Der heilige Theophan der Einsiedler – Rektor der Theologischen Akademie St. Petersburg

Der 23. Januar ist der Gedenktag des heiligen Theophan, des Einsiedlers von Wyschenski, der Lehrer und Rektor der St. Petersburger Orthodoxen Theologischen Akademie war. Zeitgenossen zufolge war Pater Dr. Feofan war „der Anführer und Vater der akademischen Studenten und behandelte sie wie ein Vater seine Kinder“. Unter seinem Rektor wurde die Akademie von I. Osinin, Ehrenprofessor der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften, graduiert; I. Nilsky, Andersdenkender, Professor der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften; I.E. Troitsky, berühmter Kirchenwissenschaftler, Professor der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften; Mitred-Erzpriester A. Parvov, Kanonist, Professor der St. Petersburger Akademie der Künste, Vorsitzender des Bildungsausschusses; Erzpriester N. Verkhovsky, spiritueller Schriftsteller; Bischof von Jenissei und Krasnojarsk Akaki (Zaklinsky) studierte. Am 13. Juni 1857 wurde Archimandrit Feofan (Govorov) anstelle des berühmten Theologen und Kirchenhistorikers, zukünftigen Metropoliten von Moskau und Kolomna, Rektor der St. Petersburger Theologischen Akademie, Bischof Macarius (Bulgakov) von Winniza, zum Rektor der Botschaftskirche in Konstantinopel ernannt. Georgy Vasilyevich Govorov wurde am 10. Januar 1815 im Dorf Chernavsk, Bezirk Eletsk, Provinz Orjol, geboren. Als Absolvent der Theologischen Schule Livensky, des Theologischen Seminars Orjol und der Theologischen Akademie Kiew wurde er 1841 nach seinem Abschluss an der Akademie zum Professor am Priesterseminar Nowgorod ernannt und 1844 mit einem Bachelor-Abschluss in Moral- und Pastoraltheologie an die St. Petersburger Akademie versetzt. Aufgrund seiner „religiösen Neigung“, wie Professor I. Chistovich feststellte, ging er 1847 nach Jerusalem zur russischen spirituellen Mission. Nach Beendigung der Mission im Jahr 1855 kehrte er mit einem Bachelor-Abschluss in Kirchenrecht an die Akademie zurück, allerdings auch nicht für lange: Sechs Monate später wurde er zum Rektor des Petrosawodsker Theologischen Seminars versetzt und am 21. Mai 1856 zum Rektor der Botschaftskirche in Konstantinopel ernannt. In seiner neuen Position als Rektor der Akademie der Hauptstadt erwies sich Archimandrit Feofan als Mann mit hohen spirituellen Qualitäten. Unter Rektor Feofan seufzten die Studenten über das schwierige Regime von Rektor Macarius, bemerkte der Verfasser eines biografischen Wörterbuchs der Akademiestudenten, A. Rhodessky. O. Feofan wurde zum Professor in der Abteilung für dogmatische Theologie ernannt, gab die Lehrtätigkeit jedoch bald auf. Im Jahr 1858 nahm die Akademie ihre Arbeit zur Übersetzung der Heiligen Schrift ins Russische offiziell wieder auf. Vorsitzender des Übersetzungsausschusses war der Rektor Archimandrite Feofan. Gleichzeitig wurde unter dem Vorsitz von Pater Theophanes ein Komitee für die Veröffentlichung der Werke byzantinischer Historiker an der Akademie gegründet. Archimandrit Feofan war Herausgeber der Fachzeitschrift Christian Reading. Seit 1859 entstand die sinnvolle Praxis der selbstbezahlten Studenten, also Studenten, die keine staatliche Unterstützung in Anspruch nahmen und auf eigene Kosten in der Akademie oder in Wohnungen lebten. Ein bedeutendes Ereignis während der Amtszeit von St. Theophan war der 50. Jahrestag der Akademie, der am 17. Februar 1859 gefeiert wurde. Zu Ehren dieses Ereignisses fand eine feierliche Feier statt. Viele Absolventen und ehemalige Mentoren und Gäste kamen an der Akademie an, darunter der Metropolit von St. Petersburg Grigory (Postnikov), der Erzbischof von Kasan Afanasy (Sokolov), der berühmte Kirchenhistoriker, Theologe, Patrouillen und Bibelwissenschaftler, der Erzbischof von Charkow (später Tschernigow und Nischyn) Filaret (Gumilevsky), der Protopresbyter V. Bazhanov, der Protopresbyter V. Kutnevich, berühmt Übersetzer der Heiligen Schrift Erzpriester G. Pavsky, Erzpriester I. Rozhdestvensky und andere. Metropolit Philaret (Drozdov) von Moskau wurde zur Feier des Jubiläums eingeladen, konnte jedoch aus gesundheitlichen Gründen nicht teilnehmen und sandte seine Botschaft, in der er insbesondere schrieb: „Ich grüße die Akademie, die ein halbes Jahrhundert unter dem Schutz der souveränen und heiligen Macht vollendet hat und der Kirche und dem Vaterland gute Früchte gebracht hat. Möge der Herr ihre Jahre in Gnade und Frieden verlängern, mögen sich ihre Früchte vermehren – die Früchte der Liebe zur Wahrheit, sogar gemäß der Frömmigkeit, zur Weisheit nicht dieser Welt, sondern für.“ Gott, für die Lehre nicht nur des Wissens, sondern vor allem für die Lehre des Lebens und schließlich für die Früchte des Eifers, nach der Orthodoxie zu streben und der Erlösung der Seelen zu dienen.“ Sie schenkten der akademischen Kirche eine Ikone der Muttergottes. An dem Jubiläum nahmen namhafte Prominente teil: Prinz Peter von Oldenburg, Minister für öffentliche Bildung E. Kovalevsky, Chefankläger der Synode Graf A. Tolstoi, Kiewer Generalgouverneur Fürst I. Wasiltschikow, Rektor der Universität St. Petersburg P. Pletnev, Präsident der Medizinisch-Chirurgischen Akademie P. Dubovitsky und andere. Zu Ehren des Jubiläums wurde dem Rektor für „hervorragende, eifrige und nützliche Dienste“ das Abzeichen des St. Wladimir-Ordens 3. Grades verliehen. Zur Erinnerung an das 50-jährige Jubiläum wurde aus Spenden verschiedener Einzelpersonen ein „ewiges“ Kapital für Auszeichnungen für die besten studentischen Aufsätze, theologischen Werke und zur Auffüllung der studentischen Bibliothek geschaffen. In den Jahren 1858–1859 wurde die Bibliothek der Akademie mit zwei reichen Manuskriptsammlungen ergänzt – aus der Sophienkathedrale in Nowgorod und dem Kirillo-Belozersky-Kloster. Dennoch lasteten die Verwaltungssorgen schwer auf dem Heiligen, der ein besinnliches Leben anstrebte. Im September 1858 ereignete sich an der Akademie ein unangenehmer Vorfall – Inspektor Archimandrite Viktorin (Lyubimov), verärgert über eine spöttische Rezension, die der Student A.V. in der Zeitschrift Sovremennik veröffentlichte. Stefanovsky über sein Buch „Der wahre Freund der geistlichen Jugend“, wie der Historiker berichtet, „erlaubte sich, im Umgang mit Studenten hart und anders hart zu sein.“ 55 Jungstudenten verfassten eine Beschwerde und reichten diese beim Rektor ein. Das Problem wurde durch die Entlassung des Inspektors und die Ausweisung der sechs Hauptschuldigen gelöst. Im Oktober 1858 kam es erneut zu einer „ungünstigen Bewegung“ unter den Studenten. Der Wunsch junger Menschen und insbesondere von Studenten theologischer Schulen, Gutes zu tun, kam ganz natürlich im sozialen Bereich zum Ausdruck. Aber dieser Wunsch, den Benachteiligten zu helfen, die unter verschiedenen Nöten und Unglücken leiden, geriet oft in die Netze der sozialistischen Lehren. Solche Spekulationen waren in der gedruckten Literatur weit verbreitet und beunruhigten Menschen zutiefst, die den Schaden solcher Missverständnisse erkannten. Im Jahr 1857 schrieb St. Philaret, Metropolit von Moskau, in einem Brief an den Oberankläger der Synode, Graf A.P. Tolstoi: „Wir sind mehr als einmal über Nachrichten über eine Zeitschrift, dann über ein Buch, in dem der Klerus vorwurfsvoll und spöttisch dargestellt wird, peinlich... Die Art der Literatur stellt den anspruchsvollen Autoritäten derzeit die Frage: Gibt es eine Komplizenschaft, die versucht, alles, was in der Gesellschaft respektiert wird, in Missachtung und Erschütterung zu bringen?“ die Überzeugungen des Glaubens und der Moral.“ In denselben Jahren F. Dostojewski, der ebenfalls einst unter den Einfluss der „Freidenker“ aus Petraschewskis Kreis geriet, kehrt von der Zwangsarbeit zurück und schafft bald seine Werke, die die Utopien der gottlosen Existenz der menschlichen Gesellschaft entlarven. Der heilige Theophan selbst erkannte die Zerstörung der Zeit vollkommen und versuchte in seinen Predigten, Reden und Gesprächen mit Studenten auf jede erdenkliche Weise, ihr zu widerstehen. Die Predigten des Archimandriten Theophan „verschafften ihm den Ruf, der beste Prediger seiner Zeit und ein sehr intelligenter Theologe zu sein, da sie auf die Anforderungen der Zeit reagierten und die religiösen Bedürfnisse dieser Zeit befriedigten“, erinnert sich ein Augenzeuge. Um falsche Lehren unter Studenten zu bekämpfen, lud er einen berühmten Missionar, Pädagogen, hervorragenden Prediger, einen Absolventen der St. Petersburger Akademie und ihren ehemaligen Rektor, Metropolit von St. Petersburg Gregory (Postnikov), in die Akademie ein, der eines Sonntags zu einem mahnenden Gespräch in die akademische Kirche kam. Am 9. Mai 1859 wurde Archimandrit Feofan auf den Diözesansitz in Tambow versetzt und am 1. Juni desselben Jahres zum Bischof geweiht. Ab dem 17. Juni 1866 befand sich der Heilige im Ruhestand in der Wüste Shatsk Vyshenskaya der Diözese Tambow. Bischof Theophan ruhte am 6. Januar (im alten Stil) 1894, am Tag der Erscheinung des Herrn, einem Feiertag, der von dem Heiligen, dessen Name „Erscheinung des Herrn“ bedeutet, besonders verehrt wird. Er wurde in der Kasaner Kathedrale der Wyschenskaja-Eremitage beigesetzt. 1988 heiliggesprochen.