Теофан Пустињак у Карелији

Епископ Теофан Пустињак (Говоров) (1815 – 1894) – највећи духовни писац у Русији друге половине 19. века, чувени православни подвижник, доктор богословља, преводилац црквеноотачке литературе (укључујући и вишетомно дело „Филокалија“) – званично је 0 године канонизованог10 усвојеника тек 0. Хришћанство на Русију (1988), иако су га током земаљског живота верници поштовали као светитеља Божијег. Георгиј Васиљевич Говоров рођен је 10 (23) јануара 1815. године у породици свештеника у Орловској губернији. По завршетку школе и Богословије, ступио је на Кијевску богословску академију, у чијим се зидовима замонашио (1841) под именом Феофан. Од 1844. до 1847. предавао је у Санкт Петербургу, као првоступник катедре моралног и пастирског богословља престоничке Богословске академије. На основу ових предавања, касније је објављена и прва Феофанова књига под називом „Пут ка спасењу“, која је аутору донела велики ауторитет међу православним хришћанима Руске империје. Најважнија прекретница у животу Светог Теофана био је његов шестогодишњи боравак на Блиском истоку (1848 – 1854) у оквиру руске духовне мисије, на чијем је челу био о. Порфирије Успенски. У априлу 1855. године, Феофан је уздигнут у чин архимандрита и распоређен на Петроградску духовну академију као првоступник канонског права. 12. септембра 1855. добио је ново постављење - на место ректора Олонечке богословије и отишао у Петрозаводск. До доласка у престоницу Олонечке губерније, Феофан се већ показао као убеђени православни подвижник и хришћански просветитељ. Период Олонца у животу ректора Феофана још увек није довољно покривен у историјској литератури. У међувремену, управо је овај период посебно важан за свеобухватно разумевање личности и стваралаштва светитеља током његовог повлачења у Вишенској испосници. Чињеница је да су 1855 - 1856. године биле веома продуктивне за Феофана као учитеља, духовног ментора и биле су обележене активном проповедничком делатношћу. У Карелији се Феофан највише показао у улози омладинског васпитача, учитеља и бриљантног проповедника, постигавши импресиван успех на овом пољу. Само у врло кратком периоду, 1855-1856, када је светитељ био дипломирани петербуршки богословски факултет и ректор Олонечке богословије, одржао је значајан број предавања и одржао много беседа. Од целокупног непроцењивог наслеђа, у потпуности су сачуване само три беседе – једна изговорена у Санкт Петербургу, а две у Петрозаводском саборном храму. Долазак Светог Теофана у Петрозаводск септембра 1855. године био је прилично рутински, готово неприметан. Пред тамошњим свештенством изашао је нови ректор Олонечке богословије. Четрдесетогодишњи мушкарац ниског раста, помало болешљивог изгледа, тамносмеђе косе и дуге полураспуштене браде. Савременици су посебно запазили само очи архимандрита Теофана, „блистајући сјајем умне радозналости” и „сијајући тихом светлошћу дубоке замишљености”. Служба светитеља као ректора Богословије захтевала је од њега огроман труд и стрпљење. Олонечка богословија је у то време била потпуно неорганизована. Није имала ни своју зграду и била је смештена у владичанској кући заједно са градском верском школом. Библиотека Богословије је такође била веома оскудна и нико је раније није допунио. Значајну пажњу захтевали су и ученици Олонечке богословије, од којих је већина живела у становима занатлија Александровског погона, где су се често упуштали у псовке, пушили дуван и пили алкохол. Стога је главна брига оца Феофана од првог дана службе у Олонечкој губернији било духовно, морално и грађанско васпитање богословаца. Истовремено, светитељ није избегавао економска питања, бринући се о материјалном побољшању живота поверене му образовне установе. Теофан је веома енергично организовао изградњу посебне зграде за Богословију, у чему је много успео, али овај посао није успео да заврши због свог опозива у Санкт Петербург и каснијег постављења у Цариград за ректора Посланске цркве. Велика заслуга Светог Теофана у образовању и просвећивању становника нашег краја била је стварање пуноправне Богословске библиотеке у Петрозаводску. Долазећи из културних центара Блиског истока и западне Европе, Феофан није могао да поднесе сиромаштво књижног фонда Олонечке богословије. Својом карактеристичном енергијом и штедљивошћу, светитељ се упустио у прикупљање библиотеке. За почетак, добио је дозволу од црквених власти да пренесе из Петрозаводске катедрале у Богословију многе староверске књиге и рукописе који су лежали неактивни, „ухапшени“ од стране локалног свештенства. Тада се архимандрит Теофан обратио управним одборима Петрозаводске и Кијевске богословске академије са молбом да дублет и мало коришћену литературу пошаљу у Петрозаводск. Руководиоци богословских академија Русије, који су и тада поштовали Феофана, услишили су његову молбу и послали значајну количину потребне литературе на поклон Олонечкој богословији. Између осталог, богословска библиотека је почела да се попуњава књигама купљеним од локалног становништва, укључујући и из личних фондова оца-ректора. 6. марта 1856. о. Феофан је у писму епископу олонечком и петрозаводском Аркадију (Федорову), који је боравио у Санкт Петербургу, радосно известио: „Сада имамо, чини се, све књиге које су нам потребне. Заиста, до раних 1860-их. Богословска библиотека, и по квантитету (око 10 хиљада томова) и по квалитету књижног фонда, постала је највећа научна библиотека на нашим просторима. Ова библиотека је била светитељева омиљена идеја. Није случајно што је, напуштајући престоницу Олоније, поклонио своју веома богату личну библиотеку у корист Богословије. За то је Феофан добио благослов од Светог Синода. Већ повучен, старац Вишенски је послао своје књиге у библиотеку Богословије Олонец. Године 1879, када је наш крај славио 50 година Олонечке богословије (1829 - 1879), стигло је писмо од Светог Теофана упућено ректору Богословије, протојереју Петру Шчеглову: „Примите, часни оче ректоре, моју пуну и искрену жељу да у свом раду богословије унапредите све што је потребно. Нека те Бог благослови у свему и у свако доба! Поред просветних послова, архимандриту Феофану су поверени и многи послови епархије, пошто је епископ олонецки и петрозаводски Аркадије (Федоров) (1851 - 1869) био на дуже време позван у Санкт Петербург да присуствује Светом Синоду. Свети Теофан је заправо заменио олонечког владара у његовом одсуству. Обављајући архијерејску дужност, Теофан је био у блиској вези са животом и активностима локалног парохијског свештенства. Светитељ је 17. октобра 1855. године постављен за члана Олонечке духовне конзисторије, која је била задужена за све верске установе и свештенство у покрајини. У оквиру општег присуства конзисторије, разматрао је питања у вези са посебним положајем Олонечке епархије, и размишљао о стању појединих парохија, цркава и манастира. Од целокупног олонског наслеђа Преосвећеног Теофана, до нас су у објављеном облику доспеле само две његове беседе, изговорене у Петрозаводску у катедрали пред тамошњом паством. Други текстови (па чак ни фрагменти, скице, одломци) светитеља из олонечког периода до сада нису откривени. У мају 1856. године архимандрит Феофан је напустио наше крајеве. Међутим, његово интересовање за Олонечку епархију није нестало до краја живота. У свом повлачењу, старац Теофан је водио веома обимну преписку са дописницима из свих региона Русије, укључујући и Олонечку губернију. У једном од својих писама светитељ је, обраћајући се једном дописнику, узвикнуо: "Мислите на Валаам. Нека вам Господ да да се тамо утешите светом утехом. Удахните тамо више ваздуха да траје више од једне године." За православну Карелију чак и тако кратко присуство Светог Теофана као ректора Богословије и члана Олонечке духовне конзисторије било је од великог значаја. Сви његови радови на уређењу Богословије и Олонечке епархије нису нетрагом нестали; наставили су их његови наследници и ученици.