Свети Теофан Затворник – ректор Петроградске богословске академије

23. јануар је дан сећања на светог Теофана, пустињака Вишенског, који је био наставник и ректор Петроградске православне богословске академије. Према речима савременика, о. Феофан је био „вођа и отац академских студената и односио се према њима као што се отац односи према својој деци“. Под његовим ректорством академију је завршио И. Осињин, заслужни професор Санкт Петербургске академије наука; И. Нилски, дисидент, професор Петроградске академије наука; И.Е. Троицки, познати црквени научник, професор Петроградске академије наука; митројереј А.Првов, канониста, професор Петроградске академије уметности, председник Просветног одбора; протојереј Н.Верховски, духовни писац; Студирао је епископ јенисејски и краснојарски Акакиј (Заклински). Дана 13. јуна 1857. године, уместо познатог богослова и историчара цркве, будућег митрополита московског и коломенског, ректора Петроградске богословске академије, епископа виничког Макарија (Булгакова), архимандрит Феофан (Говоров) постављен је за ректора посланске цркве у Цариграду. Георгиј Васиљевич Говоров је рођен 10. јануара 1815. године у селу Чернавск, Елетск округ, Орловска губернија. Завршио Ливенску богословију, Орловску богословију и Кијевску богословску академију, постављен је 1841. године, након завршене академије, за професора Новгородске богословије, а 1844. године премештен је у Петроградску академију са дипломом моралне и пастирске науке. Због своје „верске склоности“, како је приметио професор И. Чистович, 1847. године одлази у Јерусалим у Руску духовну мисију. По окончању мисије 1855. године, вратио се на академију са дипломом црквеног правника, али опет не задуго: шест месеци касније премештен је за ректора Петрозаводске богословије, а 21. маја 1856. постављен је за ректора Константинопољског посланства у цркви. На новом месту ректора престоничке академије, архимандрит Феофан се показао као човек високих духовних квалитета. Под ректором Феофаном, студенти су уздисали након тешког режима ректора Макарија, приметио је састављач биографског речника студената академије А. Родески. О. Феофан је постављен за професора на катедри за догматско богословље, али је убрзо напустио наставу. Академија је 1858. године званично обновила рад на превођењу Светог писма на руски језик. Председавајући Комисије за превођење био је ректор архимандрит Феофан. Истовремено је створен и Одбор под председништвом оца Теофана за објављивање дела византијских историчара на Академији. Архимандрит Феофан је био уредник академског часописа Цхристиан Реадинг. Од 1859. године настала је корисна пракса студената који плаћају самосталан рад, односно студената који нису улазили у државну подршку и живели у академији или у становима о свом трошку. Значајан догађај за време ректорства Светог Теофана била је 50. годишњица академије, прослављена 17. фебруара 1859. У част овог догађаја одржана је свечана прослава. На академију је стигло много дипломаца и бивших ментора и гостију, међу којима су митрополит петербуршки Григорије (Постников), архиепископ казански Афанасије (Соколов), познати црквени историчар, теолог, патролог и библичар, архиепископ харковски (касније Черњиговски и Нижински) Филарет (протогуресби В.) Филарет (Батопуресби В. В. Кутневич, познати преводилац Светог писма протојереј Г. Павски, протојереј И. Рождественски и др. Митрополит московски Филарет (Дроздов) позван је на прославу годишњице, али није могао да присуствује из здравствених разлога и послао је своју поруку, у којој је, посебно, написао: „Поздрављам Академију, која је под заштитом суверене и свештене моћи навршила пола века, доносећи добре плодове Цркви и отаџбини. Благодат и мир да јој продужи много плодова, да јој дају плодове мира у многим годинама. истину, чак и по побожности, за мудрост не овога света, него за Божију, за учење не само знања, него посебно за поуку живота, и најзад, плодове ревности да се стремимо Православљу и служимо спасењу душа“. Академској цркви поклонили су икону Богородице. Годишњици су присуствовали угледни социјалисти: кнез Петар Олденбуршки, министар народног образовања Е. Ковалевски, главни тужилац Синода гроф А. Толстој, кијевски генерал-губернатор кнез И. Василчиков, ректор Санкт Петербургског универзитета П. Плетнев, председник Медицинско-хируршке академије П. Дубовитски и други. У част јубилеја, за „одличну, ревносну и корисну службу“, ректор је одликован знаком Ордена Светог Владимира 3. степена. У знак сећања на 50. годишњицу, од донација разних појединаца створен је „вечити“ капитал за награде за најбоље студентске есеје, теолошке радове и за попуну студентске библиотеке. У периоду 1858–1859, библиотека академије је попуњена са две богате збирке рукописа - из новгородске катедрале Свете Софије и Кирило-Белозерског манастира. Ипак, административне бриге су тешко оптерећивале светитеља, који је тражио созерцатељски живот. Септембра 1858. на академији се догодио непријатан инцидент - инспектор архимандрит Викторин (Љубимов), изиритиран подругљивом критиком коју је у часопису Современник објавио студент А.В. Стефановски је у својој књизи „Прави пријатељ духовне омладине“, како наводи историчар, „допустио себи да буде оштар и други оштар у опхођењу са студентима“. 55 студената млађих разреда написало је жалбу и предало је ректору. Питање је решено сменом инспектора и искључењем шесторице главних криваца. У октобру 1858. поново је дошло до „неповољног покрета“ међу студентима. Жеља младих, а посебно ученика богословских школа, да доносе добро, сасвим је природно била изражена у друштвеној сфери. Али ова жеља да се помогне обесправљенима, који пате од разних невоља и недаћа, често је падала у мрежу социјалистичких учења. Такве спекулације биле су широко распрострањене у штампаној литератури и дубоко су узнемириле људе који су видели штету од таквих заблуда. Свети Филарет, митрополит московски, писао је 1857. године у писму главном синодском тужиоцу, грофу А.П. Толстоју: „Не једном смо постиђени вестима о часопису, затим о књизи, у којој ће свештенство прекорно и подругљиво покушавати да се подругљиво и подругљиво приказује у литератури... да све што се у друштву поштује и пољуља убеђења вере и морала“. Током ових истих година Ф. Достојевски, који је такође својевремено потпао под утицај „слободоумаца“ из круга Петрашевског, враћа се са тешког рада и убрзо ствара своја дела која разоткривају утопије безбожног постојања људског друштва. Сам свети Теофан је савршено увидео уништење времена и на све начине се трудио да му се одупре у својим проповедима, говорима и разговорима са студентима. Проповеди архимандрита Теофана „стекле су му репутацију најбољег проповедника тог времена и веома интелигентног богослова, јер су одговарале на захтеве тог времена и задовољавале верске потребе тог времена“, сећа се очевидац. За борбу против лажних учења међу студентима позвао је у академију познатог мисионара, просветитеља, врсног проповедника, дипломца Петроградске академије и њеног бившег ректора, митрополита петербуршког Григорија (Постникова), који је једне недеље стигао у академску цркву на поучни разговор. Архимандрит Феофан је 9. маја 1859. године премештен на епархијско седиште у Тамбову, а 1. јуна исте године посвећен је за епископа. Од 17. јуна 1866. године светитељ је био у пензији у Шатској Вишенској пустињи Тамбовске епархије. Епископ Теофан се упокојио 6. јануара (стари стил) 1894. године, на дан Богојављења, празник посебно поштован од светитеља, чије име значи Богојављење. Сахрањен је у Казанској катедрали Висенске пустиње. Канонизован 1988.