Lista bibliografică a publicațiilor Sf. Teofan Reclusul în frunzele athonite

Adnotare. Scopul acestui articol este de a identifica și descrie publicațiile Sfântului Teofan în „Frunzele Athos”, conform ediției moderne în trei volume din 2007. „Folicele Athos” au fost publicate din 1881. În total, au fost publicate peste 400 de numere ale Pliantelor Athos. Ei au identificat 35 de publicații ale sfântului în 26 de numere. Autorul ajunge la concluzia că multe articole ale Sfântului Feofan din „Frunzele de Athos” au fost o retipărire a publicațiilor sale din revistele „Conversație acasă”, „Lectură sufletească”, precum și alte creații și predici ale sale. Abstract. Scopul acestui articol este de a identifica și descrie publicațiile Sf. Teofan în „Folicele Athos” bazate pe ediția modernă în trei volume din 2007. „Folicele Athos” au fost publicate din 1881. În total, au fost publicate peste 400 de numere ale „Foantele Athos”. În total, au fost identificate 35 de publicații ale sfântului Teofan în 26 de numere. Autorul ajunge la concluzia că multe articole din sf. Teofan din „Focuri Athos” au fost retipăriri ale publicațiilor Sfântului din revistele „Convorbire de acasă”, „Lectură de folos sufletesc”, precum și alte lucrări și predici ale Sfântului Teofan. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Pentru edificarea spirituală a pelerinilor, multe mănăstiri au început să editeze pliante cu conținut religios și moral. Într-o formă concisă, accesibilă, ei expun Evanghelia și învățătura patristică despre mântuire. Ele au fost întocmite pe baza diverselor publicații, scrisori, fragmente din scrieri patristice și lucrări originale ale autorilor spirituali. Pliantele au fost publicate multă vreme și au fost foarte populare în rândul cititorilor. Au devenit deosebit de faimoase „Frunzele Treimii”, publicate la Sfânta Treime Sergius Lavra, al cărei redactor timp de 25 de ani, din 1879, a fost Arhiepiscopul Nikon (Rozhdestvensky). În cei 30 de ani de la publicarea sa până în 1917, „Trinity Leaves” au fost publicate într-un tiraj de 136 de milioane de exemplare. Sunt cunoscute și Optina, Shamordinsky, Glinsky și multe alte pliante, în care „problemele bisericești-social și științific-teologic se retrag în plan secund, iar locul principal este ocupat de articole religioase și morale accesibile publicului pentru lectura edificatoare” [12, p. XIII]. Pelerinii au amintit că deseori au primit pliante mănăstirii ca binecuvântare de la bătrâni; în aceste mici pliante au găsit răspunsuri la întrebările lor spirituale. Sfântul Munte Athos a fost mult timp perceput de ortodocși ca moștenire a Maicii Domnului, ca un loc aflat sub ocrotirea deosebită și controlul ceresc al Maicii Domnului. Semnificația Sfântului Athos pentru Rusia Ortodoxă a fost bine exprimată de Arhiepiscopul Nikanor (Brovkovich) al Hersonului și Odesei în discursul său din 1887: „Athos este cea mai înaltă expresie a idealului creștin... Athos este convertirea tuturor celor mai bune sarcini ale vieții în cea mai înaltă sarcină a rugăciunii neîncetate și a inimii evanghelice neîncetate, a trupului neîncetat de evanghelizare și a inimii celei mai înalte către Dumnezeu. gânduri, dorințe și aspirații. De aceea, întregul Athos este unul dintre cele mai magnifice biserică al Unului Prea Înalt Athos, de la capăt la capăt al Sfântului Munte, este o rugăciune neîncetată a lui Dumnezeu, o mulțumire neîncetată a lui Dumnezeu liturghie la liturghie, de la Vecernia mică la cea mare, de la Complete la Pravila de seară, de la rugăciunea pentru venirea la culcare la Biroul de la miezul nopții și Utrenia până la dimineața adâncă. De aceea se citește și se cântă neîncetat, neîncetat, Psaltirea, acatistele, rugăciunile și tot felul de rugăciuni. Sfântul Athos este o seră, este o pepinieră, este un focar de asceză de tot felul, chiar și până în zilele noastre... și fiecare locuitor din Athos este un ascet, un ascet de bunăvoie și fără voie. Fiecare de acolo nu are voința lui, ci este subordonat voinței bătrânului, subordonat spiritului general și regulilor de lepădare de sine monahală. Toți își petrec cea mai mare parte a zilei în rugăciune și închinare, iar restul îl petrece în muncă de ascultare. Fiecare athonit mănâncă numai ceea ce este prescris de hrisov, iar în cantităţi în care felurile de mâncare sunt servite în mesele comune... În plus, spiritul general athonit nu încurajează saţietatea, ci, dimpotrivă, epuizarea trupului din cauza sărăciei hranei. Fiecare Athos epuizează și moare prematur trupul cu osteneli de tot felul, privegheri dese, stând aproape neîntrerupt... Athos a păstrat în cea mai pură integritate, în spirit și literă, regulile schitului, schitului, vieții obștești și tipuri deosebite de asceză... Athos și-a transmis hărțile și legămintele, rânduiala și spiritul său sfintelor mănăstiri și Patriei noastre iubitoare de Hristos... Spiritul și ordinea, regulile și regulamentele lui Athos au pătruns în toate riturile bisericești ale tuturor bisericilor din Sfânta Rusie Ortodoxă, ca un legământ inviolabil al sfinților părinți, ca idealul cel mai desăvârșit...” Pelerinajul la Sfântul Munte din Rusia a devenit deosebit de intens în secolul al XIX-lea. În 1873, o mică capelă Athos a fost sfințită la Moscova, iar în 1883, o nouă capelă mare a fost construită chiar în centrul Moscovei, nu departe de Poarta Vladimir neconservată a Kitay-Gorod de pe strada Nikolskaya. Poporul ortodox s-a putut închina la sanctuarele aduse din Athos: sfânta cruce cu o bucată din Arborele dătătoare de viață, o bucată de piatră din Sfântul Mormânt, o bucată din moaștele Sfântului Mare Mucenic Panteleimon și chipul miraculos al Maicii Domnului Tihvin. Extinderea legăturilor cu Athos a fost facilitată și de activitățile extinse de editare de carte ale Mănăstirii Athos Panteleimon, la care a participat activ Sfântul Teofan. Majoritatea cărților sfântului au fost publicate la editura Mănăstirii Ruse Panteleimon. Pliantele Athos au publicat fragmente din lucrările și scrisorile Sfântului Teofan. Astfel de foi pot fi considerate ca lectură pentru fiecare zi. Același gen a fost dezvoltat de Sfântul Teofan în lucrarea sa „Gânduri pentru fiecare zi”. „Athos Leaflets” au fost publicate din 1881. În total, au fost publicate peste 400 de numere din „Athos Leaflets”. Fiecare bucată de hârtie avea un număr și un subiect. Au fost două tipuri de foi - 4, 8 și 16 pagini. Editura a fost Mănăstirea Rusă a Sfântului Mucenic. Panteleimon pe Muntele Athos. Colofonii de titlu ar putea fi de mai multe feluri: Binecuvântarea mănăstirii Sf. Panteleimon; Binecuvântarea Mănăstirii Athos a Sfântului Mare Mucenic Panteleimon; Pentru binecuvântarea Sfintei Mănăstiri Sf. Mare Mucenic și Tămăduitor Panteleimon; frunza de Athos. Pliantele au fost publicate pentru distribuire gratuită fanilor din mănăstiri - Panteleimonova pe Athos, New Athos din Caucaz și gospodăriile aparținând acestora. Unele dintre pliante au fost trimise gratuit ca suplimente la revistele „Soulful Reflection” și „Soulful Interlocutor”. Revista „Reflecție sufletească” a fost înființată de ieromonahul Arsenie (Minin), destinatarul Sfântului Teofan, ca o publicație a Mănăstirii Ruse Athos Panteleimon și a fost publicată din 1878 până în 1887. Publicația a constat din mici caiete cu conținut spiritual și edificator. Aceste caiete au fost pentru prima dată trimise exclusiv binefăcătorilor și au fost publicate în 10 până la 12 numere pe an. După 1888, publicația a fost transformată în revista lunară „Interlocutorul sufletesc”, apărută în 1888–1918. la Moscova, Mănăstirea Athos Panteleimon. Cei care doresc să participe la distribuirea „Foliurilor Athos” sau să participe la o cauză caritabilă pot comanda un anumit număr al pliantului din catalog pentru tipărirea edițiilor mici. La începutul secolului al XX-lea. coli de 4 pagini costă 70 de copeici. pentru 100 de coli (cu poștă - 90 de copeici). Foile de 8 pagini costă 1 rublă 20 copeici, cu poștă - 1 rublă. 50 copeici, 16 pagini – 2 ruble, cu poștă – 2 ruble. 50 de copeici Editorii au remarcat că prețurile de transport indicate erau valabile numai pentru o distanță de cel mult 2000 de verste (adică toate provinciile, cu excepția Caucazului și Siberiei), apoi a fost necesar să se adauge o rublă pentru fiecare și pentru fiecare 1000 de verste încă 10 copeici. Editorii s-au oferit și să cumpere seturi de colecții de o sută sau cincizeci de coli, legate pe rând (de exemplu: nr. 1–50 sau nr. 1–100). De exemplu, o colecție similară a primelor sute de numere, de 700 de pagini, a costat 1 rublă. (cu poștă - 1 rub. 30 de copeici, iar din cincizeci de numere - 50 de copeici (cu poștă - 70 de copeici). Distribuția „pliantelor Athos” a fost efectuată de Capela Athos (pe strada Nikolskaya din Moscova), unde se afla depozitul de publicații al Mănăstirii Athos Panteleimon. „Frunzele de Athos” puteau fi achiziționate și de la depozitul departamentului de distribuție a cărților spirituale și morale din Mănăstirea Vysokopetrovsky și de la librăria A.D. Stupina pe strada Nikolskaya din Moscova; la Sankt Petersburg - la curtea Noului Athos (la colțul dintre Zabalkansky Prospekt și compania a 2-a a Regimentului Izmailovsky), în librăria sinodală (în clădirea Sfântului Sinod din Piața Petrovskaya), în depozitul de cărți al Frăției Ortodoxe din Sankt Petersburg în numele Preacuratei Fecioare Maria (în Librăria Alexandru I. Nev. Tuv. (sf. Sadovaya, Gostiny Dvor, nr. 45); în Odesa - la curtea Athos. La sfârşitul secolului al XIX-lea. a fost lansat un set în trei volume, care combină toate „Frunzele de Athos”, care a fost republicat în 2007. Publicaţiile Sfântului Teofan În acest articol, a fost stabilită sarcina de a identifica și descrie publicațiile Sfântului Teofan în „Frunzele de Athos”, conform ediției moderne în trei volume. Au fost identificate în total 35 de publicații ale sfântului în 26 de numere. În descrierea bibliografică a articolelor oferim: • Titlul publicației (îngroșat). • Publicat – Descriere bibliografică: anul apariției, numărul de ediție al Frunzei Athos, numărul total de foi, precum și datele bibliografice ale retipăririi moderne: volum și număr de pagină. Este de remarcat faptul că, din cauza numeroaselor retipăriri, nu a fost întotdeauna posibil să se determine cu exactitate anul primei publicări. • Descrierea bibliografică a sursei de publicare atribuită. Publicații în revista „Conversația acasă” 1872–1873. au fost întocmite de redactorul și editorul revistei V.I. Askochensky pe baza altor creații ale sfântului, care sunt, de asemenea, definite și indicate în paranteze unghiulare. Viziunea treburilor umane (o legendă din vechea patrie. Împrumutată din opera episcopului Teofan) Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr 6. 4 pagini – Modern. : T. 1. P. 27–30. Sursa: Ep. Feofan. Viziunea unui bătrân // Conversație acasă. 1873. Emisiune. 23. 9 iunie. p. 554–557. . Din scrierile preacuviosului Teofan. Despre nevoia de a ne aminti morții Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr 16. 4 pagini – Modern. : T. 1. P. 69–70. Sursa: Părintele Săptămânii Sf. Sâmbătă. Gânduri pentru fiecare zi a anului conform lecturilor bisericești din Cuvântul lui Dumnezeu. Ed. Mănăstirea Rusă Athos Panteleimon / Episcop. Feofan. M.: tip. I. Efimova, 1881. P. 166–167. Cum să salvezi un suflet? (din scrierile IPS Episcop Teofan) Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr 21,8 p. – Modern. :T. 1. p. 99–101. Sursa: Cum să fii salvat? // Conversație acasă. 1869. Emisiune. 33. 16 august. p. 863–865. Trăiește în deșert în lume Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr 21. 8 pagini – Modern. : T. 1. P. 101. Sursa: Desert Living in the World // Home Conversation. 1872. Emisiune. 11. martie 11. P. 276. . Rugăciunea mintală este datoria laicilor. Scrisoare Publicat: prospect Athos. 1883. Emisiunea. Nr. 21. – 8 pagini. Modern. : T. 1. P. 102–105. Sursa: Scrisori către diverse persoane despre diverse subiecte de credință și viață / Ep. Feofan. a 2-a ed. Afonsky Rus. Manastirea Panteleimon. M.: typo-lit. I. Efimova, 1892. Scrisoarea nr. 66. P. 380–385. Responsabilități civile și publice (din scrierile Înaltpreasfințitului Episcop Teofan) Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr 38. 4 pagini – Modern. : T. 1. P. 210–213. Sursa: Schiță a învățăturii morale creștine / [Op.] Bp. Feofan. Ed. Athos. Rus. Manastirea Panteleimon. M.: typo-lit. I. Efimova, 1891. Partea a 2-a. Responsabilităţi civile şi publice. pp. 500–506. În zilele de post (din învățăturile IPS Episcop Teofan) Publicat: prospect Athos. 1885. Emisiune. Nr. 50. 4 pagini – Modern. : T. 1. P. 284–287. Sursa: Omilia de miercuri din prima săptămână a Postului Mare. 8 martie 1861 // Cuvinte către turma de Tambov / [Op.] Preasfințitului Teofan. M.: Tip. S. Orlova, 1867. p. 52–56. Mângâiere în întristare (din scrierile Înaltpreasfințitului Episcop Teofan) Publicat: prospect Athos. 1886. Emisiune. Nr 52. 4 pagini – Modern. : T. 1. P. 297–298. Sursa: Ep. Feofan. Consolare în durere // Conversație acasă. 1873. Emisiune. 33. august 18. p. 790–791. . Bucuria unui creștin (de acolo) Publicat: prospect Athos. 1886. Emisiune. Nr 52. 4 pagini – Modern. : T. 1. P. 299–300. Sursa: Ep. Feofan. Bucuria unui creștin // Conversație acasă. 1873. Emisiune. 20. 19 mai. p. 478–479. Cine este al nostru și cine nu este al nostru (din scrierile IPS Episcop Teofan) Publicat: prospect Athos. 1886. Emisiune. Nr 53. 4 pagini – Modern. : T. 1. P. 301–304. Sursa: Feofan, episcop. Cine este al nostru și cine nu este al nostru // Conversație acasă. 1872. Emisiune. 34. 19 august. p. 772–774. . Dragostea este cununa vieții creștine (din scrierile Înaltpreasfințitului Episcop Teofan) Publicat: prospect Athos. 1886. Emisiune. Nr 58. 4 pagini – Modern. : T. 1. P. 324–326. Sursa: Feofan, episcop. Dragostea este cununa vieții creștine // Conversație acasă. 1872. Emisiune. 32. 5 august. p. 740–742. <Din colecția: Cuvinte către turma Vladimir a IPS Teofan. Vladimir: tip. buze ed., 1869. Nr. 16. În săptămâna a 25-a. 10 noiembrie 1863 p. 87–91>. Cum să obții iubirea? (din acelasi loc) Publicat: prospect Athos. 1886. Emisiune. Nr 58. 4 pagini – Modern. : T. 1. P. 327. Sursa: Care este esența creștinismului? // Conversație acasă. 1869. Emisiune. 39. 27 septembrie. p. 999–1000. Semnificația bisericii lui Dumnezeu (din învățăturile Înaltpreasfințitului Episcop Teofan) Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr. 59. 4 p. – T. 1. P. 328–331. Sursa: La sfințirea bisericii (în satul Rybnoye, raionul Morshansky. 26 august 1861 // Cuvinte către turma de Tambov / [Oc.] de Preasfințitul Teofan. M.: Tip. S. Orlov, 1867. Nr. 25. pp. 117–121. Calea către cunoașterea adevăratei credințe (din scrierile Înaltpreasfințitului Episcop Teofan) Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr. 64. 4 pagini – Modern. : T. 1. P. 361–364. Sursa: Feofan, episcop. Calea către cunoașterea adevăratei credințe // Conversație acasă. 1872. Emisiune. 45. 4 noiembrie. p. 964–967. Avertisment împotriva noilor învățături religioase (din învățăturile Înaltpreasfințitului Episcop Teofan) Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr. 68. 4 pagini – Modern. : T. 1. P. 377–380. Sursa: Cuvinte către turma de Tambov / [Oc.] de Preasfințitul Teofan. M.: Tip. S. Orlova, 1867. Nr. 45. În săptămâna a 12-a după Rusalii. 11 august 1863. p. 203–210. Lucrați pentru mântuire, dar nu vă însușiți împărăția pentru voi (din învățăturile Înaltpreasfințitului Episcop Teofan) Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr 73. 4 pagini – Modern. : T. 1. P. 401–404. Sursa: Cuvinte către turma de Tambov / [Oc.] de Preasfințitul Teofan. M.: Tip. S. Orlova, 1867. Nr 17. În săptămâna a cincea din Postul Mare. 9 aprilie 1861 p. 81–86. Mila este cea mai mare și mai valoroasă virtute a lui Dumnezeu (din învățăturile Înaltpreasfințitului Episcop Teofan) Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr. 82. 4 pagini – Modern. : T. 1. P. 452–455. Sursa: Cuvinte către turma Vladimir a Preasfințitului Teofan. Vladimir: tip. buze reg., 1869. În săptămâna a 18-a după Rusalii. 22 septembrie 1865 p. 23–29. Împărăția lui Hristos și Împărăția acestei lumi (din scrierile Înaltpreasfințitului Episcop Teofan) Publicat: prospect Athos. 1888. Emisiunea. Nr 108. 4 pagini – Modern. : T. 2. P. 37–40. Sursa: Feofan, episcop. Împărăția lui Hristos și Împărăția acestei lumi // Conversație de acasă. 1872. Emisiune. 51. 16 decembrie. p. 1060–1063. . Pasiunea este iadul pentru suflet (din învățăturile episcopului Teofan) Publicat: prospect Athos. 1888. Emisiunea. Nr. 109. 4 pagini – Modern. : T. 2. P. 41–44. episcopul Feofan. Chin infernal // Conversație acasă. 1873. Emisiune. 41. 13 octombrie. p. 996–997. . Cum să stai în biserica lui Dumnezeu (din scrierile episcopului Teofan) Publicat: prospect Athos. 1888. Emisiunea. Nr. 111. 8 pagini – Modern. : T. 2. P. 55–56. Sursa: Ep. Feofan. Cum să stai în biserica lui Dumnezeu // Conversație acasă. 1873. Emisiune. 11. 17 martie. P. 258. . Lucrare de rugăciune (din scrierile Sfântului Teofan) Publicat: prospect Athos. 1888. Emisiunea. Nr. 117. 4 pagini – Modern. : T. 2. P. 85–86. Sursa: Episcopul Feofan. Muncă în rugăciune // Conversație acasă. 1873. Emisiune. 50. 15 decembrie. p. 1224–1225. Noutăți pentru Anul Nou (din scrierile episcopului Feofan) Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr. 166. 4 pagini – Modern. : T. 2. P. 363–365. Sursa: Episcopul Feofan. Noutăți pentru Anul Nou // Conversație acasă. 1874. Emisiune. 1. 5 ianuarie.S. 4–6. Totul pentru Dumnezeu și nimic pentru mine (de acolo) Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr. 166. 4 pagini – Modern. : T. 2. P. 365–367. Sursa: Episcopul Feofan. Tot lui Dumnezeu și wow // Conversație acasă. 1873. Emisiune. 43. 27 octombrie. p. 1052–1053. . Ce se întâmplă în interiorul nostru? (din scrierile IPS Episcop Teofan) Publicat: prospect Athos. 1890. Emisiune. Nr. 167. 4 pagini – Modern. : T. 2. P. 368–371. Sursa: Feofan, episcop. Autoexaminare (Mesaj pentru toți creștinii ortodocși) // Conversație acasă. 1872. Emisiune. 2. 8 ianuarie. p. 36–39. . Amintirea judecății lui Dumnezeu (din scrierile Înaltpreasfințitului Episcop Teofan) Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr. 168. 4 pagini – Modern. : T. 2. P. 372–373. Sursa: Ep. Feofan. Amintirea judecății lui Dumnezeu // Conversație acasă. 1873. Emisiune. 29. 21 iulie. p. 698–699. . Înmuierea inimii (din același loc) Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr. 168. 4 pagini – Modern. : T. 2. P. 373–375. Sursa: Ep. Feofan. Înmuierea inimii // Conversație acasă. 1873. Emisiune. 9. 3 martie. p. 210–212. . Iertarea ofenselor (din scrierile IPS Episcop Teofan) Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr. 169. 4 pagini – Modern. : T. 2. P. 376–377. Sursa: Episcopul Feofan. Iertarea nemulțumirilor // Conversație acasă. 1873. Emisiune. 44. 3 noiembrie. p. 1076–1077. . Purtându-ți crucea (de acolo) Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr. 169. 4 pagini – Modern. : T. 2. P. 378–379. Sursa: Ep. Feofan. Purtându-ți crucea // Conversație acasă. 1873. Emisiune. 25. 23 iunie. p. 606–607. . Dragostea de sine (din scrierile Înaltpreasfințitului Episcop Teofan) Publicat: prospect Athos. 1893(?). Vol. Nr. 174. 8 pagini – Modern. : T. 2. P. 405–408. Sursa: Scrisori despre viața creștină. SPb.: tip. Sediul instituțiilor militare de învățământ, 1860–1862. Vol. 1–4. Vol. I. Anexă. O lecție despre corectarea inimii. p. 137–145. Apel la noi înșine (din același loc) Publicat: prospect Athos. 1893(?). Vol. Nr. 174. 8 p. – Sovrem: T. 2. P. 408–410. Sursa: Feofan, episcop. Apel la noi înșine // Conversație acasă. 1872. Emisiune. 49. 2 decembrie. p. 1028–1030. . Cum se întoarce cineva la Domnul? Publicat: prospect Athos. 1893(?). Vol. Nr. 174. 8 pagini – Modern. : T. 2. P. 410–411. Sursa: Ep. Feofan. Autocorecție // Conversație acasă. 1872. Emisiune. 3. 15 ianuarie. p. 64–65. . Viața unei plante este o aparență de viață spirituală (din scrierile Înaltpreasfințitului Episcop Teofan) Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr. 180. 4 pagini – Modern. : T. 2. P. 449–452. Sursa: Ep. Feofan. Viața unei plante este o aparență de viață spirituală // Conversație acasă. 1873. Emisiune. 27. 7 iulie. p. 658–661. <Din colecția: Cuvinte către turma de Tambov a lui Feofan, episcop de Tambov și Shatsky în 1859 și 1860. Sankt Petersburg, 1861. Nr XXV. 13 martie 1860 p. 130–134>. Sensul credinței ortodoxe pentru patria noastră (din lucrările Sfântului Teofan Reclusul) Publicat: prospect Athos. 1897. Emisiune. Nr 299. 4 pagini – Modern. : T. 3. P. 620–623. Sursa: Cuvintele Academiei Teologice din Sankt Petersburg ale rectorului arhimandritul Feofan. Sankt Petersburg, 1859. În ziua onomastică a Alteței Sale Imperiale, Marea Ducesă Olga Nikolaevna. p. 187–193. Preocuparea lumii și grijile de zi cu zi (conform scrisorilor episcopului Teofan Reclusul) Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr. 300. 4 pagini – Modern. : T. 3. P. 628–631. Sursa: Soulful Reading. Gânduri despre cei plecați (din scrisorile Episcopului Teofan Reclusul) Publicat: prospect Athos. . Vol. Nr 307. 4 pagini – Modern. : T. 3. P. 662–665. Sursa: Scrisori // Lectură sufletească. 1894. Partea a III-a. oct.; 1898. Partea I. februarie; 1897. Partea a II-a. aprilie, mai; 1896. Partea a III-a. Octombrie; 1898. Partea I. februarie. Astfel, sursele pentru publicarea articolelor din lucrările Sfântului Teofan din Frunzele de Athos au fost: – Articole din revista „Conversație acasă” • Articole originale – 6 Alcătuit pe baza cărții „Cuvinte către turma de Vladimir a dreptului reverend Teofan” (Vladimir, 1869) – 10 • Alcătuit pe baza cărții „Cuvinte turmei de Tambov a lui Feofan, episcop de Tambov și Shatsky în 1859 și 1860” (Sankt. Petersburg, 1861) – 7 – Scrisori ale sfântului din revista „Lectură sufletească” – 2 – Lucrări alese ale sfântului • „Gânduri pentru fiecare zi a anului conform lecturilor bisericești din Cuvântul lui Dumnezeu” – 1 • „Schita învățăturii morale creștine” – 1 • „Scrisori către diverse persoane pe diverse teme de credință și viață” – 1 • „Scrisori despre viața creștină” – 1 • „Cuvinte către turma Vladimir a Preasfințitului Teofan” (Vladimir, 1869) – 1 • „Cuvinte către turma de Tambov a Preasfințitului Teofan” (M., 1867) – 4 • Cuvintele Academiei Teologice din Sankt Petersburg ale rectorului arhimandritul Feofan (Sankt. Petersburg, 1859) – 1 Astfel, multe articole din „Athos Leaflets” erau retipăriri ale publicațiilor sfântului din revista „Home Conversation”, în care în 1869 au început să apară mici articole ale episcopului. Feofan, așa cum este definit de editorul V.I. Askochensky, „aforisme contemplative din punct de vedere spiritual, <...> o serie continuă de reflecții, aparent izolate, dar având o legătură strânsă între ele.” Acestea erau mici eseuri spirituale, dezvăluind o temă spirituală și morală, interpretând un verset din Sfânta Scriptură. Adesea, titlul era sub forma unei întrebări sau a unei teze. Laconice în formă, dar încăpătoare în conținut, ele au introdus cititorii în fundamentele credinței ortodoxe și au cuprins interpretări dogmatice și exegetice. Cum a sunat cândva cuvântul episcop cu putere și autoritate. Feofan de la amvonul bisericii, iar acum de la schitul Vyshenskaya arhipăstorul a vorbit cu copiii săi prin cuvântul tipărit. Potrivit lui V.I. Askochensky, „dacă tânjește cineva după un cuvânt de îndemn, care are gânduri mai mult sau mai puțin îngrijorate despre mântuirea lui, să citească conversațiile reverendului. Feofan, și nu doar predici, ci tot, tot ce a ieșit și iese din condeiul lui. Acesta este un tată care vorbește cu copiii săi; acesta este cuvântul înțelepților cu noi, oamenii acestui veac, care se gândesc la ei înșiși.” În perioada 1872–1873 Aproape fiecare număr al Home Conversation se deschide cu mici articole tematice din lucrările lui Bishop. Feofan, care ca formă se aseamănă cu publicaţiile din 1869. Editorul revistei V.I. a devenit compilatorul articolelor publicate în 1872–1873. Askochensky, ceea ce Sf. Feofan a menționat într-o scrisoare către N.V. Elagin [11]. Un total de 99 de articole au fost publicate în această perioadă. După cum au arătat cercetările noastre, 55 de pasaje din predici către turma lui Vladimir [9], 25 de pasaje din predici către turma Tambov [10], 13 pasaje din „Scrisori despre viața creștină” (numerele 1 și 2) [7], sursa pentru 6 articole nu a fost atribuită. Jurnalul „Soulful Reading” a publicat, de asemenea, multe dintre creațiile sfântului, iar după moartea sa, o gamă largă de scrisori și memorii. Mai multe materiale din această revistă au fost publicate și în Athos Leaves. Unele dintre articolele din Pliantele Athos erau fragmente din predicile și lucrările Sfântului Teofan. Aproape toate numerele „Frunzelor de Athos” au fost întocmite în întregime din lucrările Sfântului Teofan, cu excepția numerelor nr. 111, 113, 117, 299. În unele numere au fost publicate două fragmente din lucrările sfântului - numerele nr. 52, 58, 166, 168, 169; trei fragmente – nr. 21, 174. Înalta autoritate spirituală a Sfântului Teofan este subliniată de faptul că încă înainte de revoluție, cu mult înainte de proslăvirea lui, în numărul 117 din Frunzele Athos, Teofan Reclusul era numit sfânt. 1. Andreev G. L. periodice creștine în limba rusă. 1801–1917. Index bibliografic: În 3 volume. New-York, 1998. Vol. 1. 2. Foi Athos: În 3 volume. M.: Complexul rusesc despre Athosul Mănăstirii Sf. Panteleimon din Moscova, 2007. 3. Departamentul bibliografic // Convorbire la domiciliu. 1869. Emisiune. 52. 27 decembrie. 4. Informații pentru cititor // Athonitul pleacă. O sută de foi: nr. 1–100. M.: Tipo-lit. I. Efimova, 1900. P. 10 (catalog). 5. Kashirina V.V. Publicații ale Sfântului Teofan în revista „Convorbire de acasă” (în tipar). 6. Kashirina V.V. Publicații ale Sfântului Teofan Reclusul în revista „Lectură sufletească” // Lecturile lui Feofan. Vol. IV. Ryazan, 2011. 7. Teofan Reclusul, Sf. Scrisori despre viața creștină. SPb.: tip. Sediul instituțiilor militare de învățământ, 1860–1862. Vol. 1–4. 8. Nota editorului // Conversație acasă. 1869. Emisiune. 20. 17 mai. 9 . Cuvinte către turma Vladimir a Preasfințitului Teofan. Vladimir: Tip. buze reg., 1869. 10. Cuvinte către turma de Tambov a lui Feofan, episcop de Tambov și Shatsky în 1859 și 1860. Sankt Petersburg, 1861. 11. Lucrări ca sfinții părintelui nostru Teofan Reclusul: Adunate. scrisori. Vol. I–VIII. Ed. Mănăstirea Sfânta Adormire Pskov-Pechersky și Editura Pelerin, 1994. Vol. VII. P. 127. Scrisoarea nr. 1134. Din 14 februarie 1880. 12. Troitsky A. De la editor // Andreev G. L. periodice creștine în limba rusă. 1801–1917. Index bibliografic: În 3 volume. New-York, 1998. Vol. 1. 13. Ce este Sfântul Athos pentru Rusia Ortodoxă: Învățăturile IPS Nikanor, Arhiepiscopul Hersonului și Odesei. Odesa, 1887.