Saint Theophan the Recluse - rektor Petrohradské teologické akademie

23. leden je dnem památky svatého Theofana, samotáře Vyšenského, který byl učitelem a rektorem Petrohradské ortodoxní teologické akademie. Podle současníků byl Fr. Feofan byl „vůdcem a otcem akademických studentů a jednal s nimi tak, jak otec zachází se svými dětmi“. Za jeho rektorátu akademii promoval I. Osinin, ctěný profesor Petrohradské akademie věd; I. Nilsky, disident, profesor Petrohradské akademie věd; TJ. Troitsky, slavný církevní vědec, profesor Petrohradské akademie věd; Mitred Archpriest A. Parvov, kanonista, profesor Petrohradské akademie umění, předseda vzdělávacího výboru; arcikněz N. Verkhovsky, duchovní spisovatel; Studoval biskup z Jeniseje a Krasnojarska Akaki (Zaklinskij). Dne 13. června 1857 byl na místo slavného teologa a církevního historika, budoucího moskevského a kolomnského metropolity, rektora Petrohradské teologické akademie, biskupa Macariuse (Bulgakova) z Vinnice jmenován rektorem velvyslaneckého kostela v Konstantinopoli archimandrita Feofan (Govorov). Georgij Vasiljevič Govorov se narodil 10. ledna 1815 ve vesnici Černavsk, okres Eletsk, provincie Orjol. Absolvent teologické školy Livenskyj, teologického semináře Oryol a Kyjevské teologické akademie byl v roce 1841 po absolvování akademie jmenován profesorem novgorodského semináře a v roce 1844 byl přeložen na akademii v Petrohradě s bakalářským titulem v oboru mravní a pastorační teologie. Kvůli svému „náboženskému sklonu“, jak poznamenal profesor I. Chistovich, odešel v roce 1847 do Jeruzaléma na ruskou duchovní misi. Po ukončení misie v roce 1855 se na akademii vrátil s bakalářským titulem z církevního práva, ale opět ne na dlouho: o šest měsíců později byl přeložen k rektorovi Petrozavodského teologického semináře a 21. května 1856 byl jmenován rektorem velvyslaneckého kostela v Konstantinopoli. Ve své nové pozici rektora hlavní akademie se Archimandrite Feofan ukázal jako muž vysokých duchovních kvalit. Za rektora Feofana si studenti povzdechli po těžkém režimu rektora Macariuse, poznamenal sestavovatel biografického slovníku studentů akademie A. Rhodessky. O. Feofan byl jmenován profesorem na katedře dogmatické teologie, ale vyučování brzy opustil. V roce 1858 akademie oficiálně obnovila svou práci na překladu Písma svatého do ruštiny. Předsedou Překladatelského výboru byl rektor Archimandrite Feofan. Zároveň byl pod vedením otce Theophana vytvořen Výbor pro vydávání prací byzantských historiků na Akademii. Archimandrite Feofan byl redaktorem akademického časopisu Christian Reading. Od roku 1859 vznikla užitečná praxe samoplátců, tedy studentů, kteří nevstupovali do státní podpory a bydleli na akademii nebo v bytech na vlastní náklady. Významnou událostí za rektorátu svatého Teofana bylo 50. výročí akademie, slavené 17. února 1859. Na počest této události se konala slavnostní slavnost. Na akademii dorazilo mnoho absolventů a bývalých mentorů a hostů, mezi nimi metropolita Petrohradu Grigorij (Postnikov), arcibiskup kazaňského Afanasyho (Sokolov), slavný církevní historik, teolog, patrololog a biblista, arcibiskup z Charkova (později Černigov a Nižyn) Filaret (Gumilevskij, V. Bajtopreschov), Protopresbyter slavný překladatel Písma svatého arcikněz G. Pavskij, arcikněz I. Rožděstvenskij a další. Na oslavu výročí byl pozván moskevský metropolita Philaret (Drozdov), který se však ze zdravotních důvodů nemohl zúčastnit a poslal své poselství, ve kterém zejména napsal: „Zdravím Akademii, která završila půlstoletí pod ochranou suverénní a posvátné moci, přinášející dobré ovoce církvi a vlasti. Kéž Pán prodlužuje její léta v milosti a míru, kéž by se její plody rozmnožovaly podle plodů lásky k moudrosti. tento svět, ale pro Boha, za nauku nejen poznání, ale především za nauku života a konečně za plody horlivosti usilovat o pravoslaví a sloužit spáse duší.“ Akademickému kostelu darovali ikonu Matky Boží. Výročí se zúčastnili významní společenští činitelé: kníže Petr z Oldenburgu, ministr osvěty E. Kovalevskij, vrchní prokurátor synodu hrabě A. Tolstoj, kyjevský generální guvernér kníže I. Vasilčikov, rektor petrohradské univerzity P. Pletněv, prezident Lékařsko-chirurgické akademie P. Dubovitskij a další. Na počest výročí, za „znamenitou, horlivou a užitečnou službu“, byl rektorovi udělen odznak Řádu sv. Vladimíra 3. stupně. Na památku 50. výročí byl z darů různých jednotlivců vytvořen „věčný“ kapitál na ocenění za nejlepší studentské eseje, teologické práce a na doplnění studentské knihovny. V letech 1858–1859 byla knihovna akademie doplněna dvěma bohatými sbírkami rukopisů - z novgorodské katedrály sv. Sofie a kláštera Kirillo-Belozersky. Přesto na světce, který hledal kontemplativní život, doléhaly administrativní starosti. V září 1858 došlo na akademii k nepříjemnému incidentu - inspektor Archimandrite Viktorin (Lyubimov), podrážděný posměšnou recenzí publikovanou v časopise Sovremennik studentem A.V. Stefanovskij si ve své knize „Opravdový přítel duchovní mládeže“, jak uvádí historik, „dovolil být drsný a jiný ve svém jednání se studenty“. 55 mladších studentů sepsalo stížnost a podalo ji rektorovi. Záležitost byla vyřešena odvoláním inspektora a vyloučením šesti hlavních viníků. V říjnu 1858 došlo opět k „nepříznivému hnutí“ mezi studenty. Touha mladých lidí a zejména studentů teologických škol přinášet dobro se zcela přirozeně projevila v sociální oblasti. Ale tato touha pomáhat znevýhodněným, trpícím různými útrapami a neštěstím, často zapadla do sítě socialistických nauk. Takové spekulace byly široce rozšířeny v tištěné literatuře a hluboce znepokojily lidi, kteří viděli škodu takových mylných představ. V roce 1857 napsal moskevský metropolita sv. Filaret v dopise vrchnímu synodnímu prokurátorovi hraběti A. P. Tolstému: „Nejjednou jsme v rozpacích ze zpráv o časopise, pak kvůli knize, v níž bude duchovenstvo vyčítavě a posměšně vylíčeno... Typ literatury, který se tamní autority v současné době snaží vnést vše, co nabízí diskutér, je kompromitující. společnost pohrdá a otřásá přesvědčením víry a morálky." Během stejných let F. Dostojevskij, který kdysi také spadal pod vliv „volnomyšlenkářů“ z Petraševského okruhu, se vrací z těžké práce a brzy vytváří svá díla odhalující utopie bezbožné existence lidské společnosti. Sám svatý Theophan dokonale viděl zkázu času a snažil se jí ve svých kázáních, projevech a rozhovorech se studenty všemi možnými způsoby vzdorovat. Kázání Archimandrita Theophana mu „vysloužilo pověst nejlepšího kazatele té doby a velmi inteligentního teologa, protože reagovalo na tehdejší požadavky a uspokojovalo náboženské potřeby té doby,“ vzpomíná očitý svědek. Pro boj s falešným učením mezi studenty pozval do akademie slavného misionáře, pedagoga, vynikajícího kazatele, absolventa Petrohradské akademie a jejího bývalého rektora, metropolitu Petrohradu Řehoře (Postnikova), který jedné neděle dorazil do akademického kostela k napomínajícímu rozhovoru. 9. května 1859 byl archimandrita Feofan přemístěn na diecézní stolec v Tambově a 1. června téhož roku byl vysvěcen na biskupa. Od 17. června 1866 byl světec v důchodu v poušti Shatsk Vyshenskaya v tambovské diecézi. Biskup Theophan odpočíval 6. ledna (starý styl) 1894, v den Zjevení Páně, svátku zvláště uctívaného světcem, jehož jméno znamená Epiphany. Byl pohřben v kazaňské katedrále Vyshenskaya Ermitage. Kanonizováno v roce 1988.