Свети Теофан Затворник - ректор на Петербургската духовна академия

23 януари е денят на паметта на св. Теофан, Затворник Вишенски, който е бил учител и ректор на Петербургската православна богословска академия. Според съвременници о. Феофан бил „водач и баща на академичните студенти и се отнасял към тях така, както баща се отнася към децата си“. Под негово ректорство академията е завършила И. Осинин, почетен професор на Академията на науките в Санкт Петербург; И. Нилски, дисидент, професор на Петербургската академия на науките; Т.Е. Троицки, известен църковен учен, професор на Петербургската академия на науките; Митрополит протойерей А. Първов, канонист, професор в Петербургската академия на изкуствата, председател на Учебния комитет; протойерей Н. Верховски, духовен писател; Учи епископ Енисейски и Красноярски Акакий (Заклинский). На 13 юни 1857 г. на мястото на известния богослов и църковен историк, бъдещ Московски и Коломенски митрополит, ректор на Петербургската духовна академия, Виницкия епископ Макарий (Булгаков), за настоятел на посолския храм в Константинопол е назначен архимандрит Феофан (Говоров). Георгий Василиевич Говоров е роден на 10 януари 1815 г. в село Чернавск, Елецки район, Орловска губерния. Възпитаник на Ливенското духовно училище, Орловската духовна семинария и Киевската духовна академия, той е назначен през 1841 г., след като завършва академията, за професор в Новгородската семинария, а през 1844 г. е преместен в Петербургската академия със степен бакалавър по морално и пастирско богословие. Поради своята „религиозна склонност“, както отбелязва проф. И. Чистович, през 1847 г. той заминава за Йерусалим в Руската духовна мисия. След прекратяването на мисията през 1855 г. той се завръща в академията с бакалавърска степен по църковна юриспруденция, но отново не за дълго: шест месеца по-късно е преместен за ректор на Петрозаводската духовна семинария, а на 21 май 1856 г. е назначен за ректор на църквата на посолството в Константинопол. В новата си длъжност като ректор на столичната академия архимандрит Феофан се прояви като човек с високи духовни качества. При ректора Феофан студентите въздишаха след тежкия режим на ректора Макарий, отбеляза съставителят на биографичния речник на студентите на академията А. Родески. О. Феофан е назначен за професор в катедрата по догматическо богословие, но скоро изоставя преподаването. През 1858 г. академията официално възобновява работата си по превода на Светото писание на руски език. Председател на Комисията по преводи беше ректорът архимандрит Феофан. По същото време към Академията се създава Комитет под председателството на отец Теофан за издаване на трудовете на византийски историци. Архимандрит Феофан беше редактор на академичното списание Christian Reading. От 1859 г. възниква полезната практика на самоплащащи се студенти, тоест студенти, които не влизат в държавна издръжка и живеят в академията или в апартаменти за своя сметка. Значително събитие по време на ректорството на св. Теофан е 50-годишнината на академията, отбелязана на 17 февруари 1859 г. В чест на това събитие се състоя тържествено честване. Много възпитаници и бивши наставници и гости пристигнаха в академията, сред които митрополит на Санкт Петербург Григорий (Постников), архиепископ на Казан Афанасий (Соколов), известен църковен историк, богослов, патролог и библейски учен, архиепископ на Харков (по-късно Чернигов и Нижин) Филарет (Гумилевски), протопрезвитер В. Бажанов, протопрезвитер В. Кутневич, известният преводач на Светото писание протойерей Г. Павски, протойерей И. Рождественски и др. Московският митрополит Филарет (Дроздов) беше поканен да отпразнува годишнината, но той не можа да присъства по здравословни причини и изпрати посланието си, в което по-специално пише: "Поздравявам Академията, която изпълни половин век под закрилата на суверенната и свещена власт, принасяйки добри плодове на църквата и отечеството. Нека Господ продължи годините й в благодат и мир, да се умножат нейните плодове - плодовете на любовта към истината, дори според благочестие, за мъдростта не на този свят, а за Бога, за учението не само на знанието, но особено за учението на живота, и накрая, плодовете на усърдието да се стремим към Православието и да служим за спасението на душите. Те дариха икона на Богородица на академичния храм. На годишнината присъстваха известни светски личности: принц Петър Олденбургски, министърът на народното просвещение Е. Ковалевски, обер-прокурорът на Синода граф А. Толстой, генерал-губернаторът на Киев княз И. Василчиков, ректорът на Санкт Петербургския университет П. Плетньов, президентът на Медико-хирургическата академия П. Дубовицки и др. В чест на юбилея, за „отлична, ревностна и полезна служба“, ректорът беше награден със знака на ордена „Свети Владимир“ 3-та степен. В памет на 50-годишнината беше създаден „вечен“ капитал от дарения от различни лица за награди за най-добри студентски есета, богословски трудове и за попълване на студентската библиотека. През 1858–1859 г. библиотеката на академията се попълва с две богати колекции от ръкописи - от Новгородската катедрала "Света София" и Кирило-Белозерския манастир. Въпреки това административните грижи тежаха на светеца, който търсеше съзерцателен живот. През септември 1858 г. в академията се случи неприятен инцидент - инспектор архимандрит Викторин (Любимов), раздразнен от подигравателна рецензия, публикувана в списание "Современник" от студента А.В. Стефановски в книгата си „Истинският приятел на духовната младеж“, както съобщава историкът, „си позволи да бъде груб и друг вид суров в отношенията си със студентите“. 55 младши студенти написаха жалба и я подадоха до ректора. Въпросът беше решен с уволнението на инспектора и изгонването на шестимата основни виновници. През октомври 1858 г. отново има „неблагоприятно движение“ сред студентите. Желанието на младите хора, и особено на учениците от богословските училища, да носят добро, съвсем естествено се изрази в социалната сфера. Но това желание да се помогне на хората в неравностойно положение, страдащи от различни несгоди и нещастия, често попадаше в мрежата на социалистическите учения. Такива спекулации бяха широко разпространени в печатната литература и дълбоко смутиха хората, които виждаха вредата от подобни погрешни схващания. През 1857 г. св. Филарет, митрополит Московски, пише в писмо до обер-прокурора на Синода граф А. П. Толстой: „Ние неведнъж се смущаваме от новини за списание, после за книга, в която духовенството ще бъде изобразено укорително и подигравателно... Видът на литературата в момента поставя на проницателните власти въпроса: има ли съучастие, което се опитва да доведе до презрение всичко уважавано в обществото и да разклати убежденията на вярата и морала“. През същите тези години Ф. Достоевски, който също някога е попаднал под влиянието на „свободомислещите“ от кръга на Петрашевски, се завръща от тежък труд и скоро създава свои творби, разобличаващи утопиите за безбожното съществуване на човешкото общество. Самият свети Теофан съвършено виждаше разрушаването на времето и се опитваше по всякакъв начин да му се противопостави в своите проповеди, речи и разговори с ученици. Проповедите на архимандрит Теофан „му спечелиха репутацията на най-добрия проповедник на онова време и много интелигентен богослов, тъй като те отговаряха на изискванията на онова време и задоволяваха религиозните нужди на това време“, спомня си очевидец. За да се бори с лъжеученията сред студентите, той покани в академията известен мисионер, педагог, отличен проповедник, възпитаник на Петербургската академия и неин бивш ректор, митрополит на Петербург Григорий (Постников), който пристигна в академичната църква една неделя за увещателен разговор. На 9 май 1859 г. архимандрит Феофан е преместен на епархийската катедра в Тамбов, а на 1 юни същата година е хиротонисан за епископ. От 17 юни 1866 г. светецът се оттегля в Шацка Вишенская пустиня на Тамбовска епархия. Епископ Теофан почина на 6 януари (стар стил) 1894 г., в деня на Богоявление, празник, особено почитан от светеца, чието име означава Богоявление. Погребан е в Казанската катедрала на Вишенския ермитаж. Канонизиран през 1988 г.