Святитель Феофан Затворник – ректор Санкт-Петербурзької духовної академії

23 січня – день пам'яті святителя Феофана, Затворника Вишенського, колишнього викладача та ректора Санкт-Петербурзької православної духовної академії. За свідченням сучасників о. Феофан був «керівником та батьком академічних студентів і поводився з ними, як батько зі своїми дітьми». За його ректорства академію закінчили І.Осінін, заслужений професор СПбДА; І.Нільський, розколознавець, професор СПбДА; І.Є.Троїцький, знаменитий церковний учений, професор СПбДА; митрофорний протоієрей А. Парвов, каноніст, професор СПбДА, голова Навчального комітету; протоієрей Н. Верховський, духовний письменник; навчався єпископ Єнісейський та Красноярський Акакій (Заклинський). 13 червня 1857 року на місце знаменитого богослова та церковного історика, майбутнього митрополита Московського та Коломенського, ректора Санкт-Петербурзької духовної академії єпископа Вінницького Макарія (Булгакова) був призначений настоятель посольської церкви в Константинополі архімандрит Феофан (Говоров). Георгій Васильович Говоров народився 10 січня 1815 року у селі Чернавську Єлецького повіту Орловської губернії. Випускник Лівенського духовного училища, Орловської духовної семінарії та Київської духовної академії він був визначений у 1841 році, після закінчення академії, професором Новгородської семінарії, а 1844 року переведений Санкт-Петербурзьку академію бакалавром морального та пастирського богослов'я. За своєю «релігійною схильністю», як зазначає професор І. Чистович, він у 1847 році вирушає до Єрусалиму в Російську Духовну Місію. Після припинення дії місії у 1855 році повертається до академії бакалавром церковного законознавства, але знову ненадовго: за півроку його переводять ректором Петрозаводської духовної семінарії, а 21 травня 1856 року він призначається настоятелем посольської церкви в Константинополі. На новій посаді ректора столичної академії архімандрит Феофан виявив себе людиною найвищих духовних якостей. За ректора Феофана студенти зітхнули після важкого режиму ректора Макарія – зазначив упорядник біографічного словника студентів академії А. Родоський. О. Феофан був визначений професором на кафедрі догматичного богослов'я, але незабаром він відмовився від викладання. У 1858 році при академії офіційно відновлено діяльність з перекладу Святого Письма російською мовою. Головою Комітету з перекладу став ректор архімандрит Феофан. У цей час було створено Комітет під головуванням отця Феофана з видання при академії праць візантійських істориків. Архімандрит Феофан був редактором академічного журналу "Християнське читання". З 1859 року виникла корисна практика своєрідних студентів, тобто студентів, які не надійшли на казенне утримання і жили в академії або на квартирах власним коштом. Знаменною подією часу ректорства святителя Феофана було 50-річчя академії, яке відзначалося 17 лютого 1859 року. На честь цієї події відбулося урочисте святкування. В академію прибули багато випускників та колишніх наставників, гості, серед них митрополит Санкт-Петербурзький Григорій (Постніков), архієпископ Казанський Афанасій (Соколів), знаменитий історик церкви, богослов, патролог і бібліст архієпископ Харківський (згодом Чернігівський та Ніжинський) Філарет (Гуміл). протопресвітер В.Кутневич, знаменитий перекладач Святого Письма протоієрей Г.Павський, протоієрей І.Рождественський та інші. На святкування ювілею було запрошено митрополита Московського Філарета (Дроздова), але він не зміг прибути за станом здоров'я і відправив своє послання, в якому, зокрема, писав: «Вітаю академію, яка зробила півстоліття під покровом державної та священної влади, що принесла добрі плоди церкви. Господь нехай продовжить літа її в благодаті та світі, нехай збільшаться плоди її – плоди любові до істини, що з благочестя, до премудрості не світу цього, а Божої, до вчення не тільки знання, але особливо до вчення життя, нарешті плоди ревнощів подвизатися за православ'я і служити спасенню душ». В дар академічному храму їм було передано ікону Божої Матері. На ювілеї були присутні знатні світські особи: принц Петро Ольденбурзький, міністр народної освіти Є.Ковалевський, обер-прокурор Синоду граф О.Толстой, київський генерал-губернатор князь І.Васильчиков, ректор Санкт-Петербурзького університету П.Плетньов, президент Медико-хірургічної академії. На честь ювілею за «відмінно-ревну та корисну службу» ректора було нагороджено знаком ордена Святого Володимира 3-го ступеня. На згадку про 50-річчя було створено «вічний» капітал із пожертв різних осіб для нагородження за кращі студентські твори, богословські праці та на поповнення студентської бібліотеки. У 1858–1859 роках бібліотека академії поповнилася двома найбагатшими колекціями рукописів – з Новгородського Софійського собору та Кирило-Білозерського монастиря. Все ж таки адміністративні турботи обтяжували святителя, який шукав споглядального життя. У вересні 1858 року в академії стався неприємний випадок – інспектор архімандрит Вікторин (Любимов), роздратований надрукованою в журналі «Сучасник» глузливою рецензією студента А.В. Стефановського на його книгу «Істинний друг духовного юнака», як повідомляє історик, «дозволив собі у поводженні зі студентами на ти та інші різкості». 55 студентів молодшого курсу написали скаргу та подали її ректору. Питання було вирішено звільненням інспектора та відрахуванням шести головних винуватців. У жовтні 1858 року серед студентів знову стався «несприятливий рух». Прагнення молодих людей, а тим більше студентів духовних шкіл, нести благо цілком природно мало вираз у соціальній сфері. Але це бажання надавати допомогу знедоленим, які страждали від різних тягарів і бід потрапляло, найчастіше, в мережі соціалістичних навчань. Подібні умогляди широко поширювалися в друкованій літературі і глибоко турбували людей, які прозрівали шкоду подібних помилок. У 1857 році святитель Філарет, митрополит Московський писав у листі обер-прокурору Синоду графу А. П. Толстому: «Бентежать нас не раз вістями то про журнал, то про книгу, в яких буде докірливо і глузливо зображаємо духовенство ... Вигляд літератури в даний час пропонує намагається все шановане в суспільстві привести до презирства і похитнути переконання віри та моральності». У ці роки Ф. Достоєвський, який теж колись підпав впливу «вільнодумців» гуртка Петрашевського, повертається з каторги, і невдовзі створює свої твори, що викривають утопії безбожного існування людського суспільства. Сам святитель Феофан чудово бачив згубу часу і всіляко намагався протистояти їй у своїх проповідях, промовах та розмовах зі студентами. Проповіді архімандрита Феофана «здобули йому славу найкращого на той час проповідника і дуже розумного богослова, оскільки вони відповідали на запити того часу та задовольняли релігійним запитам того часу», – згадує очевидець. Для боротьби з хибними навчаннями серед студентів він запросив до академії знаменитого місіонера, просвітителя, прекрасного проповідника, випускника Петербурзької академії та її колишнього ректора, митрополита Санкт-Петербурзького Григорія (Постнікова), який прибув до академічної церкви в один із недільних днів для умовляючої бесіди. 9 травня 1859 року архімандрит Феофан був переміщений на єпархіальну кафедру до Тамбова, а 1 червня того ж року посвячений на єпископа. З 17 червня 1866 року святитель перебував на спокої у Шацькій Вишенській пустелі Тамбовської єпархії. Спочив єпископ Феофан 6 січня (за ст. ст.) 1894 року, у день Богоявлення Господнього, у свято, особливо шановане святителем, ім'я якого і означає – Богоявлення. Похований у Казанському соборі Вишеньської пустелі. Канонізований у 1988 році.