مقالات افتتاحية للقديس ثيوفان المنعزل في مجلة "المحادثة المنزلية" لعام 1872-1873. الجانب المصدر

تعليق توضيحي. يعرض المقال نتائج تحليل المصدر للمقالات الافتتاحية للقديس ثيوفان في مجلة "المحادثة المنزلية" لعام 1872-1873. وباستخدام أساليب دراسة المصدر، تم تحديد المصادر ووصفها وتحليلها. تم تحديد 99 مقالاً، مع تقديم وصفها الببليوغرافي الكامل، بالإضافة إلى وصف للمصادر الرئيسية التي تم على أساسها تجميع المقالات الافتتاحية. قام محرر مجلة "Home Conversation" V.I. بتجميع المقالات الرائدة. أسكوشينسكي. كانت المصادر عبارة عن عظات القديس ثيوفان لقطيع فلاديمير (1869) وتامبوف (1861)، بالإضافة إلى مقتطفات من كتابه "رسائل في الحياة المسيحية" (1860-1862). تم تجميع أكثر من نصف المقالات على أساس "مجموعة خطب قطيع تامبوف" - 55.5٪، وربع المقالات تم تجميعها على أساس "مجموعة خطب قطيع تامبوف" - 25.0٪. لم يتم تحديد مصادر سبع مقالات. وسيساهم العمل المنجز في مواصلة دراسة الجوانب النصية للتراث الروحي للقديس ثيوفان. خلاصة. يعرض المقال نتائج تحليل المصدر للمقالات الرائدة للقديس ثيوفان في مجلة "المحادثة المنزلية" لعام 1872-1873. تم تحديد ووصف وتحليل المصادر باستخدام طرق دراسات المصادر. تم تحديد 99 مقالة، وتم تقديم وصفها الببليوغرافي الكامل، بالإضافة إلى وصف للمصادر الرئيسية التي تم على أساسها تجميع المقالات الرائدة. أصبح محرر مجلة "Home Conversation" V. I. Askochensky هو مؤلف المقالات الرائدة. كانت المصادر عبارة عن عظات القديس ثيوفان لجماعتي فلاديمير (1869) وتامبوف (1861)، بالإضافة إلى مقتطفات من كتابه "رسائل في الحياة المسيحية" (1860- 1862). أكثر من نصف المقالات مبنية على "مجموعة خطب لقطيع فلاديمير" - 55.5%، ربع المقالات مبنية على "مجموعة خطب لقطيع تامبوف" - 25.0%. لم يتم تحديد مصادر سبع مقالات. سيساهم العمل المنجز في مواصلة دراسة الجوانب النصية للتراث الروحي للقديس ثيوفان. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، في عصر الإصلاحات والتحولات الكبرى في روسيا، تعاون القديس ثيوفان مع العديد من منشورات الكنيسة، معتبراً إياها منصة يجب أن تنطلق منها الكلمة الرعوية، المنيرة، المستنكرة، الداعية إلى التوبة والخلاص. وأشار القديس إلى أن "الكتابة هي خدمة ضرورية للكنيسة"، وقال في إحدى خطبه إن "ما يُطبع ليس صحيحًا - نحن نقرأ ولا نتكلم؛ يتم إدخال عادة غير لطيفة، ونحن لا نقاومها فحسب، بل ننجرف إليها عن طيب خاطر". تعاون القديس مع مجلة "المحادثة المنزلية" (في 1858-1865 سميت المجلة "المحادثة المنزلية للقراءة العامة") من 1858 إلى 1877. وكان رئيس تحرير المجلة فيكتور إيباتيفيتش أسكوشينسكي (1813-1879)، الذي كان له موقف أرثوذكسي وطني وتمكن من جذب القديس إغناطيوس (بريانشانينوف)، الأرشمندريت ليونيد (كافيلين)، إس.أو. بوراتشكا، ف.ن. جلينكا، أ.ن. مايكوف، الكونت إم.في. تولستوي، ف. تيوتشيفا وآخرون. قمنا بمراجعة وتصنيف لمطبوعات القديس ثاؤفان في مقال منفصل بعنوان "منشورات القديس ثاؤفان في مجلة المحادثة المنزلية" وبناء على نتائج الدراسة تم تحديد ثلاثة أنواع من المطبوعات: 1) أعمال القديس ثيوفان، والتي نُشرت فيما بعد ككتب منفصلة: "التوبة ورجوع الخاطئ إلى الله" (1868)؛ "نظام الحياة التقية" (1868)؛ "مقالات توضيحية لأطروحة "نظام الحياة الإلهية"" (1869) ؛ "النفس والجسد ليسا شيئًا ماديًا، بل روحًا نقية" (1869)؛ "دروس من أعمال وأقوال الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح" (1870)؛ "رسائل عن الحياة الروحية" (1870-1871)؛ "خواطر لكل يوم من أيام السنة حسب قراءات الكنيسة من كلمة الله" (1871) ؛ "Apothegmas" (1872) ؛ "تفسير المزمور الـ118" (1874-1877)؛ 2) مقالات للقديس (1869-1870، 1872-1873، 1876-1877) ذات محتوى روحي وأخلاقي، مخصصة لقضايا اللاهوت المقارن، وكذلك مقالات جدلية حول طبيعة الملائكة وعن ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية؛ 3) مقتطفات من أعمال مختلفة، معظمها من "رسائل عن الحياة المسيحية" (1859، 1861، 1872-1873)، خطب إلى قطعان فلاديمير وتامبوف (1872-1873). تحدد هذه المقالة مهمة تحديد مصادر المقالات الافتتاحية في الفترة من 1872 إلى 1873، عندما يبدأ كل عدد تقريبًا من "المحادثة المنزلية" بمقالات موضوعية صغيرة من كتابات الأسقف فيوفان. تم نشر إجمالي تسعة وتسعين مقالاً خلال هذه الفترة (50 عام 1872، 49 عام 1873). مترجم الافتتاحيات 1872-1873. أصبح رئيس تحرير مجلة V.I. Askochensky، الذي ذكره القديس ثيوفان في رسالة إلى N. V. Elagin بتاريخ 14 فبراير 1880، عندما كتب عن منشورهم المنفصل لصالح عائلة المتوفى V.I. أسكوشينسكي. ونتيجة الدراسة، تبين أن مصادر الافتتاحيات في «محادثة منزلية» كانت عبارة عن خطب لقطيعي فلاديمير وتامبوف، بالإضافة إلى مقتطفات من كتاب «رسائل في الحياة المسيحية». تم تجميع أكثر من نصف المقالات على أساس "مجموعة خطب قطيع تامبوف" - 55.5٪، وربع المقالات تم تجميعها على أساس "مجموعة خطب قطيع تامبوف" - 25.0٪. تم أخذ خمسة وخمسين فقرة من المواعظ إلى قطيع فلاديمير (المواعظ أرقام 1، 2، 3 (2)، 4، 5، 6 (2)، 7 (2)، 9، 11، 13، 14، 16، 18، 21، 22 (2)، 23، 26، 28، 29، 31، 32 (2)، 33، 35، 36، 39 (2)، 47، 49، 57، 58، 62، 70، 72، 73، 83، 84، 86، 87، 95، 97 (3)، 98 (2)، 101، 103، 117، 131، 132، 135. خمسة وعشرون مقتطفًا من مواعظ قطيع تامبوف (المواعظ أرقام 2، 4، 6، 7، 8، 10، 11-15 (2)، 17، 18، 19، 20، 25، 28، 30، 32، 34، 36 (2)، 38، 40، 54، 57، 59). اثني عشر مقتطفاً - من رسائل في الحياة المسيحية (المجلدان ١ و ٢) المجلد. 1: الرسائل رقم 2، 3-4، 10، 11، 13، 24، 27؛ المجلد. 2، الحروف رقم 8 (حديث 44)، 11 (حديث 47)، 24 (حديث 60)، 43 (حديث 79)، 48 (حديث 84). لا يمكن أن يعزى مصدر سبع مقالات. وتظهر نتائج الدراسة بمزيد من التفصيل في الجدول الذي يستخدم اختصارات المصدر التالية: • كلمات إلى قطيع فلاديمير صاحب السيادة ثيوفان. فلاديمير: اكتب. lips gov., 1869. = كلمات إلى Vld., 1869. • كلمات إلى قطيع تامبوف من ثيوفان، أسقف تامبوف وشاتسكي في عامي 1859 و1860. سانت بطرسبرغ، 1861. = كلمات إلى تامب، 1861. • رسائل عن الحياة المسيحية. SPB: النوع. مقرات المؤسسات التعليمية العسكرية، 1860-1862. = الحروف 1. كاشيرينا ف. منشورات القديس ثيوفان في مجلة "المحادثة المنزلية" // النشرة اللاهوتية. 2022. رقم 3 (46). ص 225-258. 2. رسائل في الحياة المسيحية. SPB: النوع. مقرات المؤسسات التعليمية العسكرية، 1860-1862. المجلد. من الأول إلى الرابع. 3. كلمات لقطيع فلاديمير صاحب السيادة ثيوفان. فلاديمير: اكتب. الشفاه الطبعة، 1869. – 684 ص. 4. كلمات إلى قطيع تامبوف من ثيوفان، أسقف تامبوف وشاتسكي عام 1859 و1860. سانت بطرسبرغ، 1861. – 326 ص. 5. كلمات أكاديمية سانت بطرسبورغ اللاهوتية للعميد الأرشمندريت ثيوفان. سانت بطرسبرغ، 1859. – 328 ص. 6. أعمال مثل قديسي أبينا ثاؤفان المنعزل: جمع. الحروف: في العدد الثامن. إد. دير الرقاد المقدس بسكوفو بيشيرسكي ودار نشر الحاج، 1994. المجلد. من الأول إلى الثامن.