Свети Теофан Осаменик - Ректор на Богословската академија во Санкт Петербург

23 јануари е ден на сеќавање на свети Теофан, осаменикот од Вишенски, кој бил учител и ректор на Санктпетербуршката православна богословска академија. Според современиците, о. Феофан беше „водач и татко на академските студенти и ги третираше како што таткото се однесува кон своите деца“. Под негово ректорство, академијата ја дипломирал И. Осинин, почесен професор на Академијата на науките во Санкт Петербург; И. Нилски, дисидент, професор на Академијата на науките во Санкт Петербург; И.Е. Троицки, познат црковен научник, професор на Академијата на науките во Санкт Петербург; Митред протоереј А. Парвов, канонист, професор на Академијата за уметности во Санкт Петербург, претседател на Просветниот комитет; Протоереј Н.Верховски, духовен писател; Студирал епископот Јенисејски и Краснојарски Акаки (Заклински). На 13 јуни 1857 година, на местото на познатиот богослов и црковен историчар, идниот митрополит московско-коломнски, ректор на Петербуршката богословска академија, епископот Виница Макариј (Булгаков), за ректор на црквата на амбасадата во Константинопол бил назначен архимандрит Феофан (Говоров). Георги Василевич Говоров е роден на 10 јануари 1815 година во селото Чернавск, област Елецк, провинција Ориол. Дипломирал на Ливенското богословско училиште, Ориолската теолошка семинарија и Киевската теолошка академија, во 1841 година, по дипломирањето на академијата, бил назначен за професор на Новгородската семинарија, а во 1844 година бил префрлен на Академијата во Санкт Петербург со диплома по морална и пасторална теологија. Поради својата „религиозна наклонетост“, како што забележа професорот И. Чистович, во 1847 година отиде во Ерусалим во руската духовна мисија. По престанокот на мисијата во 1855 година, тој се вратил на академијата со диплома по црковно правосудство, но повторно не долго: шест месеци подоцна бил преместен кај ректорот на Богословијата Петрозаводск, а на 21 мај 1856 година бил назначен за ректор на амбасадната црква во Константиноп. Во својата нова функција како ректор на академијата на главниот град, архимандритот Феофан се покажа како човек со високи духовни квалитети. За време на ректорот Феофан, студентите воздивнуваа по тешкиот режим на ректорот Макариј, забележа составувачот на биографски речник на студентите од академијата, А. Родески. О. Феофан бил назначен за професор на катедрата за догматска теологија, но набрзо го напуштил наставата. Во 1858 година, академијата официјално ја продолжи својата работа за преведување на Светото писмо на руски јазик. Претседател на Преведувачката комисија беше ректорот архимандрит Феофан. Во исто време, под претседателство на отец Теофан беше формиран Комитет за објавување на трудовите на византиските историчари на Академијата. Архимандритот Феофан беше уредник на академското списание Кристијан Ридинг. Од 1859 година, се појави корисна практика на самоплатени студенти, односно студенти кои не влегоа во државна поддршка и живееја во академијата или во станови на свој трошок. Значаен настан за време на ректорската управа на свети Теофан беше 50-годишнината од академијата, прославена на 17 февруари 1859 година. Во чест на овој настан се одржа свечена прослава. На академијата пристигнаа многу дипломирани студенти и поранешни ментори и гости, меѓу кои и митрополитот Санкт Петербург Григориј (Постников), архиепископот Казански Афанасиј (Соколов), познат црковен историчар, теолог, патролог и библиски научник, архиепископ Харков (подоцна Чернигов и протопрежумивски) Протопрезвитер В. Кутневич, познат преведувач на Светото писмо протоереј Г. Павски, протоереј И. Рождественски и други. Митрополитот Московски Филарет (Дроздов) беше поканет да ја прослави годишнината, но тој не можеше да присуствува од здравствени причини и ја испрати својата порака, во која, особено, напиша: „Ја поздравувам Академијата, која заврши половина век под заштита на суверена и света власт, носи добри плодови во црквата и татковината. на побожноста, за мудроста не на овој свет, туку за Бога, за учењето не само за знаење, туку особено за учењето за животот, и конечно, за плодовите на ревноста да се стремиме кон Православието и да служиме за спасението на душите“. На академската црква и подариле икона на Богородица. На годишнината присуствуваа значајни социјалисти: принцот Петар од Олденбург, министерот за јавно образование Е. Ковалевски, главниот обвинител на синодскиот гроф А. Толстој, генералниот гувернер на Киев, принцот И. Во чест на годишнината, за „одлична, ревносна и корисна служба“, на ректорот му беше доделена значката на Орденот на Свети Владимир од 3 степен. Во спомен на 50-годишнината, создаден е „вечен“ капитал од донации од различни поединци за награди за најдобри студентски есеи, теолошки дела и за надополнување на студентската библиотека. Во 1858–1859 година, библиотеката на академијата била надополнета со две богати колекции на ракописи - од Новгородската катедрала Света Софија и манастирот Кирило-Белозерски. Сепак, административните грижи го натежнувале многу светецот, кој барал контемплативен живот. Во септември 1858 година, на академијата се случи непријатен инцидент - инспекторот архимандрит Викторин (Љубимов), иритиран од потсмевната рецензија објавена во списанието „Современник“ од студентот А.В. Стефановски во својата книга „Вистинскиот пријател на духовната младост“, како што известува историчарот, „си дозволи да биде груб и друг груб во односот со студентите“. 55 помлади студенти напишале приговор и го доставиле до ректорот. Прашањето беше решено со разрешување на инспекторот и протерување на шесте главни виновници. Во октомври 1858 година повторно имаше „неповолно движење“ меѓу студентите. Желбата на младите, а особено на студентите од богословските училишта, да донесе добро беше сосема природно изразена во социјалната сфера. Но, оваа желба да им се помогне на обесправените, кои страдаа од разни неволји и несреќи, честопати паѓаше во мрежата на социјалистичките учења. Ваквите шпекулации беа широко распространети во печатената литература и длабоко ги вознемирија луѓето кои ја увидоа штетата од таквите заблуди. Во 1857 година, свети Филарет, митрополитот московски, напиша во писмо до главниот обвинител на Синодот, грофот А.П. да доведе до презир сè што е почитувано во општеството и да ги разниша убедувањата за верата и моралот“. Во текот на истите тие години Ф. Достоевски, кој исто така еднаш потпаднал под влијание на „слободоумните“ од кругот на Петрашевски, се враќа од тешката работа и набргу ги создава своите дела разоткривајќи ги утопите на безбожното постоење на човечкото општество. Самиот свети Теофан одлично го видел уништувањето на времето и се обидувал на секој можен начин да му одолее во своите проповеди, говори и разговори со учениците. Проповедите на архимандрит Теофан „му стекнаа репутација на најдобар проповедник во тоа време и многу интелигентен теолог, бидејќи одговараа на тогашните барања и ги задоволуваа религиозните потреби на тоа време“, се сеќава еден очевидец. За да се бори против лажните учења меѓу студентите, тој покани на академијата познат мисионер, просветител, одличен проповедник, дипломиран на Академијата во Санкт Петербург и нејзиниот поранешен ректор, митрополитот Санкт Петербург Григориј (Постников), кој една недела пристигна во академската црква на опоменувачки разговор. На 9 мај 1859 година, архимандритот Феофан бил преместен во епархиската столица во Тамбов, а на 1 јуни истата година бил ракоположен за епископ. Од 17 јуни 1866 година, светителот беше во пензија во пустината Шацк Вишенскаја на Тамбовската епархија. Епископот Теофан се упокои на 6 јануари (стар стил) 1894 година, на денот на Богојавление, празник особено почитуван од светецот, чие име значи Богојавление. Тој беше погребан во Казанската катедрала на Ермитажот Вишенскаја. Канонизиран во 1988 година.