Theophan the Recluse v Karélii

Biskup Theophan the Recluse (Govorov) (1815 - 1894) - najväčší duchovný spisovateľ v Rusku druhej polovice 19. storočia, slávny pravoslávny askéta, doktor teológie, prekladateľ cirkevnej patristickej literatúry (vrátane viaczväzkového diela "Philokalia") - bol oficiálne kanonizovaný až v roku 10. výročia prijatia kresťana. (1988), hoci počas svojho pozemského života bol veriacimi uctievaný ako Boží svätec. Georgij Vasilievič Govorov sa narodil 10. (23. januára) 1815 v rodine kňaza v provincii Oriol. Po absolvovaní školy a seminára vstúpil na Kyjevskú teologickú akadémiu, v ktorej múroch sa stal mníchom (1841) pod menom Feofan. V rokoch 1844 až 1847 prednášal v Petrohrade ako bakalár na oddelení morálnej a pastoračnej teológie Stoličnej teologickej akadémie. Na základe týchto prednášok bola neskôr vydaná Feofanova prvá kniha s názvom „Cesta k spáse“, ktorá priniesla autorovi veľkú autoritu medzi pravoslávnymi kresťanmi Ruskej ríše. Najvýznamnejším medzníkom v živote svätého Teofana bol jeho šesťročný pobyt na Blízkom východe (1848 - 1854) v rámci ruskej duchovnej misie na čele s o. Porfirij Uspensky. V apríli 1855 bol Feofan povýšený do hodnosti archimandritu a pridelený na teologickú akadémiu v Petrohrade ako bakalár na katedre kánonického práva. 12. septembra 1855 dostal nové menovanie - do funkcie rektora Oloneckého teologického seminára a odišiel do Petrozavodska. V čase, keď prišiel do hlavného mesta provincie Olonets, sa Feofan už ukázal ako presvedčený ortodoxný asketický a kresťanský pedagóg. Obdobie oloncov v živote rektora Feofana zatiaľ nemá v historickej literatúre dostatočné pokrytie. Medzitým je to práve toto obdobie, ktoré je obzvlášť dôležité pre komplexné pochopenie osobnosti a tvorivosti svätca počas jeho ústrania vo Vyšenskej Ermitáži. Faktom je, že roky 1855 - 1856 boli pre Feofana veľmi produktívne ako učiteľ, duchovný mentor a boli poznačené aktívnou kazateľskou činnosťou. Práve v Karélii sa Feofan prejavil najviac v úlohe vychovávateľa mládeže, učiteľa a skvelého kazateľa, ktorý v tejto oblasti dosiahol pôsobivé úspechy. Len vo veľmi krátkom období, v rokoch 1855-1856, keď bol svätec bakalárom teologickej akadémie v Petrohrade a rektorom Oloneckého teologického seminára, predniesol značné množstvo prednášok a veľa kázní. Z celého neoceniteľného dedičstva sa úplne zachovali iba tri kázne – jedna prednesená v Petrohrade a dve v Petrozavodskej katedrále. Príchod svätého Teofana do Petrozavodska v septembri 1855 bol celkom rutinný, takmer nepostrehnuteľný. Nový rektor Oloneckého teologického seminára predstúpil pred miestnych duchovných. Štyridsaťročný muž drobného vzrastu, mierne chorľavého vzhľadu, s tmavohnedými vlasmi a dlhou polorozplývajúcou bradou. Súčasníci si obzvlášť všimli iba oči Archimandritu Theophana, „žiariace brilantnosťou duševnej zvedavosti“ a „žiariace tichým svetlom hlbokej zamyslenosti“. Služba svätca ako rektora teologického seminára si od neho vyžadovala obrovské úsilie a trpezlivosť. Olonecký seminár bol v tom čase úplne neorganizovaný. Nemala ani vlastnú budovu a sídlila v biskupskom dome spolu s mestskou cirkevnou školou. Seminárska knižnica bola tiež veľmi skromná a nikto ju predtým nikdy nedoplnil. Značnú pozornosť si vyžadovali aj študenti oloneckého seminára, z ktorých väčšina bývala v bytoch remeselníkov Aleksandrovského závodu, kde sa často oddávali neslušným jazykom, fajčili tabak a pili alkohol. Preto sa otec Feofan od prvého dňa jeho služby v provincii Olonets zaoberal predovšetkým duchovnou, morálnou a občianskou výchovou študentov seminára. Zároveň sa svätec nevyhýbal ekonomickým otázkam a staral sa o materiálne zlepšenie života jemu zverenej vzdelávacej inštitúcie. Theophan veľmi energicky organizoval výstavbu samostatnej budovy seminára, v čom sa mu veľa podarilo, avšak pre odvolanie do Petrohradu a následné vymenovanie do Konštantínopolu za rektora veľvyslanectva sa mu toto dielo nepodarilo dokončiť. Veľkou zásluhou svätého Teofana na vzdelávaní a osvete obyvateľov nášho regiónu bolo vytvorenie plnohodnotnej seminárnej knižnice v Petrozavodsku. Feofan, ktorý prišiel z kultúrnych centier Blízkeho východu a západnej Európy, nezvládol chudobu knižného fondu Oloneckého teologického seminára. S jeho charakteristickou energiou a šetrnosťou sa svätec pustil do zbierania knižnice. Najprv získal povolenie od cirkevných úradov preniesť z Petrozavodskej katedrály do seminára mnoho starých veriacich kníh a rukopisov, ktoré ležia nečinne, „zatknuté“ miestnym duchovenstvom. Potom sa archimandrita Theophan obrátil na predstavenstvá teologických akadémií v Petrohrade a Kyjeve so žiadosťou o zaslanie dubletu a málo používanej literatúry do Petrozavodska. Vedúci predstavitelia teologických akadémií Ruska, ktorí už vtedy rešpektovali Feofana, vyhoveli jeho žiadosti a poslali značné množstvo potrebnej literatúry ako dar do oloneckého seminára. Knižnica seminára sa okrem iného začala dopĺňať knihami zakúpenými od miestneho obyvateľstva, a to aj z osobných fondov otca-rektora. 6. marca 1856 o. Feofan v liste biskupovi z Olonet a Petrozavodsk Arkady (Fedorov), ktorý bol v Petrohrade, radostne hlásil: „Teraz máme, zdá sa, všetky knihy, ktoré potrebujeme.“ V skutočnosti začiatkom 60. rokov 19. storočia. Seminárna knižnica sa kvantitou (okolo 10 tis. zväzkov) aj kvalitou knižného fondu stala najväčšou vedeckou knižnicou v našom regióne. Táto knižnica bola najobľúbenejším duchovným dieťaťom svätca. Nie je náhoda, že pri odchode z hlavného mesta Olonie daroval v prospech seminára svoju veľmi bohatú osobnú knižnicu. Za to dostal Feofan požehnanie od Svätej synody. Starší Vyšenskij už v ústraní posielal svoje knihy do seminárnej knižnice Olonets. V roku 1879, keď náš región oslavoval 50. výročie oloneckého teologického seminára (1829 - 1879), prišiel od svätého Teofána list adresovaný rektorovi seminára, veľkňazovi Petrovi Šcheglovovi: „Prijmite, vážený otec rektor, moje plné a úprimné zlepšenie. krát!.. Posielam vám tam niekoľko kníh, čím ste bohatší, tým ste šťastnejší: knihy budem posielať postupne pre vás, váš seminár a všetkých vašich kolegov. Okrem výchovnej práce bol archimandrita Feofan poverený mnohými záležitosťami diecézy, pretože biskup z Olonec a Petrozavodsk Arkadij (Fedorov) (1851 - 1869) bol na dlhý čas povolaný do Petrohradu, aby bol prítomný na Posvätnej synode. Svätý Theophan v jeho neprítomnosti skutočne nahradil vládcu Oloncov. Pri vykonávaní biskupských povinností bol Theophan veľmi úzko spätý so životom a činnosťou miestneho farského kléru. 17. októbra 1855 bol svätec vymenovaný za člena oloneckého duchovného konzistória, ktoré malo na starosti všetky náboženské inštitúcie a duchovenstvo v provincii. V rámci všeobecnej prítomnosti konzistória sa zaoberal otázkami súvisiacimi s osobitnou situáciou oloneckej diecézy, zamýšľal sa nad stavom jednotlivých farností, kostolov a kláštorov. Z celého oloneckého dedičstva pravého reverenda Theophana sa k nám dostali v publikovanej podobe iba dve jeho kázne, ktoré predniesol v Petrozavodsku v katedrále pred miestnym stádom. Žiadne ďalšie texty (či dokonca fragmenty, náčrty, úryvky) svätca z obdobia Oloncov neboli doteraz objavené. V máji 1856 opustil náš región archimandrita Feofan. Jeho záujem o olonetskú diecézu však do konca života nevyprchal. Starší Theophan na svojom duchovnom cvičení viedol veľmi rozsiahlu korešpondenciu s korešpondentmi zo všetkých oblastí Ruska vrátane provincie Olonets. V jednom zo svojich listov svätec adresovaný korešpondentovi zvolal: "Myslíš Valaam. Nech ti Pán dá, aby si sa tam tešil svätou útechou. Nasaj tam viac vzduchu, aby to vydržalo dlhšie ako jeden rok." Pre pravoslávnu Karéliu mala aj taká krátka prítomnosť svätého Teofana ako rektora teologického seminára a člena oloneckého duchovného konzistória veľký význam. Všetky jeho práce o usporiadaní seminára a olonetskej diecézy nezmizli bez stopy; v nich pokračovali jeho nástupcovia a žiaci.