhe adhurim, dhe pjesën tjetër e kalojnë në punë bindjeje. Çdo Athonit ha vetëm atë që është e përcaktuar me statut dhe në sasi të tilla si pjatat shërbehen në vaktet e zakonshme... Përveç kësaj, fryma e përgjithshme athonite nuk nxit ngopjen, por, përkundrazi, rraskapitjen e trupit për shkak të varfërisë së ushqimit. Çdo Athos e rraskapit e vdes para kohe trupin me mundime të çdo lloji, me vigjilje të shpeshta, me qëndrim thuajse të pandërprerë... Athosi ka ruajtur në integritetin më të pastër, në shpirt e në shkronjë, rregullat e vetmisë, të vetmitarit, të jetës komunitare dhe llojeve të veçanta të asketizmit... Athosi ua kaloi statutet dhe besëlidhjet e tij, rendin dhe frymën e tij manastireve të shenjta dhe Atdheut tonë Krishtidashës... Fryma dhe rendi, rregullat dhe rregulloret e Athosit përshkuan të gjitha ritet kishtare të të gjitha kishave të Rusisë së Shenjtë Orthodhokse, si një besëlidhje e pacenueshme e etërve të shenjtë, si ideali më i përsosur...” Pelegrinazhi në Malin e Shenjtë nga Rusia u bë veçanërisht intensiv në shekullin e 19-të. Në 1873, një kishëz e vogël Athos u shenjtërua në Moskë, dhe në 1883, një kishëz e re e madhe u ndërtua në qendër të Moskës, jo shumë larg portës së paruajtur Vladimir të Kitay-Gorod në rrugën Nikolskaya. Populli ortodoks ishte në gjendje të adhuronte faltoret që u sollën nga Athos: kryqin e shenjtë me një pjesë të Pemës Jetëdhënëse, një copë guri nga Varri i Shenjtë, një pjesë të relikteve të Dëshmorit të Shenjtë të Madh Panteleimon dhe imazhin e mrekullueshëm të Nënës së Zotit Tikhvin. Zgjerimi i lidhjeve me Athosin u lehtësua edhe nga veprimtaria e gjerë botuese e librave të Manastirit Athos Panteleimon, ku mori pjesë aktive Shën Theofani. Shumica e librave të shenjtorit u botuan nga shtëpia botuese e Manastirit Rus Panteleimon. Fletëpalosjet Athos botuan pjesë nga veprat dhe letrat e Shën Theofanit. Fleta të tilla mund të konsiderohen si lexim për çdo ditë. I njëjti zhanër u zhvillua nga Shën Theofani në veprën e tij "Mendime për çdo ditë". “Fletëpalosjet Athos” botohen që nga viti 1881. Gjithsej janë botuar më shumë se 400 numra të “Fletëpalosjeve Athos”. Çdo copë letër kishte një numër dhe një temë. Kishte dy lloje fletësh - 4, 8 dhe 16 faqe. Botuesi ishte Manastiri Rus i Martirit të Shenjtë. Panteleimon në malin Athos. Titulli kolofon mund të jetë i disa llojeve: Bekimi i manastirit të Shën Panteleimonit; Bekimi i Manastirit Athos të Shën Dëshmorit të Madh Panteleimon; Për bekimin e Manastirit të Shenjtë të Shën Dëshmorit të Madh dhe Shëruesit Panteleimon; fletë Athos. Fletëpalosjet u botuan për shpërndarje falas për tifozët në manastire - Panteleimonova në Athos, Athos i Ri në Kaukaz dhe fermat që u përkisnin atyre. Disa nga fletëpalosjet u dërguan falas si shtesë për revistat "Reflektimi i shpirtit" dhe "Bashkëbiseduesi i shpirtit". Revista “Soulful Reflection” u themelua nga Hieromonk Arseny (Minin), adresuesi i Shën Theofanit, si botim i Manastirit rus të Panteleimonit Athos dhe u botua nga viti 1878 deri në 1887. Botimi përbëhej nga fletore të vogla me përmbajtje shpirtërore dhe edukative. Këto fletore fillimisht u dërguan ekskluzivisht për bamirësit dhe botoheshin në 10 deri në 12 numra në vit. Pas vitit 1888, botimi u shndërrua në revistën mujore "Bashkëbiseduesi shpirtëror", botuar në vitet 1888-1918. në Moskë, Manastiri Athos Panteleimon. Ata që dëshirojnë të marrin pjesë në shpërndarjen e "Fletëpalosjeve Athos" ose të marrin pjesë në një kauzë bamirësie, mund të porosisin një numër specifik të fletëpalosjes nga katalogu për shtypjen e botimeve të vogla. Në fillim të shekullit të 20-të. fletët me 4 faqe kushtojnë 70 kopekë. për 100 fletë (me postë - 90 kopekë). Fletët me 8 faqe kushtojnë 1 rubla 20 kopekë, me postë - 1 rubla. 50 kopekë, 16 faqe - 2 rubla, me postë - 2 rubla. 50 kopekë Botuesit vunë në dukje se çmimet e treguara të transportit ishin të vlefshme vetëm për një distancë prej jo më shumë se 2000 versts (d.m.th., të gjitha provincat përveç Kaukazit dhe Siberisë), dhe më pas ishte e nevojshme të shtohej një rubla për secilën, dhe për çdo 1000 verstë 10 kopekë të tjerë. Botuesit ofruan gjithashtu blerjen e grupeve të koleksioneve prej njëqind ose pesëdhjetë fletësh, të lidhura me radhë (për shembull: Nr. 1–50 ose Nr. 1–100). Për shembull, një koleksion i ngjashëm i njëqind numrave të parë, 700 faqe, kushton 1 rubla. (me postë - 1 rub. 30 kopekë, dhe nga pesëdhjetë numra - 50 kopekë (me postë - 70 kopekë). Shpërndarja e "Fletëpalosjeve Athos" u krye nga Kapela Athos (në rrugën Nikolskaya në Moskë), ku ndodhej depoja e botimeve të Manastirit Athos Panteleimon. "Gjethet e Athos" mund të bliheshin gjithashtu në depon e departamentit të shpërndarjes së librave shpirtërorë dhe moralë në Manastirin Vysokopetrovsky dhe në librarinë A.D. Stupina në rrugën Nikolskaya në Moskë; në Shën Petersburg - në oborrin e Athosit të Ri (në cepin e Zabalkansky Prospekt dhe kompaninë e 2-të të Regjimentit Izmailovsky), në librarinë Sinodal (në ndërtesën e Sinodit të Shenjtë në Sheshin Petrovskaya), në depon e librave të Vëllazërisë Ortodokse të Shën Petersburgut në emër të Vëllazërisë ortodokse të Shën Petersburgut (në emër të të pamëshirshmit Aleksandër Ne Marvsky). libraria e I. L. Tuzov (rr. Sadovaya, Gostiny Dvor, nr. 45); në Odessa - në oborrin e Athos. Në fund të shekullit të 19-të. u publikua një grup me tre vëllime, duke kombinuar të gjitha "Gjethet e Athos", i cili u ribotua në 2007. Botime të Shën Theofanit Në këtë artikull u vendos detyra të identifikohen dhe të përshkruhen botimet e Shën Theofanit në “Gjetet e Athosit” sipas botimit modern trevëllimësh. U identifikuan gjithsej 35 botime nga shenjtori në 26 numra. Në përshkrimin bibliografik të artikujve ne ofrojmë: • Titulli i botimit (me shkronja të zeza). • Publikuar – Përshkrimi bibliografik: viti i botimit, numri i botimit të fletës Athos, numri i përgjithshëm i fletëve, si dhe të dhënat bibliografike të ribotimit modern: vëllimi dhe numri i faqes. Vlen të përmendet se për shkak të ribotimeve të shumta, nuk ishte gjithmonë e mundur të përcaktohej me saktësi viti i botimit të parë. • Përshkrimi bibliografik i burimit të botimit të atribuar. Botime në revistën "Bisedë në shtëpi" 1872–1873. u përpiluan nga redaktori dhe botuesi i revistës V.I. Askochensky në bazë të krijimeve të tjera të shenjtorit, të cilat gjithashtu përcaktohen dhe tregohen në kllapa këndore. Vizioni i çështjeve njerëzore (një legjendë nga atdheu i lashtë. Huazuar nga vepra e peshkopit Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 6. 4 faqe – Moderne. : T. 1. F. 27–30. Burimi: Ep. Feofan. Vizioni i një plaku // Bisedë në shtëpi. 1873. Çështje. 23. 9 qershor f. 554–557. . Nga shkrimet e të Drejtës Reverend Theophan. Për nevojën për të kujtuar të vdekurit Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 16. 4 faqe – Moderne. : T. 1. F. 69–70. Burimi: Shën Javës babai. e shtunë. Mendime për çdo ditë të vitit sipas leximeve të kishës nga fjala e Zotit. Ed. Manastiri rus Panteleimon Athos / Peshkopi. Feofan. M.: lloji. I. Efimova, 1881. F. 166–167. Si të shpëtojmë një shpirt? (nga shkrimet e eminencës së tij peshkopit Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 21.8 fq – Moderne. :T. 1. fq 99–101. Burimi: Si të shpëtohemi? // Bisedë në shtëpi. 1869. Çështje. 33. 16 gusht. faqe 863–865. Shkretëtirë që jeton në botë Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 21. 8 faqe – Moderne. : T. 1. F. 101. Burimi: Desert Living in the World // Biseda në shtëpi. 1872. Çështje. 11. 11 mars. F. 276. . Lutja mendore është detyrë e laikëve. Letër Botuar: Fletëpalosje Athos. 1883. Çështje. Nr 21. – 8 faqe. Moderne. : T. 1. F. 102–105. Burimi: Letra për persona të ndryshëm për tema të ndryshme të besimit dhe jetës / Ep. Feofan. botimi i 2-të. Afonsky Rus. Manastiri i Panteleimonit. M.: typ-lit. I. Efimova, 1892. Letra nr 66. F. 380–385. Përgjegjësitë civile dhe publike (nga shkrimet e Shkëlqimit të Tij Peshkopi Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 38. 4 faqe – Moderne. : T. 1. F. 210–213. Burimi: Përmbledhje e mësimit moral të krishterë / [Op.] Bp. Feofan. Ed. Athos. Rusia. Manastiri i Panteleimonit. M.: typ-lit. I. Efimova, 1891. Pjesa 2. Përgjegjësitë civile dhe publike. fq 500–506. Gjatë ditëve të agjërimit (nga mësimet e Shkëlqesisë së Tij Episkopit Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. 1885. Çështje. Nr 50. 4 faqe – Moderne. : T. 1. F. 284–287. Burimi: Predikimi i të mërkurës së javës së parë të Kreshmës. 8 mars 1861 // Fjalë për tufën e Tambovit / [Op.] nga Hirësia e Tij Theophan. M.: Lloji. S. Orlova, 1867. fq. 52–56. Ngushëllim në pikëllim (nga shkrimet e Shkëlqesisë së Tij Episkopit Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. 1886. Çështje. Nr 52. 4 faqe – Moderne. : T. 1. F. 297–298. Burimi: Ep. Feofan. Ngushëllim në pikëllim // Bisedë në shtëpi. 1873. Çështje. 33. 18 gusht f. 790–791. . Gëzimi i një të krishteri (nga atje) Botuar: Fletëpalosje Athos. 1886. Çështje. Nr 52. 4 faqe – Moderne. : T. 1. F. 299–300. Burimi: Ep. Feofan. Gëzimi i një të krishteri // Bisedë në shtëpi. 1873. Çështje. 20. 19 maj. faqe 478–479. Kush është i yni dhe kush nuk është i yni (nga shkrimet e Shkëlqesisë së Tij Peshkopit Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. 1886. Çështje. Nr 53. 4 faqe – Modern. : T. 1. F. 301–304. Burimi: Feofan, peshkop. Kush është i yni dhe kush nuk është i yni // Bisedë në shtëpi. 1872. Çështje. 34. 19 gusht. faqe 772–774. . Dashuria është kurora e jetës së krishterë (nga shkrimet e Shkëlqesisë së Tij Peshkopit Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. 1886. Çështje. Nr 58. 4 faqe – Modern. : T. 1. F. 324–326. Burimi: Feofan, peshkop. Dashuria është kurora e jetës së krishterë // Bisedë në shtëpi. 1872. Çështje. 32. 5 gusht f. 740–742. <Nga përmbledhja: Fjalë për kopenë Vladimir të Eminencës së Tij Theofan. Vladimir: lloji. lips ed., 1869. Nr 16. Në javën e 25-të. 10 nëntor 1863 f. 87–91>. Si të arrihet dashuria? (nga i njëjti vend) Botuar: Fletëpalosje Athos. 1886. Çështje. Nr 58. 4 faqe – Modern. : T. 1. F. 327. Burimi: Cili është thelbi i krishterimit? // Bisedë në shtëpi. 1869. Çështje. 39. 27 shtator fq 999–1000. Kuptimi i kishës të Zotit (nga mësimet e eminencës së tij peshkopit Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 59. 4 fq. – T. 1. F. 328–331. Burimi: Në shenjtërimin e kishës (në fshatin Rybnoye, rrethi Morshansky. 26 gusht 1861 // Fjalë për kopenë e Tambovit / [Oc.] nga Më i Reverendi Theophan. M.: Type. S. Orlov, 1867. Nr. 25. fq. 117–121. Rruga drejt njohjes së besimit të vërtetë (nga shkrimet e Shkëlqesisë së Tij Peshkopit Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 64. 4 faqe – Moderne. : T. 1. F. 361–364. Burimi: Feofan, peshkop. Rruga drejt njohjes së besimit të vërtetë // Bisedë në shtëpi. 1872. Çështje. 45. 4 nëntor f. 964–967. Paralajmërim kundër mësimeve të reja fetare (nga mësimet e eminencës së tij peshkopit Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 68. 4 faqe – Modern. : T. 1. F. 377–380. Burimi: Fjalë për tufën e Tambovit / [Oc.] nga Hirësia e Tij Theophan. M.: Lloji. S. Orlova, 1867. Nr. 45. Në javën e 12-të pas Rrëshajëve. 11 gusht 1863. faqe 203–210. Punoni për shpëtimin, por mos e përvetësoni mbretërinë për veten tuaj (nga mësimet e Shkëlqimit të Tij Peshkopi Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 73. 4 faqe – Modern. : T. 1. F. 401–404. Burimi: Fjalë për tufën e Tambovit / [Oc.] nga Hirësia e Tij Theophan. M.: Lloji. S. Orlova, 1867. Nr. 17. Në javën e pestë të Kreshmës. 9 prill 1861 f. 81–86. Lëmosha është virtyti më i madh dhe më i vlefshëm i Zotit (nga mësimet e Shkëlqesisë së Tij Peshkopit Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 82. 4 faqe – Modern. : T. 1. F. 452–455. Burimi: Fjalë për tufën Vladimir të Hirësisë së Tij Theofan. Vladimir: lloji. lips reg., 1869. Në javën e 18-të pas Rrëshajëve. 22 shtator 1865 f. 23–29. Mbretëria e Krishtit dhe Mbretëria e kësaj Bote (nga shkrimet e Shkëlqesisë së Tij Episkopit Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. 1888. Çështje. Nr 108. 4 faqe – Modern. : T. 2. F. 37–40. Burimi: Feofan, peshkop. Mbretëria e Krishtit dhe Mbretëria e kësaj Bote // Bisedë në shtëpi. 1872. Çështje. 51. 16 dhjetor fq 1060–1063. . Pasioni është ferr për shpirtin (nga mësimet e peshkopit Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. 1888. Çështje. Nr 109. 4 faqe – Modern. : T. 2. F. 41–44. Peshkopi Feofan. Mundim skëterrë // Bisedë në shtëpi. 1873. Çështje. 41. 13 tetor. faqe 996–997. . Si të qëndroni në kishën e Zotit (nga shkrimet e peshkopit Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. 1888. Çështje. Nr 111. 8 faqe – Modern. : T. 2. F. 55–56. Burimi: Ep. Feofan. Si të qëndroni në kishën e Zotit // Bisedë në shtëpi. 1873. Çështje. 11. 17 mars. F. 258. . Vepër lutjeje (nga shkrimet e Shën Theofanit) Botuar: Fletëpalosje Athos. 1888. Çështje. Nr 117. 4 faqe – Moderne. : T. 2. F. 85–86. Burimi: Peshkopi Feofan. Punë lutëse // Bisedë në shtëpi. 1873. Çështje. 50. 15 dhjetor. faqe 1224–1225. Lajme për Vitin e Ri (nga shkrimet e peshkopit Feofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 166. 4 faqe – Modern. : T. 2. F. 363–365. Burimi: Peshkopi Feofan. Lajme për Vitin e Ri // Bisedë në shtëpi. 1874. Çështje. 1. 5 janar.S. 4–6. Gjithçka për Zotin dhe asgjë për veten time (nga atje) Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 166. 4 faqe – Modern. : T. 2. F. 365–367. Burimi: Peshkopi Feofan. Të gjitha për Zotin dhe wow // Bisedë në shtëpi. 1873. Çështje. 43. 27 tetor. faqe 1052–1053. . Çfarë po ndodh brenda nesh? (nga shkrimet e eminencës së tij peshkopit Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. 1890. Çështje. Nr 167. 4 faqe – Modern. : T. 2. F. 368–371. Burimi: Feofan, peshkop. Vetëekzaminimi (Mesazhi për të gjithë të krishterët ortodoksë) // Bisedë në shtëpi. 1872. Çështje. 2. 8 janar. f. 36–39. . Kujtimi i gjykimit të Zotit (nga shkrimet e Shkëlqesisë së Tij Peshkopit Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 168. 4 faqe – Moderne. : T. 2. F. 372–373. Burimi: Ep. Feofan. Kujtimi i gjykimit të Zotit // Bisedë në shtëpi. 1873. Çështje. 29. 21 korrik f. 698–699. . Zbutja e zemrës (nga i njëjti vend) Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 168. 4 faqe – Moderne. : T. 2. F. 373–375. Burimi: Ep. Feofan. Zbutja e zemrës // Bisedë në shtëpi. 1873. Çështje. 9. 3 mars f. 210–212. . Falja e ofendimeve (nga shkrimet e Shkëlqimit të Tij Peshkopi Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 169. 4 faqe – Modern. : T. 2. F. 376–377. Burimi: Peshkopi Feofan. Falja e ankesave // ​​Bisedë në shtëpi. 1873. Çështje. 44. 3 nëntor f. 1076–1077. . Mbajtja e kryqit tuaj (nga atje) Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 169. 4 faqe – Modern. : T. 2. F. 378–379. Burimi: Ep. Feofan. Duke mbajtur kryqin tuaj // Bisedë në shtëpi. 1873. Çështje. 25. 23 qershor fq 606–607. . Vetëdashuria (nga shkrimet e Shkëlqesisë së Tij Episkopit Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. 1893 (?). Vëll. Nr 174. 8 faqe – Moderne. : T. 2. F. 405–408. Burimi: Letters on Christian Life. SPb.: lloji. Selia e institucioneve arsimore ushtarake, 1860–1862. Vëll. 1–4. Vëll. I. Shtojca. Një mësim për korrigjimin e zemrës. fq 137–145. Apel për veten (nga i njëjti vend) Botuar: Fletëpalosje Athos. 1893 (?). Vëll. Nr 174. 8 fq – Sovrem: T. 2. F. 408–410. Burimi: Feofan, peshkop. Apel për veten tonë // Bisedë në shtëpi. 1872. Çështje. 49. 2 dhjetor. faqe 1028–1030. . Si kthehet njeriu te Zoti? Botuar: Fletëpalosje Athos. 1893 (?). Vëll. Nr 174. 8 faqe – Moderne. : T. 2. F. 410–411. Burimi: Ep. Feofan. Vetëkorrigjim // Bisedë në shtëpi. 1872. Çështje. 3. 15 janar. fq. 64–65. . Jeta e një bime është një pamje e jetës shpirtërore (nga shkrimet e Shkëlqesisë së Tij Peshkopit Theofan) Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 180. 4 faqe – Modern. : T. 2. F. 449–452. Burimi: Ep. Feofan. Jeta e një bime është një pamje e jetës shpirtërore // Bisedë në shtëpi. 1873. Çështje. 27. 7 korrik f. 658–661. <Nga koleksioni: Fjalë për kopenë e Tambovit të Feofan, peshkop i Tambovit dhe Shatskit në 1859 dhe 1860. Shën Petersburg, 1861. Nr XXV. 13 mars 1860 f. 130–134>. Kuptimi i besimit ortodoks për atdheun tonë (nga veprat e Shën Theofanit të Vetmit) Botuar: Fletëpalosje Athos. 1897. Çështje. Nr 299. 4 faqe – Modern. : T. 3. F. 620–623. Burimi: Fjalët e Akademisë Teologjike të Shën Peterburgut nga rektori Arkimandrit Feofan. Shën Petersburg, 1859. Në ditën e emrit të Lartësisë së Saj Perandorake, Dukeshës së Madhe Olga Nikolaevna. fq 187–193. Shqetësimi i tepërt i botës dhe shqetësimet e përditshme (sipas letrave të peshkopit Theofan të Vetmit) Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 300. 4 faqe – Moderne. : T. 3. F. 628–631. Burimi: Lexim shpirtëror. Mendime për të larguarit (nga letrat e peshkopit Theofan të Vetmit) Botuar: Fletëpalosje Athos. . Vëll. Nr 307. 4 faqe – Modern. : T. 3. F. 662–665. Burimi: Letrat // Lexim shpirtëror. 1894. Pjesa III. tetor; 1898. Pjesa I. Shkurt; 1897. Pjesa II. prill, maj; 1896. Pjesa III. tetor; 1898. Pjesa I. Shkurt. Kështu, burimet për botimin e artikujve nga veprat e Shën Theofanit në Gjethet e Athosit ishin: – Artikuj në revistën “Bisedë në shtëpi” • Artikuj origjinalë – 6 Përpiluar në bazë të librit "Fjalë për kopenë Vladimir të Reverendit të Drejtë Theofan" (Vladimir, 1869) - 10 • Hartuar mbi bazën e librit “Fjalë për kopenë e Tambovit të Feofanit, peshkopit të Tambovit dhe Shatskit më 1859 dhe 1860” (Shën Petersburg, 1861) – 7. – Letra nga shenjtori nga revista “Lexim shpirtëror” – 2 – Vepra të zgjedhura të shenjtorit • “Mendime për çdo ditë të vitit sipas leximeve të kishës nga fjala e Zotit” – 1 • “Përvijimi i mësimdhënies morale të krishterë” – 1 • “Letra për persona të ndryshëm për tema të ndryshme të besimit dhe jetës” – 1 • “Letra mbi jetën e krishterë” – 1 • “Fjalë për kopenë Vladimir të Hirësisë së Tij Theofan” (Vladimir, 1869) – 1 • “Fjalë për tufën e Tambovit të Reverendit të Drejtë Theofan” (M., 1867) – 4 • Fjalë të Akademisë Teologjike të Shën Peterburgut nga rektori Arkimandrit Feofan (Shën Petersburg, 1859) – 1. Kështu, shumë artikuj në "Fletëpalosjet e Athos" ishin ribotime të botimeve të shenjtorit nga revista "Biseda në shtëpi", në të cilën në 1869 filluan të shfaqen artikuj të vegjël nga peshkopi. Feofan, siç përcaktohet nga redaktori V.I. Askochensky, "aforizma me shumë mendje, meditues shpirtëror, <...> një seri reflektimesh të vazhdueshme, në dukje të izoluara, por që kanë një lidhje të ngushtë me njëra-tjetrën." Këto ishin ese të vogla shpirtërore, që zbulonin një temë shpirtërore dhe morale, duke interpretuar një varg të Shkrimit të Shenjtë. Shpesh titulli ishte në formën e një pyetjeje ose teze. Lakonike në formë, por të zotë në përmbajtje, ata i njohën lexuesit me themelet e besimit ortodoks dhe përmbanin interpretime dogmatike dhe ekzegjetike. Si tingëllonte me forcë dhe autoritet dikur fjala peshkop. Feofan nga foltorja e kishës, dhe tani nga vetmia Vyshenskaya, kryepastori foli me fëmijët e tij përmes fjalës së shtypur. Sipas V.I. Askochensky, "nëse dikush dëshiron një fjalë paralajmëruese, që ka mendime pak a shumë të shqetësuara për shpëtimin e tij, le të lexojë bisedat e Reverendit. Feofan, dhe jo vetëm predikimet, por gjithçka, gjithçka që doli dhe del nga pena e tij. Ky është një baba që flet me fëmijët e tij; kjo është fjala e të mençurve me ne, njerëzit e kësaj epoke që mendojnë lart për veten e tyre.” Gjatë viteve 1872–1873, pothuajse çdo numër i Bisedës në shtëpi hapet me artikuj të vegjël tematikë nga veprat e Peshkopit. Feofan, të cilat në formë janë të ngjashme me botimet e vitit 1869. Redaktori i revistës V.I. u bë përpiluesi i artikujve të botuar në 1872-1873. Askochensky, çfarë përmendi Shën Feofan në një letër drejtuar N.V. Elagin [11]. Gjithsej 99 artikuj u botuan gjatë kësaj periudhe. Siç tregoi hulumtimi ynë, 55 pasazhe u morën nga predikimet në kopenë e Vladimirit [9], 25 pasazhe nga predikimet në kopenë e Tambovit [10], 13 pasazhe nga "Letra mbi jetën e krishterë" (çështjet 1 dhe 2) [7], burimi për 6 artikuj nuk u atribuua. Revista "Lexim shpirtëror" botoi gjithashtu shumë nga krijimet e shenjtorit, dhe pas vdekjes së tij, një sërë letrash dhe kujtimesh. Në “Athos Leaves” u botuan edhe disa materiale nga kjo revistë. Disa nga artikujt në Fletëpalosjet Athos ishin fragmente nga predikimet dhe veprat e Shën Theofanit. Pothuajse të gjitha numrat e “Gjeteve të Athosit” janë përmbledhur tërësisht nga veprat e Shën Theofanit, me përjashtim të numrave nr. 111, 113, 117, 299. Në disa numra janë botuar dy fragmente nga veprat e shenjtorit - numrat nr. 52, 58, 166, 198;, tre fragmente – Nr. 21, 174. Autoriteti i lartë shpirtëror i Shën Theofanit theksohet nga fakti se edhe para revolucionit, shumë kohë përpara madhërimit të tij, në numrin 117 të Gjetheve të Athosit, Teofani i Vetmi quhej shenjtor. 1. Andreev G. L. Revista periodike të krishtera në rusisht. 1801–1917. Treguesi bibliografik: Në 3 vëllime. New-York, 1998. Vëll. 1. 2. Fletët Athos: Në 3 vëllime. M.: Kompleksi rus në Manastirin Athos të Shën Panteleimon në Moskë, 2007. 3. Departamenti bibliografik // Bisedë në shtëpi. 1869. Çështje. 52. 27 dhjetor. 4. Informacion për lexuesin // Athoniti largohet. Njëqind fletë: Nr. 1–100. M.: Tipo-lit. I. Efimova, 1900. F. 10 (katalog). 5. Kashirina V.V. Botime të Shën Theofanit në revistën “Bisedë në shtëpi” (në shtyp). 6. Kashirina V.V. Publikimet e Shën Theofanit të Vetmit në revistën "Lexim shpirtëror" // Leximet e Feofan. Vëll. IV. Ryazan, 2011. 7. Theofani I vetmuar, Shën Letrat mbi jetën e krishterë. SPb.: lloji. Selia e institucioneve arsimore ushtarake, 1860–1862. Vëll. 1–4. 8. Shënim i redaktorit // Bisedë në shtëpi. 1869. Çështje. 20. 17 maj. 9 . Fjalë për tufën Vladimir të Hirësisë së Tij Theofan. Vladimir: Lloji. reg. i buzëve, 1869. 10. Fjalë për tufën e Tambovit të Feofanit, peshkop i Tambovit dhe Shatskit në 1859 dhe 1860. Shën Petersburg, 1861. 11. Punime si shenjtorët e atit tonë Theofan i Vetmi: Të mbledhura. letra. Vëll. I–VIII. Ed. Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Pechersky dhe Shtëpia Botuese e Pelegrinëve, 1994. Vëll. VII. F. 127. Letra nr 1134. Datë 14 shkurt 1880. 12. Troitsky A. Nga redaktori // Andreev G. L. Revista periodike të krishtera në rusisht. 1801–1917. Treguesi bibliografik: Në 3 vëllime. New-York, 1998. Vëll. 1. 13. Çfarë është Athosi i Shenjtë për Rusinë Ortodokse: Mësimet e Eminencës së Tij Nikanorit, Kryepeshkopit të Khersonit dhe Odesës. Odessa, 1887.