წმინდა თეოფანე განსვენებულის ათონის ფოთლებში პუბლიკაციების ბიბლიოგრაფიული ნუსხა

ანოტაცია. ამ სტატიის მიზანია გამოავლინოს და აღწეროს წმინდა თეოფანეს პუბლიკაციები „ათონის ფოთლებში“ 2007 წლის თანამედროვე სამტომიანი გამოცემის მიხედვით. „ათონის ბუკლეტები“ გამოდის 1881 წლიდან. საერთო ჯამში, ათონის ფურცლების 400-ზე მეტი ნომერი გამოიცა. მათ გამოავლინეს წმინდანის 35 პუბლიკაცია 26 ნომერში. ავტორი მიდის დასკვნამდე, რომ წმინდა ფეოფანის მრავალი სტატია „ათონის ფოთლებში“ იყო მისი პუბლიკაციების ხელახალი ბეჭდვა ჟურნალებიდან „სახლის საუბარი“, „სულოვანი კითხვა“, ასევე მისი სხვა შემოქმედება და ქადაგება. აბსტრაქტი. ამ სტატიის მიზანია გამოავლინოს და აღწეროს წმინდა თეოფანეს პუბლიკაციები „ათონის ფურცლებში“ 2007 წლის თანამედროვე სამტომიანი გამოცემის საფუძველზე. „ათონის ბუკლეტები“ გამოდის 1881 წლიდან. საერთო ჯამში, „ათონის ბუკლეტების“ 400-ზე მეტი ნომერი გამოიცა. სულ 26 ნომერში გამოვლინდა წმინდა თეოფანეს 35 პუბლიკაცია. ავტორი მიდის დასკვნამდე, რომ მრავალი სტატია ქ. თეოფანე „ათონის ფურცლებში“ იყო წმინდანის პუბლიკაციების ხელახალი ბეჭდვა ჟურნალებიდან „სახლის საუბარი“, „სულის სასარგებლოდ კითხვა“, აგრეთვე წმინდა თეოფანეს სხვა თხზულებანი და ქადაგებები. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. მომლოცველთა სულიერი აღზრდისთვის ბევრმა მონასტერმა დაიწყო რელიგიური და მორალური შინაარსის ბუკლეტების გამოცემა. მოკლედ, ხელმისაწვდომ ფორმაში მათ გადმოსცეს სახარება და პატრისტული სწავლება ხსნის შესახებ. ისინი შედგენილია სხვადასხვა პუბლიკაციების, წერილების, პატრისტული თხზულებისა და სულიერი ავტორების ორიგინალური ნაწარმოებების საფუძველზე. ბუკლეტები დიდი ხნის განმავლობაში იბეჭდებოდა და დიდი პოპულარობით სარგებლობდა მკითხველებში. განსაკუთრებით ცნობილი გახდა სამების სერგიუს ლავრაში გამოქვეყნებული „სამების ფოთლები“, რომლის რედაქტორი 25 წლის განმავლობაში, 1879 წლიდან, იყო მთავარეპისკოპოსი ნიკონი (როჟდესტვენსკი). გამოცემის 30 წლის განმავლობაში 1917 წლამდე "სამების ფოთლები" გამოიცა 136 მილიონი ტირაჟით. ცნობილია აგრეთვე ოპტინა, შამორდინსკი, გლინსკი და მრავალი სხვა ბროშურა, რომლებშიც „ეკლესიურ-სოციალური და სამეცნიერო-თეოლოგიური საკითხები უკანა პლანზე მიდის და მთავარი ადგილი უკავია საჯაროდ ხელმისაწვდომ რელიგიურ და მორალურ სტატიებს კითხვის აღმზრდელობით“ [12, გვ. XIII]. მომლოცველები იხსენებდნენ, რომ უხუცესებისგან კურთხევად ხშირად იღებდნენ მონასტრის ფურცლებს; ამ პატარა ბუკლეტებში მათ იპოვეს პასუხები სულიერ კითხვებზე. წმიდა მთა მართლმადიდებლები დიდი ხანია აღიქმება ღვთისმშობლის მემკვიდრეობად, როგორც ღვთისმშობლის განსაკუთრებული დაცვისა და ზეციური კონტროლის ქვეშ მყოფ ადგილად. წმიდა ათონის მნიშვნელობა მართლმადიდებლური რუსეთისთვის კარგად გამოხატა ხერსონისა და ოდესის მთავარეპისკოპოსმა ნიკანორმა (ბროვკოვიჩმა) 1887 წელს თავის სიტყვაში: „ათონი არის ქრისტიანული იდეალის უმაღლესი გამოხატულება... ათონი არის ცხოვრების ყველა საუკეთესო დავალების გადაქცევა უმაღლეს საქმედ, განუწყვეტელი ლოცვითა და სულის უმაღლეს ღვთაებამდე. და ფიქრები, სურვილები და მისწრაფებები, ამიტომაც მთელი ათონი არის უზენაესი ღმერთის ერთი ყველაზე დიდებული ტაძარი წმიდა მთის ბოლოდან, განუწყვეტელი ქება-დიდება ღმერთს, ამიტომაც არის მზის ჩასვლა უწყვეტი გადასვლებია ლიტურგიიდან ლიტურგიაზე, მცირედან დიდ საღამომდე, დასრულებიდან საღამოს წესებამდე, ლოცვიდან ძილისთვის შუაღამის ოფისში და მატიანედან ღრმა დილამდე. ამიტომ არის ფსალმუნის განუწყვეტელი, განუწყვეტელი კითხვა და გალობა, აკათისტები, ლოცვები და ყველანაირი ლოცვა. წმიდა ათონი სათბურია, სანერგეა, ყოველგვარი ასკეტიზმის კერაა, დღემდე... და ყოველი ათონელი ასკეტია, ნებით და უნებლიეთ ასკეტია. იქ ყველას არ აქვს თავისი ნება, მაგრამ ემორჩილება უხუცესის ნებას, ემორჩილება ზოგად სულს და მონაზვნურ თვითუარყოფის წესებს. დღის უმეტეს ნაწილს ყველა ლოცვასა და ღვთისმსახურებაში ატარებს, დანარჩენს კი მორჩილების შრომაში ატარებს. ყოველი ათონელი ჭამს მხოლოდ იმას, რაც წესდებით არის განსაზღვრული და იმ რაოდენობით, როგორც კერძებს მიირთმევენ საერთო კერძებში... გარდა ამისა, ზოგადი ათონური სული ხელს უწყობს არა გაჯერებას, არამედ, პირიქით, სხეულის დაღლილობას საკვების სიღარიბის გამო. ყოველი ათონი ამოწურავს და ნაადრევად კვდება სხეულს ყოველგვარი შრომით, ხშირი სიფხიზლით, თითქმის უწყვეტი დგომით... ათონმა უმწიკვლო, სულითა და ასოებით შემოინახა ერმიტაჟის, ერმიტაჟის, საზოგადოების ცხოვრების წესები და ასკეტიზმის განსაკუთრებული სახეები... ათონმა გადასცა თავისი წესდება და აღთქმები, თავისი წესრიგი და სული წმინდა მონასტრებს და ჩვენს ქრისტესმოყვარე სამშობლოს... ათონის სული და წესრიგი, წესები და წესები გაჟღენთილია წმიდა მართლმადიდებლური რუსეთის ყველა ეკლესიის ყველა საეკლესიო რიტუალში, როგორც წმინდა მამათა ურღვევი აღთქმა, როგორც ყველაზე სრულყოფილი იდეალი...“ რუსეთიდან წმინდა მთაზე მომლოცველობა განსაკუთრებით ინტენსიური გახდა მე-19 საუკუნეში. 1873 წელს მოსკოვში აკურთხეს ათონის პატარა სამლოცველო, ხოლო 1883 წელს აშენდა ახალი დიდი სამლოცველო მოსკოვის ცენტრში, ნიკოლსკაიას ქუჩაზე ვლადიმირის შემორჩენილი კარიბჭის კიტაი-გოროდის არც თუ ისე შორს. მართლმადიდებლებმა შეძლეს ათონიდან ჩამოტანილი სალოცავების თაყვანისცემა: წმინდა ჯვარი მაცოცხლებელი ხის ნატეხით, ქვის ნატეხი წმიდა სამარხიდან, წმიდა დიდმოწამე პანტელეიმონის ნაწილები და ტიხვინის ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი გამოსახულება. ათონთან კავშირების გაფართოებას ასევე შეუწყო ხელი ათონის პანტელეიმონის მონასტრის წიგნების გამომცემლობის ფართო საქმიანობამ, რომელშიც წმიდა თეოფანე აქტიურ მონაწილეობას იღებდა. წმინდანის წიგნების უმეტესობა გამოსცა რუსეთის პანტელეიმონის მონასტრის გამომცემლობამ. ათონის ფურცლებმა გამოაქვეყნა ნაწყვეტები წმინდა თეოფანეს შემოქმედებიდან და წერილებიდან. ასეთი ფურცლები შეიძლება ჩაითვალოს ყოველდღიურად წასაკითხად. იგივე ჟანრი შეიმუშავა წმინდა თეოფანემ თავის ნაშრომში „ფიქრები ყოველდღე“. „ათონის ბუკლეტები“ გამოდის 1881 წლიდან. საერთო ჯამში „ათონის ბუკლეტების“ 400-ზე მეტი ნომერია გამოცემული. თითოეულ ფურცელს ჰქონდა ნომერი და თემა. იყო ორი სახის ფურცელი - 4, 8 და 16 გვერდიანი. გამომცემელი იყო წმიდა მოწამის რუსული მონასტერი. პანტელეიმონი ათონის მთაზე. სათაური კოლოფონები შეიძლება იყოს რამდენიმე სახის: წმინდა პანტელეიმონის მონასტრის კურთხევა; წმიდა დიდმოწამე პანტელეიმონის ათონის მონასტრის კურთხევა; დიდმოწამისა და მკურნალის პანტელეიმონის წმიდა მონასტრის კურთხევისათვის; ათონის ფოთოლი. ბროშურები გამოქვეყნდა თაყვანისმცემლებისთვის უფასო გასავრცელებლად მონასტრებში - პანტელეიმონოვა ათონზე, ახალი ათონი კავკასიაში და მათ კუთვნილ მეურნეობებში. ზოგიერთი ბროშურა უსასყიდლოდ გაიგზავნა ჟურნალების „სულოვანი ასახვა“ და „სულოვანი თანამოსაუბრე“. ათონის რუსული პანტელეიმონის მონასტრის პუბლიკაციად დაარსდა ჟურნალი „სულის ასახვა“ წმინდა თეოფანეს ადრესატმა იერონონმა არსენმა (მინინი) და გამოიცა 1878 წლიდან 1887 წლამდე. გამოცემა შედგებოდა სულიერი და აღმზრდელობითი შინაარსის პატარა რვეულებისგან. ეს რვეულები პირველად გაიგზავნა ექსკლუზიურად ქველმოქმედთათვის და გამოიცა წელიწადში 10-დან 12 ნომერში. 1888 წლის შემდეგ გამოცემა გადაკეთდა ყოველთვიურ ჟურნალად „სულოვანი თანამოსაუბრე“, რომელიც გამოქვეყნდა 1888–1918 წლებში. მოსკოვში, ათონის პანტელეიმონის მონასტერში. „ათონის ბუკლეტების“ გავრცელებაში მონაწილეობის ან საქველმოქმედო მიზნებში მონაწილეობის მსურველებს შეუძლიათ შეუკვეთონ ბროშურა კატალოგიდან მცირე გამოცემების დასაბეჭდად. მე-20 საუკუნის დასაწყისში. 4 გვერდიანი ფურცლები 70 კაპიკი ღირს. 100 ფურცელზე (ფოსტით - 90 კაპიკი). 8 გვერდიანი ფურცლები ღირს 1 რუბლი 20 კაპიკი, საფოსტო გადასახადი - 1 რუბლი. 50 კაპიკი, 16 გვერდი – 2 მანეთი, ფოსტით – 2 მანეთი. 50 კაპიკი გამომცემლებმა აღნიშნეს, რომ მითითებული გადაზიდვის ფასები მოქმედებდა მხოლოდ 2000 ვერსტის მანძილზე (ანუ ყველა პროვინციაში გარდა კავკასიისა და ციმბირის), შემდეგ კი საჭირო იყო თითოეულისთვის რუბლის დამატება და ყოველ 1000 ვერსტზე კიდევ 10 კაპიკი. გამომცემლებმა ასევე შესთავაზეს ასი ან ორმოცდაათი ფურცლის კოლექციების შეძენა, ზედიზედ შეკრული (მაგალითად: Nos. 1–50 ან Nos. 1–100). მაგალითად, პირველი ასეული ნომრის მსგავსი კოლექცია, 700 გვერდიანი, 1 რუბლი ღირს. (ფოსტით - 1 რუბ. 30 კაპიკი, ხოლო ორმოცდაათი ნომრიდან - 50 კაპიკი (ფოსტით - 70 კაპიკი). „ათონის ბუკლეტების“ გავრცელებას ახორციელებდა ათონის სამლოცველო (მოსკოვში ნიკოლსკაიას ქუჩაზე), სადაც მდებარეობდა ათონის პანტელეიმონის მონასტრის პუბლიკაციების საწყობი. "ათონის ფოთლების" შეძენა ასევე შეიძლებოდა სულიერი და ზნეობრივი წიგნების გავრცელების განყოფილების საწყობში ვისოკოპეტროვსკის მონასტერში და ახ.წ. წიგნის მაღაზიაში. სტუპინა მოსკოვში ნიკოლსკაიას ქუჩაზე; პეტერბურგში - ახალი ათონის ეზოში (ზაბალკანსკის პროსპექტის კუთხეში და იზმაილოვსკის პოლკის მე-2 ასეული), სინოდალურ წიგნების მაღაზიაში (წმინდა სინოდის შენობაში პეტროვსკაიას მოედანზე), პეტერბურგის მართლმადიდებლური საძმოს წიგნების საწყობში (ალექსანდრე ნევროვსკის უმცროსის სახელით). ი.ლ.ტუზოვის წიგნის მაღაზია (ქ. სადოვაია, გოსტინი დვორი, No45); ოდესაში - ათონის ეზოში. მე-19 საუკუნის ბოლოს. გამოვიდა სამტომიანი ნაკრები, რომელიც აერთიანებს ყველა "ათონის ფოთლებს", რომელიც ხელახლა გამოიცა 2007 წელს. წმინდა თეოფანეს გამოცემები ამ სტატიაში დასახული იყო ამოცანა წმინდა თეოფანეს პუბლიკაციების ამოცნობა და აღწერა „ათონის ფოთლებში“ თანამედროვე სამტომიანი გამოცემის მიხედვით. სულ გამოვლინდა წმინდანის 35 პუბლიკაცია 26 ნომერში. სტატიების ბიბლიოგრაფიულ აღწერილობაში ჩვენ გთავაზობთ: • პუბლიკაციის სათაური (მამაკაცი). • გამოქვეყნებულია – ბიბლიოგრაფიული აღწერა: გამოცემის წელი, ათონის ფოთლის ნომრის ნომერი, ფურცლების საერთო რაოდენობა, აგრეთვე თანამედროვე ხელნაწერის ბიბლიოგრაფიული მონაცემები: ტომი და გვერდის ნომერი. აღსანიშნავია, რომ მრავალი ხელახალი ბეჭდვის გამო, ყოველთვის არ იყო შესაძლებელი პირველი გამოცემის წლის ზუსტად დადგენა. • ატრიბუტული გამოცემის წყაროს ბიბლიოგრაფიული აღწერა. პუბლიკაციები ჟურნალში "საშინაო საუბარი" 1872–1873 წწ. შეადგინა ჟურნალის რედაქტორმა და გამომცემელმა ვ.ი. ასკოჩენსკი წმინდანის სხვა შემოქმედების საფუძველზე, რომლებიც ასევე არის განსაზღვრული და მითითებული კუთხური ფრჩხილებში. ადამიანთა საქმეების ხედვა (ლეგენდა უძველესი მამულიდან. ნასესხები ეპისკოპოს თეოფანეს ნაშრომიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 6. 4 გვერდი – თანამედროვე. : T. 1. გვ. 27–30. წყარო: ეპ. ფეოფანი. უხუცესის ხილვა // საშინაო საუბარი. 1873. გამოცემა. 23. 9 ივნისი.გვ.554–557. . მართალი მეუფე თეოფანეს თხზულებიდან. მიცვალებულთა გახსენების აუცილებლობაზე გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 16. 4 გვერდი – თანამედროვე. : T. 1. გვ. 69–70. წყარო: წმინდა კვირა მამა. შაბათი. აზრები წლის ყოველი დღისთვის საეკლესიო კითხვის მიხედვით ღვთის სიტყვიდან. რედ. ათონის რუსული პანტელეიმონის მონასტერი / ეპისკოპოსი. ფეოფანი. M.: ტიპი. I. Efimova, 1881. გვ 166–167. როგორ გადავარჩინოთ სული? (მისი უწმინდესობის ეპისკოპოს თეოფანეს თხზულებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 21.8 გვ – თანამედროვე. :ტ. 1. გვ 99–101. წყარო: როგორ გადავარჩინოთ? // საშინაო საუბარი. 1869. გამოცემა. 33. აგვისტო 16. გვ 863–865. მსოფლიოში მცხოვრები უდაბნო გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 21. 8 გვერდი – თანამედროვე. : T. 1. P. 101. წყარო: მსოფლიოში მცხოვრები უდაბნო // საშინაო საუბარი. 1872. გამოცემა. 11. მარტი 11. გვ 276. . გონებრივი ლოცვა საეროთა მოვალეობაა. წერილი გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. 1883. გამოცემა. No 21. – 8გვ. თანამედროვე. : T. 1. გვ 102–105. წყარო: წერილები სხვადასხვა პირებს რწმენისა და ცხოვრების სხვადასხვა საკითხზე / ეპ. ფეოფანი. მე-2 გამოცემა. აფონსკი რუს. პანტელეიმონის მონასტერი. მ.: ბეჭდვითი განათება. I. Efimova, 1892. წერილი No 66. გვ 380–385. სამოქალაქო და საზოგადოებრივი პასუხისმგებლობა (მისი უწმინდესობის ეპისკოპოსის თეოფანეს თხზულებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 38. 4გვ – თანამედროვე. : T. 1. P. 210–213. წყარო: ქრისტიანული ზნეობრივი სწავლების მონახაზი / [Op.] Bp. ფეოფანი. რედ. ათონის. რუს. პანტელეიმონის მონასტერი. მ.: ბეჭდვითი განათება. I. Efimova, 1891. ნაწილი 2. სამოქალაქო და საზოგადოებრივი პასუხისმგებლობა. გვ.500–506. მარხვის დღეებში (მისი უწმინდესობის ეპისკოპოს თეოფანეს სწავლებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. 1885. გამოცემა. No 50. 4გვ – თანამედროვე. : T. 1. გვ 284–287. წყარო: ქადაგება დიდმარხვის პირველი კვირის ოთხშაბათს. 1861 წლის 8 მარტი // სიტყვები ტამბოვის სამწყსოს / [ოპ.] მისი მადლის თეოფანის მიერ. მ.: ტიპი. S. Orlova, 1867. გვ. 52–56. ნუგეშისცემა მწუხარებაში (მისი უწმინდესობის ეპისკოპოს თეოფანეს თხზულებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. 1886. გამოცემა. No 52. 4 გვერდი – თანამედროვე. : T. 1. P. 297–298. წყარო: ეპ. ფეოფანი. ნუგეშისცემა მწუხარებაში // საშინაო საუბარი. 1873. გამოცემა. 33. აგვისტო 18. გვ 790–791. . ქრისტიანის სიხარული (იქიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. 1886. გამოცემა. No 52. 4 გვერდი – თანამედროვე. : T. 1. P. 299–300. წყარო: ეპ. ფეოფანი. ქრისტიანის სიხარული // საშინაო საუბარი. 1873. გამოცემა. 20. 19 მაისი.გვ 478–479. ვინ არის ჩვენი და ვინ არა (მისი უწმინდესობის ეპისკოპოს თეოფანის თხზულებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. 1886. გამოცემა. No 53. 4გვ – თანამედროვე. : T. 1. P. 301–304. წყარო: ფეოფანი, ეპისკოპოსი. ვინ არის ჩვენი და ვინ არა // საშინაო საუბარი. 1872. გამოცემა. 34. აგვისტო 19. გვ 772–774. . სიყვარული არის ქრისტიანული ცხოვრების გვირგვინი (მისი უწმიდესი ეპისკოპოსის თეოფანის თხზულებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. 1886. გამოცემა. No 58. 4 გვერდი – თანამედროვე. : T. 1. P. 324–326. წყარო: ფეოფანი, ეპისკოპოსი. სიყვარული ქრისტიანული ცხოვრების გვირგვინია // საშინაო საუბარი. 1872. გამოცემა. 32. აგვისტო 5. გვ 740–742. <კრებულიდან: მისი უწმინდესობის თეოფანეს ვლადიმირის სამწყსოს სიტყვები. ვლადიმერ: ტიპი. lips ed., 1869. No 16. 25-ე კვირას. 1863 წლის 10 ნოემბერი გვ 87–91>. როგორ მივაღწიოთ სიყვარულს? (იმავე ადგილიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. 1886. გამოცემა. No 58. 4 გვერდი – თანამედროვე. : T. 1. P. 327. წყარო: რა არის ქრისტიანობის არსი? // საშინაო საუბარი. 1869. გამოცემა. 39. სექტემბერი 27. გვ 999–1000. ღვთის ტაძრის მნიშვნელობა (მისი უწმიდესი ეპისკოპოსის თეოფანის სწავლებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 59. 4 გვ. – T. 1. P. 328–331. წყარო: ტაძრის კურთხევისას (სოფ. რიბნოე, მორშანსკის რაიონი. 1861 წლის 26 აგვისტო // სიტყვები ტამბოვის სამწყსოსადმი / [ოქ.] უწმინდესის თეოფანეს მიერ. მ.: ტიპი. ს. ორლოვი, 1867 წ. No 25. გვ. 117–12. ჭეშმარიტი სარწმუნოების შემეცნების გზა (მისი უწმიდესი ეპისკოპოსის თეოფანეს თხზულებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 64. 4გვ – თანამედროვე. : T. 1. P. 361–364. წყარო: ფეოფანი, ეპისკოპოსი. ჭეშმარიტი რწმენის ცოდნის გზა // საშინაო საუბარი. 1872. გამოცემა. 45. ნოემბერი 4. გვ 964–967. გაფრთხილება ახალი რელიგიური სწავლებების შესახებ (მისი უწმიდესი ეპისკოპოსის თეოფანის სწავლებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 68. 4გვ – თანამედროვე. : T. 1. P. 377–380. წყარო: სიტყვები ტამბოვის სამწყსოს / [Oc.] მისი მადლის თეოფანის მიერ. მ.: ტიპი. S. Orlova, 1867. No 45. სულთმოფენობის შემდეგ მე-12 კვირას. 11 აგვისტო, 1863. გვ. 203–210. იმუშავე გადარჩენისთვის, მაგრამ არ მიითვისო სასუფეველი შენთვის (მისი უწმინდესობის ეპისკოპოს თეოფანის სწავლებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 73. 4 გვერდი – თანამედროვე. : T. 1. P. 401–404. წყარო: სიტყვები ტამბოვის სამწყსოს / [Oc.] მისი მადლის თეოფანის მიერ. მ.: ტიპი. S. Orlova, 1867. No 17. დიდმარხვის მეხუთე კვირას. 1861 წლის 9 აპრილი, გვ. 81–86. მოწყალება არის ღვთის უდიდესი და ძვირფასი სათნოება (მისი უწმიდესი ეპისკოპოსის თეოფანის სწავლებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 82. 4გვ – თანამედროვე. : T. 1. P. 452–455. წყარო: სიტყვები მისი მადლის თეოფანეს ვლადიმირის სამწყსოსადმი. ვლადიმერ: ტიპი. ტუჩების რეგ., 1869. სულთმოფენობის შემდეგ მე-18 კვირას. 1865 წლის 22 სექტემბერი, გვ 23–29. ქრისტეს სამეფო და ამ სამყაროს სამეფო (მისი უწმინდესობის ეპისკოპოს თეოფანის თხზულებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. 1888. გამოცემა. No 108. 4გვ – თანამედროვე. : T. 2. გვ. 37–40. წყარო: ფეოფანი, ეპისკოპოსი. ქრისტეს სამეფო და ამ სამყაროს სამეფო // საშინაო საუბარი. 1872. გამოცემა. 51. 16 დეკემბერი.გვ 1060–1063. . ვნება არის ჯოჯოხეთი სულისთვის (ეპისკოპოს თეოფანეს სწავლებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. 1888. გამოცემა. No 109. 4გვ – თანამედროვე. : T. 2. გვ. 41–44. ეპისკოპოსი ფეოფანი. ჯოჯოხეთური ტანჯვა // საშინაო საუბარი. 1873. გამოცემა. 41. ოქტომბერი 13. გვ 996–997. . როგორ დავდგეთ ღვთის ტაძარში (ეპისკოპოს თეოფანეს თხზულებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. 1888. გამოცემა. No 111. 8 გვერდი – თანამედროვე. : T. 2. გვ. 55–56. წყარო: ეპ. ფეოფანი. როგორ დავდგეთ ღვთის ტაძარში // საშინაო საუბარი. 1873. გამოცემა. 11. მარტი 17. გვ 258. . სალოცავი სამუშაო (წმ. თეოფანეს თხზულებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. 1888. გამოცემა. No 117. 4გვ – თანამედროვე. : T. 2. გვ. 85–86. წყარო: ეპისკოპოსი ფეოფანი. სალოცავი სამუშაო // საშინაო საუბარი. 1873. გამოცემა. 50. 15 დეკემბერი.გვ 1224–1225 წ. ახალი წლის სიახლეები (ეპისკოპოსის ფეოფანის თხზულებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 166. 4გვ – თანამედროვე. : T. 2. P. 363–365. წყარო: ეპისკოპოსი ფეოფანი. სიახლე საახალწლოდ // საშინაო საუბარი. 1874. გამოცემა. 1. 5 იანვარი.ს. 4–6. ყველაფერი ღმერთს და არაფერი ჩემს თავს (იქიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 166. 4გვ – თანამედროვე. : T. 2. P. 365–367. წყარო: ეპისკოპოსი ფეოფანი. ყველაფერი ღმერთს და ვაი // საშინაო საუბარი. 1873. გამოცემა. 43. ოქტომბერი 27. გვ 1052–1053. . რა ხდება ჩვენში? (მისი უწმინდესობის ეპისკოპოს თეოფანეს თხზულებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. 1890. გამოცემა. No 167. 4გვ – თანამედროვე. : T. 2. P. 368–371. წყარო: ფეოფანი, ეპისკოპოსი. თვითგამოკვლევა (მესიჯი ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს) // საშინაო საუბარი. 1872. გამოცემა. 2. იანვარი 8. გვ. 36–39. . ღვთის განკითხვის ხსოვნა (მისი უწმიდესი ეპისკოპოსის თეოფანის თხზულებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 168. 4გვ – თანამედროვე. : T. 2. P. 372–373. წყარო: ეპ. ფეოფანი. ღვთის განკითხვის გახსენება // საშინაო საუბარი. 1873. გამოცემა. 29. 21 ივლისი.გვ 698–699. . გულის დარბილება (იგივე ადგილიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 168. 4გვ – თანამედროვე. : T. 2. P. 373–375. წყარო: ეპ. ფეოფანი. გულის დარბილება // საშინაო საუბარი. 1873. გამოცემა. 9. 3 მარტი.გვ 210–212. . დანაშაულთა მიტევება (მისი უწმიდესი ეპისკოპოსის თეოფანეს თხზულებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 169. 4გვ – თანამედროვე. : T. 2. P. 376–377. წყარო: ეპისკოპოსი ფეოფანი. წყენის პატიება // საშინაო საუბარი. 1873. გამოცემა. 44. 3 ნოემბერი.გვ 1076–1077 წ. . შენი ჯვრის ტარება (იქიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 169. 4გვ – თანამედროვე. : T. 2. P. 378–379. წყარო: ეპ. ფეოფანი. შენი ჯვრის ტარება // საშინაო საუბარი. 1873. გამოცემა. 25. ივნისი 23. გვ 606–607. . საკუთარი თავის სიყვარული (მისი უწმიდესი ეპისკოპოსის თეოფანეს თხზულებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. 1893 (?). ტ. No 174. 8 გვერდი – თანამედროვე. : T. 2. P. 405–408. წყარო: წერილები ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ. SPb.: ტიპი. სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულებების შტაბი, 1860–1862 წწ. ტ. 1–4. ტ. I. დანართი. გაკვეთილი გულის გამოსწორების შესახებ. გვ 137–145. მივმართოთ საკუთარ თავს (იგივე ადგილიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. 1893 (?). ტ. No 174. 8 გვ. – Sovrem: T. 2. P. 408–410. წყარო: ფეოფანი, ეპისკოპოსი. მივმართოთ საკუთარ თავს // საშინაო საუბარი. 1872. გამოცემა. 49. 2 დეკემბერი.გვ 1028–1030 წ. . როგორ მიბრუნდება ადამიანი უფალთან? გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. 1893 (?). ტ. No 174. 8 გვერდი – თანამედროვე. : T. 2. P. 410–411. წყარო: ეპ. ფეოფანი. თვითშესწორება // საშინაო საუბარი. 1872. გამოცემა. 3. იანვარი 15. გვ 64–65. . მცენარის სიცოცხლე სულიერი ცხოვრების ანარეკლია (მისი უწმინდესობის ეპისკოპოს თეოფანის თხზულებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 180. 4გვ – თანამედროვე. : T. 2. P. 449–452. წყარო: ეპ. ფეოფანი. მცენარის სიცოცხლე სულიერი ცხოვრების ანარეკლია // საშინაო საუბარი. 1873. გამოცემა. 27. ივლისი 7. გვ 658–661. <კრებულიდან: სიტყვები ფეოფანის ტამბოვის სამწყსოს, ტამბოვისა და შატსკის ეპისკოპოსის 1859 და 1860 წლებში. პეტერბურგი, 1861. No XXV. 1860 წლის 13 მარტი გვ 130–134>. მართლმადიდებლური სარწმუნოების მნიშვნელობა ჩვენი სამშობლოსთვის (წმ. თეოფანე განსვენებულის შრომებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. 1897. გამოცემა. No 299. 4გვ – თანამედროვე. : T. 3. P. 620–623. წყარო: პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორის არქიმანდრიტ ფეოფანის სიტყვები. სანქტ-პეტერბურგი, 1859. მისი იმპერიული უდიდებულესობის, დიდი ჰერცოგინია ოლგა ნიკოლაევნას სახელობის დღეს. გვ 187–193. ამქვეყნიური გადაჭარბებული საზრუნავი და ყოველდღიური საზრუნავი (ეპისკოპოსის თეოფან განსვენებულის წერილების მიხედვით) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 300. 4გვ – თანამედროვე. : T. 3. P. 628–631. წყარო: Soulful Reading. ფიქრები მიცვალებულთა შესახებ (ეპისკოპოს თეოფანე განსვენებულის წერილებიდან) გამოქვეყნებულია: ათონის ბროშურა. . ტ. No 307. 4გვ – თანამედროვე. : T. 3. P. 662–665. წყარო: წერილები // სულიერი კითხვა. 1894 წ. III ნაწილი. ოქტ. 1898 წ. I ნაწილი თებერვალი; 1897 წ.II ნაწილი. აპრილი, მაისი; 1896 წ. III ნაწილი. ოქტომბერი; 1898 წ. I ნაწილი თებერვალი. ამრიგად, წმინდა თეოფანეს შრომებიდან ათონის ფოთლებში სტატიების გამოქვეყნების წყაროები იყო: - სტატიები ჟურნალში "საშინაო საუბარი" • ორიგინალური სტატიები – 6 შედგენილია წიგნის "სიტყვები ვლადიმირის სამწყსოს მარჯვე მეუფე თეოფანეს" (ვლადიმერ, 1869 წ.) - 10. • შედგენილია წიგნის „სიტყვები ტამბოვის სამწყსო ფეოფანის, ტამბოვისა და შაცკის ეპისკოპოსის 1859 და 1860 წლებში“ (ს. პეტერბურგი, 1861 წ.) – 7. – წმინდანის წერილები ჟურნალიდან „სულოვანი საკითხავი“ – 2 – წმინდანის რჩეული ნაწარმოებები • „აზრები წელიწადის ყოველ დღეზე საეკლესიო კითხვის მიხედვით ღვთის სიტყვიდან“ – 1 • „ქრისტიანული მორალური სწავლების მონახაზი“ – 1 • „წერილები სხვადასხვა პირებს რწმენისა და ცხოვრების სხვადასხვა საკითხზე“ – 1 • „წერილები ქრისტიანულ ცხოვრებაზე“ – 1 • „სიტყვები მისი მადლის თეოფანის ვლადიმირის სამწყსოს“ (ვლადიმერ, 1869 წ.) – 1. • „სიტყვები მართალ მეუფე თეოფანეს ტამბოვის სამწყსოს“ (მ., 1867) – 4. • პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის სიტყვები რექტორის არქიმანდრიტ ფეოფანის (ს. პეტერბურგი, 1859 წ.) – 1. ამრიგად, "ათონის ბუკლეტებში" მრავალი სტატია იყო წმინდანის პუბლიკაციების ხელახალი ბეჭდვა ჟურნალიდან "სახლის საუბარი", რომელშიც 1869 წელს ეპისკოპოსის მცირე სტატიები გამოჩნდა. ფეოფანი, როგორც ეს განსაზღვრავს რედაქტორ V.I. ასკოჩენსკი, "მრავალმოაზროვნე, სულიერად ჩაფიქრებული აფორიზმები, <...> რეფლექსიების უწყვეტი სერია, აშკარად იზოლირებული, მაგრამ ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირში". ეს იყო პატარა სულიერი ნარკვევები, რომლებიც ავლენდნენ სულიერ და მორალურ თემას, წმინდა წერილის ლექსის ინტერპრეტაციას. ხშირად სათაური იყო კითხვის ან დისერტაციის სახით. ფორმით ლაკონური, მაგრამ შინაარსით ტევადი, ისინი მკითხველს აცნობდნენ მართლმადიდებლური სარწმუნოების საფუძვლებს და შეიცავდნენ დოგმატურ და ეგზეგეტიკურ ინტერპრეტაციებს. როგორ ჟღერდა ოდესღაც სიტყვა ეპისკოპოსი ძალითა და ავტორიტეტით. ფეოფანი ეკლესიის ამბიონიდან და ახლა ვიშენსკაიას ერმიტაჟიდან დეკანოზი შვილებს ბეჭდური სიტყვით ესაუბრა. ვ.ი. ასკოჩენსკი, „თუ ვინმეს შეგონების სურვილი აქვს, ვისაც მეტ-ნაკლებად მღელვარე ფიქრები აქვს მის ხსნაზე, წაიკითხოს მეუფის საუბრები. ფეოფანი და არა მხოლოდ ქადაგებები, არამედ ყველაფერი, ყველაფერი, რაც გამოვიდა და გამოდის მისი კალმიდან. ეს არის მამა, რომელიც შვილებს ესაუბრება; ეს არის ბრძენთა სიტყვა ჩვენთან, ამ ეპოქის ხალხისთვის, ვინც საკუთარ თავზე დიდად ფიქრობს“. 1872–1873 წლებში საშინაო საუბრების თითქმის ყველა ნომერი იხსნება ეპისკოპოსის ნაშრომებიდან მცირე თემატური სტატიებით. ფეოფანი, რომლებიც ფორმით 1869 წლის პუბლიკაციების მსგავსია. ჟურნალის რედაქტორი ვ.ი. გახდა 1872–1873 წლებში გამოქვეყნებული სტატიების შემდგენელი. ასკოჩენსკი, რასაც წმინდა ფეოფანმა აღნიშნა ნ.ვ.ელაგინისადმი მიწერილ წერილში [11]. ამ პერიოდში სულ 99 სტატია გამოიცა. როგორც ჩვენმა კვლევამ აჩვენა, 55 პასაჟი იყო აღებული ვლადიმირის სამწყსოს ქადაგებიდან [9], 25 პასაჟი ტამბოვის სამწყსოს ქადაგებიდან [10], 13 პასაჟი „წერილები ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ“ (1 და 2 ნომრები) [7], 6 სტატიის წყარო არ იყო მიწერილი. ჟურნალმა „სულის საკითხავმა“ ასევე გამოაქვეყნა წმინდანის მრავალი შემოქმედება, ხოლო მისი გარდაცვალების შემდეგ წერილებისა და მემუარების დიდი ასორტიმენტი. ამ ჟურნალიდან რამდენიმე მასალა დაიბეჭდა ათონის ფოთლებშიც. ათონის ფურცლების ზოგიერთი სტატია იყო ნაწყვეტები წმინდა თეოფანეს ქადაგებიდან და შრომებიდან. „ათონის ფოთლების“ თითქმის ყველა ნომერი შედგენილია მთლიანად წმინდა თეოფანეს თხზულებებიდან, გარდა ნომრებისა No111, 113, 117, 299. ზოგიერთ ნომერში გამოქვეყნდა წმინდანის თხზულების ორი ნაწყვეტი - ნომრები No52, 58, 166, 1968;, სამი ნაწყვეტი – No21, 174. წმიდა თეოფანეს მაღალ სულიერ ავტორიტეტს ხაზს უსვამს ის ფაქტი, რომ ჯერ კიდევ რევოლუციამდე, მის განდიდებამდე დიდი ხნით ადრე, ათონის ფოთლების 117 ნომერში, თეოფანე განსვენებულს წმინდანად უწოდებდნენ. 1. Andreev G. L. ქრისტიანული პერიოდული გამოცემები რუსულ ენაზე. 1801–1917 წწ. ბიბლიოგრაფიული ინდექსი: 3 ტომად. New-York, 1998. ტ. 1. 2. ათონის ფურცლები: 3 ტომად. მ.: რუსული ნაერთი მოსკოვის წმინდა პანტელეიმონის მონასტრის ათონზე, 2007 წ. 3. ბიბლიოგრაფიული განყოფილება // საშინაო საუბარი. 1869. გამოცემა. 52. 27 დეკემბერი. 4. ინფორმაცია მკითხველისთვის // ათონის ფოთლები. ასი ფურცელი: No 1–100. მ.: ტიპი-ლიტ. I. Efimova, 1900. გვ. 10 (კატალოგი). 5. კაშირინა ვ.ვ. წმიდა თეოფანეს პუბლიკაციები ჟურნალში „სახლის საუბარი“ (ბეჭდვითი). 6. კაშირინა ვ.ვ. წმინდა თეოფანე განსვენებულის პუბლიკაციები ჟურნალში "სულოვანი კითხვა" // Feofan's Readings. ტ. IV. რიაზანი, 2011 წ. 7. თეოფან განდგომილი, წმინდა წერილები ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ. SPb.: ტიპი. სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულებების შტაბი, 1860–1862 წწ. ტ. 1–4. 8. რედაქტორის შენიშვნა // საშინაო საუბარი. 1869. გამოცემა. 20. 17 მაისი. 9 . სიტყვები მისი მადლის თეოფანის ვლადიმირის სამწყსოსადმი. ვლადიმერ: ტიპი. ტუჩების რეგლამენტი, 1869 წ. 10. სიტყვები ფეოფანის ტამბოვის სამწყსოს, ტამბოვისა და შატსკის ეპისკოპოსს 1859 და 1860 წლებში. პეტერბურგი, 1861 წ. 11. ნაწარმოები, როგორც წმინდანთა მამა თეოფანე განდგომისა: შეკრებილი. წერილები. ტ. I–VIII. რედ. წმიდა მიძინება ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერი და პილიგრიმის გამომცემლობა, 1994. ტ. VII. გვ 127. წერილი No1134. დათარიღებული 1880 წლის 14 თებერვლით. 12. Troitsky A. რედაქტორიდან // Andreev G. L. ქრისტიანული პერიოდული გამოცემები რუსულ ენაზე. 1801–1917 წწ. ბიბლიოგრაფიული ინდექსი: 3 ტომად. New-York, 1998. ტ. 1. 13. რა არის წმიდა ათონი მართლმადიდებელი რუსეთისთვის: ხერსონისა და ოდესის მთავარეპისკოპოსის ნიკანორის სწავლება. ოდესა, 1887 წ.