Spis bibliograficzny publikacji św. Teofana Pustelnika w Liściach Atonitów

Adnotacja. Celem artykułu jest identyfikacja i opisanie publikacji św. Teofana w „Listach Athosa” według współczesnego, trzytomowego wydania z 2007 roku. „Ulotki Athosa” ukazują się od 1881 roku. Ogółem ukazało się ponad 400 numerów Ulotek Athosa. Zidentyfikowali 35 publikacji świętego w 26 numerach. Autor dochodzi do wniosku, że wiele artykułów św. Feofana w „Liściach Athosa” było przedrukami jego publikacji z czasopism „Rozmowa domowa”, „Czytanie uduchowione”, a także innych jego twórczości i kazań. Abstrakcyjny. Celem artykułu jest identyfikacja i opisanie publikacji św. Teofana w „Ulotkach Athos” na podstawie współczesnego, trzytomowego wydania z 2007 roku. „Ulotki Athos” ukazują się od 1881 roku. Ogółem ukazało się ponad 400 numerów „Ulotek Athos”. W sumie w 26 numerach zidentyfikowano 35 publikacji świętego Teofana. Autor dochodzi do wniosku, że wiele artykułów św. Teofana w „Ulotkach Athos” znalazły się przedruki publikacji Świętego z czasopism „Rozmowa domowa”, „Czytanie na korzyść duszy”, a także innych dzieł i kazań św. Teofana. W drugiej połowie XIX w. Dla duchowego zbudowania pielgrzymów wiele klasztorów zaczęło publikować ulotki zawierające treści religijne i moralne. W zwięzłej i przystępnej formie przedstawiają ewangeliczną i patrystyczną naukę o zbawieniu. Opracowano je na podstawie różnorodnych publikacji, listów, fragmentów pism patrystycznych oraz oryginalnych dzieł autorów duchowych. Ulotki ukazywały się przez długi czas i cieszyły się dużym zainteresowaniem czytelników. Szczególnie sławne stały się „Liście Trójcy”, opublikowane w Świętej Trójcy Sergiusz Ławra, których redaktorem przez 25 lat, od 1879 r., był arcybiskup Nikon (Rozhdestvensky). W ciągu 30 lat ukazywania się, aż do roku 1917, „Liście Trójcy” ukazały się w nakładzie 136 milionów egzemplarzy. Znane są także „Optyna”, „Szamordinski”, „Gliński” i wiele innych ulotek, w których „kwestie kościelno-społeczne i naukowo-teologiczne schodzą na dalszy plan, a główne miejsce zajmują ogólnodostępne artykuły religijno-moralne, mające na celu budującą lekturę” [12, s. XIII]. Pielgrzymi wspominali, że często otrzymywali ulotki klasztorne jako błogosławieństwo od starszych; w tych małych ulotkach znaleźli odpowiedzi na swoje duchowe pytania. Święta Góra Athos od dawna jest postrzegana przez prawosławnych jako dziedzictwo Matki Bożej, jako miejsce znajdujące się pod szczególną opieką i niebiańską kontrolą Matki Bożej. Znaczenie Świętego Athos dla prawosławnej Rosji dobrze wyraził arcybiskup Nikanor (Brovkovich) z Chersoniu i Odessy w swoim przemówieniu w 1887 roku: „Athos jest najwyższym wyrazem ideału chrześcijańskiego... Athos jest przekształceniem wszystkich najlepszych zadań życia w najwyższe zadanie nieustannej modlitwy, nieustannego uwielbienia Boga w najwyższej ewangelicznej czystości duszy i ciała, serca i myśli, życzeń i dążeń. Dlatego cała Athos to jedna z najwspanialszych cerkwi Jedynego Boga Najwyższego. Athos od krańca do krańca Świętej Góry to nieustanna modlitwa, nieustanne wielbienie Boga, nieustanne dziękczynienie Bogu przez cały dzień. Dlatego też na Athos odbywają się ponad półdniowe czuwania, od zachodu do wschodu słońca, czuwania całonocne. Dlatego też następuje ciągłe przejście od liturgii do liturgii, od małych do wielkich nieszporów, od komplety; do Reguły wieczornej, od modlitwy o zaśnięcie, przez Oficjum o północy i Jutrznię, aż do głębokiego poranka. Dlatego trwa nieustanne, nieustanne czytanie i śpiewanie Psałterza, akatyści, modlitwy i wszelkiego rodzaju modlitwy. Święty Athos jest szklarnią, żłobkiem, wylęgarnią wszelkiego rodzaju ascezy, nawet do dziś... a każdy mieszkaniec Athos jest ascetą, ascetą chcącym i niechętnym. Każdy tam nie ma własnej woli, ale jest podporządkowany woli starszego, podporządkowany ogólnemu duchowi i zasadom monastycznego samozaparcia. Każdy spędza większość dnia na modlitwie i uwielbieniu, a resztę na trudzie posłuszeństwa. Każdy Athonita je tylko to, co przepisuje statut i w takich ilościach, jakie dania podawane są w wspólnych posiłkach... Poza tym ogólny duch Athonitów nie sprzyja sytości, a wręcz przeciwnie, wyczerpaniu organizmu na skutek ubóstwa pożywienia. Każdy Atos wyczerpuje i przedwcześnie umiera ciało wszelkiego rodzaju trudami, częstymi czuwaniami, niemal nieprzerwanym staniem... Atos zachował w najczystszej integralności ducha i litery zasady pustelni, pustelni, życia wspólnotowego i szczególnego rodzaju ascezy... Atos przekazał swoje statuty i przymierza, swój porządek i ducha świętym klasztorom i naszej miłującej Chrystusa Ojczyźnie... Duch i porządek, zasady i przepisy Athosa przenikały wszystkie obrzędy kościelne wszystkich Cerkwi Świętej Prawosławnej Rosji, jako nienaruszalne przymierze świętych ojców, jako najdoskonalszy ideał...” Pielgrzymka na Świętą Górę z Rosji stała się szczególnie intensywna w XIX wieku. W 1873 r. poświęcono w Moskwie małą kaplicę Atosa, a w 1883 r. wybudowano nową, dużą kaplicę w samym centrum Moskwy, niedaleko niezachowanej Bramy Włodzimierza w Kitaj-Gorodzie przy ulicy Nikolskiej. Ortodoksi mogli czcić cerkwie przywiezione z Athos: święty krzyż z kawałkiem Życiodajnego Drzewa, kawałek kamienia z Grobu Świętego, fragment relikwii Świętego Wielkiego Męczennika Panteleimona i cudowny obraz Matki Bożej Tichwińskiej. Rozbudowie więzi z Athosem sprzyjała także szeroko zakrojona działalność wydawnicza klasztoru Athos Panteleimon, w której czynny udział brał św. Teofan. Większość ksiąg świętego ukazała się nakładem wydawnictwa rosyjskiego klasztoru Panteleimon. W Ulotkach Athos zamieszczono fragmenty dzieł i listów św. Teofana. Takie arkusze można uznać za lekturę na co dzień. Ten sam gatunek rozwinął św. Teofan w swoim dziele „Myśli na każdy dzień”. „Ulotki Athos” ukazują się od 1881 r. Ogółem ukazało się ponad 400 numerów „Ulotek Athos”. Każda kartka papieru miała numer i temat. Istniały dwa rodzaje arkuszy - 4, 8 i 16 stron. Wydawcą był Rosyjski Klasztor Świętego Męczennika. Panteleimon na górze Athos. Tytułowe kolofony mogą być kilku typów: Błogosławieństwo klasztoru św. Pantelejmona; Błogosławieństwo klasztoru Athos św. Wielkiego Męczennika Panteleimona; O błogosławieństwo Świętego Klasztoru Świętego Wielkiego Męczennika i Uzdrowiciela Panteleimona; Liść Atosa. Ulotki wydano w celu bezpłatnej dystrybucji wśród fanów w klasztorach – Panteleimonova na Athos, Nowym Athos na Kaukazie oraz w należących do nich zagrodach. Część ulotek rozsyłano bezpłatnie jako dodatki do czasopism „Soulful Reflection” i „Soulful Interlocutor”. Czasopismo „Soulful Reflection” zostało założone przez Hieromonka Arseny’ego (Minina), adresata św. Teofana, jako publikacja rosyjskiego klasztoru Panteleimon Athos i ukazywało się w latach 1878–1887. Publikacja składała się z małych zeszytów o treści duchowej i budującej. Zeszyty te były początkowo rozsyłane wyłącznie do dobroczyńców i ukazywały się w 10–12 numerach rocznie. Po 1888 r. wydawnictwo przekształciło się w miesięcznik „Duchowy Rozmówca”, wydawany w latach 1888–1918. w Moskwie, klasztor Athos Panteleimon. Osoby chcące wziąć udział w kolportażu „Ulotek Athos” lub zaangażować się w akcję charytatywną, mogły zamówić konkretny numer ulotki z katalogu do druku w małych nakładach. Na początku XX wieku. arkusze 4-stronicowe kosztują 70 kopiejek. za 100 arkuszy (z przesyłką - 90 kopiejek). Arkusze 8 stron kosztują 1 rubel 20 kopiejek, z opłatą pocztową - 1 rubel. 50 kopiejek, 16 stron – 2 ruble, opłata pocztowa – 2 ruble. 50 kopiejek Wydawcy zauważyli, że podane ceny wysyłki obowiązywały tylko na odległość nie większą niż 2000 wiorst (czyli wszystkie prowincje z wyjątkiem Kaukazu i Syberii), a wówczas za każdą należało doliczyć rubla, a za każde 1000 wiorst kolejne 10 kopiejek. Wydawcy oferowali także możliwość nabycia kompletów zbiorów liczących po sto lub pięćdziesiąt arkuszy oprawionych w rzędzie (np. nr 1–50 lub nr 1–100). Przykładowo podobny zbiór pierwszych stu numerów, liczący 700 stron, kosztował 1 rubel. (z przesyłką - 1 rub. 30 kopiejek i od pięćdziesięciu numerów - 50 kopiejek (z przesyłką - 70 kopiejek). Dystrybucją „Ulotek Atosa” zajmowała się Kaplica Atosa (przy ulicy Nikolskiej w Moskwie), gdzie mieścił się magazyn publikacji klasztoru Athos Panteleimon. „Liście Atosa” można było także kupić w magazynie działu dystrybucji ksiąg duchowych i moralnych w klasztorze Wysokopietrowskim oraz w księgarni A.D. Stupina na ulicy Nikolskiej w Moskwie; w Petersburgu – na dziedzińcu Nowego Athos (na rogu Prospektu Zabałkańskiego i 2. kompanii Pułku Izmailowskiego), w księgarni synodalnej (w budynku Świętego Synodu na placu Pietrowskiej), w księgarni Petersburskiego Bractwa Prawosławnego im. Najświętszej Maryi Panny (w Ławrze Aleksandra Newskiego), w księgarni I. L. Tuzowa (ul. Sadowaja, Gostiny Dwor, nr 45); w Odessie - na dziedzińcu Athos. Pod koniec XIX wieku. ukazał się trzytomowy zestaw zawierający wszystkie „Liście Athosa”, który został ponownie opublikowany w 2007 roku. Publikacje św. Teofana W artykule tym postawiono zadanie identyfikacji i opisu publikacji św. Teofana w „Liściach Atosa” według współczesnego, trzytomowego wydania. Łącznie zidentyfikowano 35 publikacji świętego w 26 numerach. W opisie bibliograficznym artykułów podajemy: • Tytuł publikacji (pogrubiony). • Opublikowano – opis bibliograficzny: rok wydania, numer wydania Liści Athos, łączna liczba arkuszy oraz dane bibliograficzne współczesnego przedruku: numer tomu i strony. Warto zaznaczyć, że ze względu na liczne przedruki nie zawsze udało się dokładnie określić rok pierwszej publikacji. • Opis bibliograficzny przypisanego źródła publikacji. Publikacje w czasopiśmie „Rozmowy domowe” 1872–1873. zostały opracowane przez redaktora i wydawcę magazynu V.I. Askochensky'ego na podstawie innych dzieł świętego, które są również zdefiniowane i wskazane w nawiasach ostrych. Wizja spraw ludzkich (legenda ze starożytnej ojczyzny. Zapożyczona z twórczości biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. Nr 6. 4 strony – Nowoczesne. : T. 1. s. 27–30. Źródło: Odc. Feofana. Wizja starszego // Rozmowa domowa. 1873. Wydanie. 23. 9 czerwca s. 554–557. . Z pism wielebnego Theophana. O konieczności pamiętania o zmarłych Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. Nr 16. 4 strony – Nowoczesne. : T. 1. s. 69–70. Źródło: Ojciec Świętego Tygodnia. Sobota. Myśli na każdy dzień roku według czytań kościelnych Słowa Bożego. wyd. Athos Rosyjski klasztor Panteleimon / biskup. Feofana. M.: typ. I. Efimowa, 1881. s. 166–167. Jak ocalić duszę? (z pism Jego Eminencji Biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. Nr 21,8 s. – Nowoczesne. :T. 1. s. 99–101. Źródło: Jak zostać zbawionym? // Rozmowa domowa. 1869. Wydanie. 33. 16 sierpnia. s. 863–865. Pustynia żyjąca na świecie Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. Nr 21. 8 stron – Nowoczesne. : T. 1. s. 101. Źródło: Desert Living in the World // Rozmowa domowa. 1872. Wydanie. 11. 11 marca. s. 276. . Modlitwa myślna jest obowiązkiem świeckich. List Opublikowano: Ulotka Athos. 1883. Wydanie. nr 21. – 8 stron. Nowoczesny. : T. 1. s. 102–105. Źródło: Listy do różnych osób na różne tematy wiary i życia / Odc. Feofana. wydanie 2. Rus Afonski. Klasztor Panteleimon. M.: literówka. I. Efimova, 1892. List nr 66. s. 380–385. Odpowiedzialność cywilna i publiczna (z pism Jego Eminencji Biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. Nr 38. 4 strony – Nowoczesne. : T. 1. s. 210–213. Źródło: Zarys chrześcijańskiej nauki moralnej / [op.] Bp. Feofana. wyd. Atos. Rus. Klasztor Panteleimon. M.: literówka. I. Efimova, 1891. Część 2. Odpowiedzialność cywilna i publiczna. s. 500–506. W dniach postu (z nauk Jego Eminencji Biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. 1885. Wydanie. Nr 50. 4 strony – Nowoczesne. : T. 1. s. 284–287. Źródło: Homilia w środę pierwszego tygodnia Wielkiego Postu. 8 marca 1861 // Słowa do owczarni w Tambowie / [Op.] Jego Miłość Teofan. M.: Typ. S. Orłowa, 1867. s. 52–56. Pocieszenie w smutku (z pism Jego Eminencji Biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. 1886. Wydanie. Nr 52. 4 strony – Nowoczesne. : T. 1. s. 297–298. Źródło: Odc. Feofana. Pocieszenie w smutku // Rozmowa domowa. 1873. Wydanie. 33. 18 sierpnia s. 790–791. . Radość chrześcijanina (stamtąd) Opublikowano: Ulotka Athos. 1886. Wydanie. Nr 52. 4 strony – Nowoczesne. : T. 1. s. 299–300. Źródło: Odc. Feofana. Radość chrześcijanina // Rozmowa domowa. 1873. Wydanie. 20. 19 maja s. 478–479. Kto jest nasz, a kto nie jest nasz (z pism Jego Eminencji Biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. 1886. Wydanie. Nr 53. 4 strony – Nowoczesne. : T. 1. s. 301–304. Źródło: Feofan, biskup. Kto jest nasz, a kto nie jest nasz // Rozmowa domowa. 1872. Wydanie. 34. 19 sierpnia s. 772–774. . Miłość jest koroną życia chrześcijańskiego (z pism Jego Eminencji Biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. 1886. Wydanie. Nr 58. 4 strony – Nowoczesne. : T. 1. s. 324–326. Źródło: Feofan, biskup. Miłość jest koroną życia chrześcijańskiego // Rozmowa domowa. 1872. Wydanie. 32. 5 sierpnia s. 740–742. <Z kolekcji: Słowa do owczarni Jego Eminencji Teofana. Włodzimierz: typ. usta wyd., 1869. Nr 16. W 25. tygodniu. 10 listopada 1863 s. 87–91>. Jak osiągnąć miłość? (z tego samego miejsca) Opublikowano: Ulotka Athos. 1886. Wydanie. Nr 58. 4 strony – Nowoczesne. : T. 1. s. 327. Źródło: Jaka jest istota chrześcijaństwa? // Rozmowa domowa. 1869. Wydanie. 39. 27 września s. 999–1000. Znaczenie cerkwi Bożej (z nauk Jego Eminencji Biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. nr 59. 4 s. – T. 1. s. 328–331. Źródło: Podczas poświęcenia cerkwi (we wsi Rybnoje, rejon Morszański. 26 sierpnia 1861 r. // Słowa do trzody tambowskiej / [Oc.] przez Najprzewielebniejszego Teofana. M.: Typ. S. Orłow, 1867. Nr 25. s. 117–121. Droga do poznania prawdziwej wiary (z pism Jego Eminencji Biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. . Cz. Nr 64. 4 strony – Nowoczesne. : T. 1. s. 361–364. Źródło: Feofan, biskup. Droga do poznania prawdziwej wiary // Rozmowa domowa. 1872. Wydanie. 45. 4 listopada s. 964–967. Ostrzeżenie przed nowymi naukami religijnymi (z nauk Jego Eminencji Biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. Nr 68. 4 strony – Nowoczesne. : T. 1. s. 377–380. Źródło: Słowa do owczarni Tambowa / [Oc.] Jego Łaskawości Teofana. M.: Typ. S. Orłowa, 1867. Nr 45. W 12. tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego. 11 sierpnia 1863. s. 203–210. Pracuj dla zbawienia, ale nie przywłaszczaj sobie królestwa (z nauk Jego Eminencji Biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. Nr 73. 4 strony – Nowoczesne. : T. 1. s. 401–404. Źródło: Słowa do owczarni Tambowa / [Oc.] Jego Łaskawości Teofana. M.: Typ. S. Orłowa, 1867. Nr 17. W piątym tygodniu Wielkiego Postu. 9 kwietnia 1861 s. 81–86. Jałmużna jest największą i najcenniejszą cnotą Boga (z nauk Jego Eminencji Biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. Nr 82. 4 strony – Nowoczesne. : T. 1. s. 452–455. Źródło: Słowa do trzody Włodzimierza Jego Miłości Teofana. Włodzimierz: typ. usta rej., 1869. W 18. tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego. 22 września 1865 s. 23–29. Królestwo Chrystusa i Królestwo tego świata (z pism Jego Eminencji Biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. 1888. Wydanie. Nr 108. 4 strony – Nowoczesne. : T. 2. s. 37–40. Źródło: Feofan, biskup. Królestwo Chrystusa i królestwo tego świata // Rozmowa domowa. 1872. Wydanie. 51. 16 grudnia s. 1060–1063. . Pasja jest piekłem dla duszy (z nauk biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. 1888. Wydanie. Nr 109. 4 strony – Nowoczesne. : T. 2. s. 41–44. Biskup Feofan. Piekielne męki // Rozmowa domowa. 1873. Wydanie. 41. 13 października s. 996–997. . Jak stać w cerkwi Bożej (z pism biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. 1888. Wydanie. nr 111. 8 stron – Nowoczesne. : T. 2. s. 55–56. Źródło: Odc. Feofana. Jak stać w cerkwi Bożej // Rozmowa domowa. 1873. Wydanie. 11. 17 marca. s. 258. . Praca modlitewna (z pism św. Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. 1888. Wydanie. Nr 117. 4 strony – Nowoczesne. : T. 2. s. 85–86. Źródło: Biskup Feofan. Praca modlitewna // Rozmowa domowa. 1873. Wydanie. 50. 15 grudnia s. 1224–1225. Wiadomości na Nowy Rok (z pism biskupa Feofana) Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. nr 166. 4 strony – Nowoczesne. : T. 2. s. 363–365. Źródło: Biskup Feofan. Nowości na Nowy Rok // Rozmowa domowa. 1874. Wydanie. 1. stycznia 5.S. 4–6. Wszystko dla Boga i nic dla siebie (stamtąd) Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. nr 166. 4 strony – Nowoczesne. : T. 2. s. 365–367. Źródło: Biskup Feofan. Wszystko do Boga i wow // Rozmowa domowa. 1873. Wydanie. 43. 27 października s. 1052–1053. . Co się dzieje w nas? (z pism Jego Eminencji Biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. 1890. Wydanie. nr 167. 4 strony – Nowoczesne. : T. 2. s. 368–371. Źródło: Feofan, biskup. Samoanaliza (Przesłanie do wszystkich prawosławnych chrześcijan) // Rozmowa domowa. 1872. Wydanie. 2. 8 stycznia. s. 36–39. . Pamięć o sądzie Bożym (z pism Jego Eminencji Biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. nr 168. 4 strony – Nowoczesne. : T. 2. s. 372–373. Źródło: Odc. Feofana. Wspomnienie sądu Bożego // Rozmowa domowa. 1873. Wydanie. 29. 21 lipca s. 698–699. . Zmiękczanie serca (z tego samego miejsca) Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. nr 168. 4 strony – Nowoczesne. : T. 2. s. 373–375. Źródło: Odc. Feofana. Zmiękczanie serca // Rozmowa domowa. 1873. Wydanie. 9. 3 marca s. 210–212. . Przebaczenie przewinień (z pism Jego Eminencji Biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. nr 169. 4 strony – Nowoczesne. : T. 2. s. 376–377. Źródło: Biskup Feofan. Przebaczenie skarg // Rozmowa domowa. 1873. Wydanie. 44. 3 listopada s. 1076–1077. . Niosąc swój krzyż (stamtąd) Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. nr 169. 4 strony – Nowoczesne. : T. 2. s. 378–379. Źródło: Odc. Feofana. Niosąc swój krzyż // Rozmowa domowa. 1873. Wydanie. 25. 23 czerwca s. 606–607. . Miłość własna (z pism Jego Eminencji Biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. 1893(?). Tom. Nr 174. 8 stron – Nowoczesne. : T. 2. s. 405–408. Źródło: Listy o życiu chrześcijańskim. SPb.: typ. Siedziba wojskowych placówek oświatowych, 1860–1862. Tom. 1–4. Tom. I. Dodatek. Lekcja korygowania serca. s. 137–145. Apelujmy do siebie (z tego samego miejsca) Opublikowano: Ulotka Athos. 1893(?). Tom. nr 174. 8 s. – Sovrem: T. 2. P. 408–410. Źródło: Feofan, biskup. Odwołajmy się do siebie // Rozmowa domowa. 1872. Wydanie. 49. 2 grudnia s. 1028–1030. . W jaki sposób można zwrócić się do Pana? Opublikowano: Ulotka Athos. 1893(?). Tom. Nr 174. 8 stron – Nowoczesne. : T. 2. s. 410–411. Źródło: Odc. Feofana. Autokorekta // Rozmowa domowa. 1872. Wydanie. 3. 15 stycznia. s. 64–65. . Życie rośliny jest pozorem życia duchowego (z pism Jego Eminencji Biskupa Teofana) Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. nr 180. 4 strony – Nowoczesne. : T. 2. s. 449–452. Źródło: Odc. Feofana. Życie rośliny jest pozorem życia duchowego // Rozmowa domowa. 1873. Wydanie. 27. 7 lipca s. 658–661. <Ze zbioru: Słowa do tambowskiej owczarni Feofana, biskupa Tambowa i Szackiego w latach 1859 i 1860. St. Petersburg, 1861. Nr XXV. 13 marca 1860 s. 130–134>. Znaczenie wiary prawosławnej dla naszej ojczyzny (z dzieł św. Teofana Pustelnika) Opublikowano: Ulotka Athos. 1897. Wydanie. nr 299. 4 strony – Nowoczesne. : T. 3. s. 620–623. Źródło: Słowa Akademii Teologicznej w Petersburgu autorstwa rektora Archimandryty Feofana. Petersburg, 1859. W imieniny Jej Cesarskiej Wysokości Wielkiej Księżnej Olgi Nikołajewnej. s. 187–193. Światowe nadmierne troski i codzienne zmartwienia (według listów biskupa Teofana Pustelnika) Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. Nr 300. 4 strony – Nowoczesne. : T. 3. s. 628–631. źródło: Soulful Reading. Myśli o zmarłych (z listów biskupa Teofana Pustelnika) Opublikowano: Ulotka Athos. . Tom. nr 307. 4 strony – Nowoczesne. : T. 3. s. 662–665. Źródło: Listy // Uduchowiona lektura. 1894. Część III. październik; 1898. Część I. Luty; 1897. Część II. kwiecień, maj; 1896. Część III. Październik; 1898. Część I. Luty. Zatem źródłami publikacji artykułów z dzieł św. Teofana w Liściach Athos były: – Artykuły w czasopiśmie „Rozmowa domowa” • Artykuły oryginalne – 6 Opracowano na podstawie książki „Słowa do stada Włodzimierza prawego wielebnego Teofana” (Władimir, 1869) – 10 • Opracowano na podstawie książki „Słowa do tambowskiej trzody Feofana, biskupa Tambowa i Szackiego w latach 1859 i 1860” (St. Petersburg, 1861) – 7 – Listy świętej z magazynu „Soulful Reading” – 2 – Wybrane dzieła świętego • „Myśli na każdy dzień roku według czytań kościelnych słowa Bożego” – 1 • „Zarys chrześcijańskiej nauki moralnej” – 1 • „Listy do różnych osób na różne tematy wiary i życia” – 1 • „Listy o życiu chrześcijańskim” – 1 • „Słowa do trzody włodzimierskiej Jego Miłości Teofana” (Władimir, 1869) – 1 • „Słowa do owczarni tambowskiej prawego księdza Teofana” (M., 1867) – 4 • Słowa petersburskiej Akademii Teologicznej rektora Archimandryty Feofana (St. Petersburg, 1859) – 1 Tym samym wiele artykułów w „Ulotkach Athosa” było przedrukami publikacji świętego z pisma „Rozmowy domowe”, w którym od 1869 roku zaczęły pojawiać się drobne artykuły biskupa. Feofan w rozumieniu redaktora V.I. Askoczeńskiego, „wielostronne, duchowo kontemplacyjne aforyzmy, <...> ciągła seria refleksji, pozornie izolowanych, ale mających ze sobą ścisły związek”. Były to małe eseje duchowe, ujawniające wątek duchowy i moralny, interpretujące werset Pisma Świętego. Często tytuł miał formę pytania lub tezy. Lakoniczne w formie, ale pojemne w treści, wprowadzały czytelnika w podstawy wiary prawosławnej, zawierały interpretacje dogmatyczne i egzegetyczne. Jak kiedyś słowo biskup brzmiało z siłą i autorytetem. Feofana z ambony kościoła, a teraz z pustelni Wyszeńskiej arcypasterz rozmawiał ze swoimi dziećmi za pośrednictwem drukowanego słowa. Według V.I. Askoczeńskiego: „Jeśli ktoś pragnie słowa napomnienia i ma mniej lub bardziej niespokojne myśli o swoim zbawieniu, niech przeczyta rozmowy wielebnego. Feofana i nie tylko kazania, ale wszystko, wszystko, co wychodziło i wychodzi z jego pióra. To jest ojciec rozmawiający ze swoimi dziećmi; takie są słowa mądrych z nami, ludzi tego wieku, którzy mają o sobie wysokie mniemanie”. W latach 1872–1873 Prawie każdy numer „Rozmów domowych” rozpoczyna się od małych artykułów tematycznych z dzieł biskupa. Feofana, które formą nawiązują do publikacji z 1869 r. Redaktor pisma V.I. stał się kompilatorem artykułów opublikowanych w latach 1872–1873. Askoczeńskiego, o czym wspomniał św. Feofan w liście do N.V. Elagina [11]. W tym okresie opublikowano ogółem 99 artykułów. Jak wykazały nasze badania, 55 fragmentów pochodziło z kazań do trzody włodzimierskiej [9], 25 fragmentów z kazań do trzody tambowskiej [10], 13 fragmentów z „Listów o życiu chrześcijańskim” (zeszyty 1 i 2) [7], nie podano źródła 6 artykułów. W czasopiśmie „Soulful Reading” opublikowano także wiele dzieł świętego, a po jego śmierci szereg listów i wspomnień. Kilka materiałów z tego magazynu opublikowano także w Athos Leaves. Niektóre artykuły zawarte w Ulotkach Athos były fragmentami kazań i dzieł św. Teofana. Prawie wszystkie numery „Liści Atosa” zostały opracowane w całości z dzieł św. Teofana, z wyjątkiem numerów 111, 113, 117, 299. W niektórych numerach ukazały się dwa fragmenty dzieł świętego - numery 52, 58, 166, 168, 169; trzy fragmenty – nr 21, 174. Wysoki autorytet duchowy św. Teofana podkreśla fakt, że jeszcze przed rewolucją, na długo przed jego gloryfikacją, w numerze 117 Liści Athos, Teofan Pustelnik został nazwany świętym. 1. Andreev G. L. Czasopisma chrześcijańskie w języku rosyjskim. 1801–1917. Indeks bibliograficzny: W 3 tomach. Nowy Jork, 1998. Cz. 1. 2. Arkusze Athos: w 3 tomach. M.: Kompleks rosyjski na Athosie klasztoru św. Pantelejmona w Moskwie, 2007. 3. Dział bibliograficzny // Rozmowa domowa. 1869. Wydanie. 52. 27 grudnia. 4. Informacja dla czytelnika // Athonite odchodzi. Sto arkuszy: nr 1–100. M.: Tipo-lit. I. Efimova, 1900. s. 10 (katalog). 5. Kashirina V.V. Publikacje św. Teofana w czasopiśmie „Rozmowy domowe” (w druku). 6. Kashirina V.V. Publikacje św. Teofana Pustelnika w czasopiśmie „Soulful Reading” // Feofan’s Readings. Tom. IV. Ryazan, 2011. 7. Teofan Pustelnik, Listy św. o życiu chrześcijańskim. SPb.: typ. Siedziba wojskowych placówek oświatowych, 1860–1862. Tom. 1–4. 8. Nota redaktora // Rozmowa domowa. 1869. Wydanie. 20. 17 maja. 9. Słowa do trzody Włodzimierza Jego Miłości Teofana. Włodzimierz: Typ. usta rej., 1869. 10. Słowa do tambowskiej trzody Feofana, biskupa Tambowa i Szackiego w latach 1859 i 1860. St. Petersburg, 1861. 11. Działa jak święci naszego ojca Teofana Pustelnika: Zebrane. beletrystyka. Tom. I–VIII. wyd. Klasztor Świętego Zaśnięcia Pskow-Peczerskiego i Wydawnictwo Pielgrzyma, 1994. Cz. VII. S. 127. List nr 1134. Z 14 lutego 1880 r. 12. Troicki A. Od redaktora // Andreev G. L. Czasopisma chrześcijańskie w języku rosyjskim. 1801–1917. Indeks bibliograficzny: W 3 tomach. Nowy Jork, 1998. Cz. 1. 13. Czym jest Święty Atos dla prawosławnej Rosji: Nauczanie Jego Eminencji Nikanora, Arcybiskupa Chersoniu i Odessy. Odessa, 1887.