Teofan Pustelnik w Karelii

Biskup Teofan Pustelnik (Goworow) (1815 – 1894) – największy pisarz duchowy w Rosji drugiej połowy XIX w., słynny asceta prawosławny, doktor teologii, tłumacz kościelnej literatury patrystycznej (m.in. wielotomowego dzieła „Filokalia”) – został oficjalnie kanonizowany dopiero w roku 1000. rocznicy przyjęcia chrześcijaństwa na Rusi (1988), choć już za życia ziemskiego był czczony przez wierzących jako święty Boży. Gieorgij Wasiljewicz Goworow urodził się 10 stycznia (23) 1815 r. w rodzinie księdza w prowincji Orzeł. Po ukończeniu szkoły i seminarium wstąpił do Kijowskiej Akademii Teologicznej, w jej murach został mnichem (1841) pod imieniem Feofan. W latach 1844–1847 wykładał w Petersburgu, będąc licencjatem wydziału teologii moralnej i pastoralnej stołecznej Akademii Teologicznej. Na podstawie tych wykładów ukazała się później pierwsza książka Feofana zatytułowana „Droga do zbawienia”, która przyniosła autorowi wielki autorytet wśród prawosławnych chrześcijan Imperium Rosyjskiego. Najważniejszym kamieniem milowym w życiu św. Teofana był jego sześcioletni pobyt na Bliskim Wschodzie (1848 - 1854) w ramach rosyjskiej misji duchowej, której przewodniczył ks. Porfiry Uspienski. W kwietniu 1855 r. Feofan został podniesiony do rangi archimandryty i przydzielony do Akademii Teologicznej w Petersburgu jako licencjat na wydziale prawa kanonicznego. 12 września 1855 roku otrzymał nową nominację – na stanowisko rektora Seminarium Teologicznego w Ołońcu i udał się do Pietrozawodska. Zanim Feofan przybył do stolicy prowincji Ołoniec, dał się już poznać jako przekonany ortodoksyjny asceta i pedagog chrześcijański. Okres Ołońca w życiu proboszcza Feofana nie doczekał się jeszcze wystarczającego omówienia w literaturze historycznej. Tymczasem właśnie ten okres jest szczególnie ważny dla wszechstronnego zrozumienia osobowości i twórczości świętego podczas jego rekolekcji w Ermitażu Wyszeńskim. Faktem jest, że lata 1855–1856 były dla Feofana bardzo produktywne jako nauczyciela, duchowego mentora i naznaczone aktywną działalnością kaznodziejską. To właśnie w Karelii Feofan pokazał się przede wszystkim w roli wychowawcy młodzieży, nauczyciela i genialnego kaznodziei, odnosząc na tym polu imponujące sukcesy. Tylko w bardzo krótkim czasie, bo w latach 1855-1856, kiedy święty był kawalerem Akademii Teologicznej w Petersburgu i rektorem Seminarium Teologicznego w Ołońcu, wygłosił znaczną liczbę wykładów i wygłosił wiele kazań. Z całego bezcennego dziedzictwa zachowały się w całości jedynie trzy kazania – jedno wygłoszone w Petersburgu i dwa w katedrze w Pietrozawodsku. Przybycie św. Teofana do Pietrozawodska we wrześniu 1855 roku było dość rutynowe, prawie niezauważalne. Przed miejscowym duchowieństwem pojawił się nowy rektor Ołonieckiego Seminarium Duchownego. Czterdziestoletni mężczyzna niskiego wzrostu, nieco chorowity, z ciemnobrązowymi włosami i długą, pół falującą brodą. Współcześni szczególnie zwracali uwagę jedynie na oczy archimandryty Teofana, „błyszczące blaskiem umysłowej dociekliwości” i „lśniące cichym światłem głębokiej zamyślenia”. Posługa świętego jako rektora seminarium duchownego wymagała od niego ogromnego wysiłku i cierpliwości. Seminarium Ołonieckie było w tym czasie całkowicie niezorganizowane. Nie posiadała nawet własnego budynku, a mieściła się w domu biskupim wraz z miejską szkołą religijną. Biblioteka seminaryjna była także bardzo uboga i nikt jej wcześniej nie uzupełniał. Szczególnej uwagi wymagali także studenci seminarium ołonieckiego, z których większość mieszkała w mieszkaniach rzemieślników fabryki Aleksandrowskiej, gdzie często oddawali się wulgaryzmom, paleniu tytoniu i piciu alkoholu. Dlatego też główną troską księdza Feofana od pierwszego dnia jego służby w prowincji Ołoniec była edukacja duchowa, moralna i obywatelska alumnów seminarium. Jednocześnie święty nie stronił od kwestii ekonomicznych, dbając o materialną poprawę życia powierzonej mu instytucji edukacyjnej. Teofan bardzo energicznie zorganizował budowę osobnego gmachu dla seminarium duchownego, w czym odniósł wiele sukcesów, jednak pracy tej nie udało mu się dokończyć z powodu wezwania do Petersburga i późniejszego powołania do Konstantynopola na stanowisko rektora Kościoła Ambasady. Wielką zasługą św. Teofana w edukacji i oświeceniu mieszkańców naszego regionu było utworzenie w Pietrozawodsku pełnoprawnej biblioteki seminaryjnej. Pochodzący z ośrodków kulturalnych Bliskiego Wschodu i Europy Zachodniej Feofan nie mógł znieść ubóstwa księgozbioru Seminarium Teologicznego w Ołońcu. Z charakterystyczną dla siebie energią i oszczędnością święty przystąpił do gromadzenia biblioteki. Na początek uzyskał pozwolenie władz kościelnych na przeniesienie z katedry w Pietrozawodsku do seminarium wielu starych ksiąg i rękopisów staroobrzędowców, leżących bezczynnie, „aresztowanych” przez miejscowe duchowieństwo. Archimandryta Teofan zwrócił się wówczas do zarządów akademii teologicznych w Petersburgu i Kijowie z prośbą o przesłanie do Pietrozawodska dubletu i mało używanej literatury. Przywódcy rosyjskich akademii teologicznych, którzy już wtedy szanowali Feofana, spełnili jego prośbę i przesłali w prezencie znaczną ilość niezbędnej literatury do Seminarium Ołonieckiego. Zaczęto między innymi uzupełniać bibliotekę seminaryjną o książki zakupione od miejscowej ludności, m.in. z osobistych funduszy ojca proboszcza. 6 marca 1856 Ks. Feofan w liście do przebywającego w Petersburgu biskupa Ołońca i Pietrozawodska Arkadego (Fiodorowa) radośnie donosił: „Teraz mamy pod ręką, jak się wydaje, wszystkie potrzebne książki”. Rzeczywiście, na początku lat 60. XIX w. Biblioteka seminaryjna, zarówno pod względem ilościowym (ok. 10 tys. woluminów), jak i jakościowym księgozbioru, stała się największą biblioteką naukową w naszym regionie. Ta biblioteka była ulubionym pomysłem świętego. To nie przypadek, że opuszczając stolicę Olonii, przekazał na rzecz seminarium duchownego swoją bardzo bogatą bibliotekę osobistą. W tym celu Feofan otrzymał błogosławieństwo od Świętego Synodu. Już w odosobnieniu Starszy Wyszeński wysłał swoje książki do Biblioteki Seminarium Ołonieckiego. W 1879 roku, kiedy nasz region obchodził 50-lecie Seminarium Teologicznego w Ołońcu (1829 - 1879), otrzymano list od św. Teofana skierowany do rektora seminarium, archiprezbitera Piotra Szczeglowa: "Proszę przyjąć, Najczcigodniejszy Ojcze Rektorze, moje najszczersze i najszczersze życzenia dla Waszego seminarium i dla Was, którzy tak ciężko pracowaliście nad jego udoskonaleniem. Niech Bóg Wam błogosławi we wszystkim i w każdym czasie!... Wysyłam książki dla Ciebie osobiście. Im jesteś bogatszy, tym szczęśliwszy. Proszę Cię, abyś się nie złościł: będę po kolei wysyłać książki do biblioteki seminaryjnej. Proszę o błogosławieństwo Boże dla Ciebie, Twojego seminarium i wszystkich Twoich kolegów. Oprócz pracy edukacyjnej Archimandrycie Feofanowi powierzono wiele spraw diecezji, ponieważ biskup Ołoniec i Pietrozawodsk Arkady (Fiedorow) (1851–1869) został na długi czas wezwany do Petersburga, aby być obecnym na Świętym Synodzie. Święty Teofan faktycznie zastąpił władcę Ołońca pod jego nieobecność. Pełniąc obowiązki biskupie, Teofan był bardzo blisko związany z życiem i działalnością miejscowego duchowieństwa parafialnego. 17 października 1855 roku święty został mianowany członkiem duchowego konsystorza ołonieckiego, który kierował wszystkimi instytucjami religijnymi i duchowieństwem w prowincji. W ramach ogólnej obecności konsystorza rozpatrywał kwestie związane ze szczególną sytuacją diecezji ołonieckiej oraz zastanawiał się nad stanem poszczególnych parafii, kościołów i klasztorów. Z całego ołonieckiego dziedzictwa prawego wielebnego Teofana tylko dwa jego kazania, wygłoszone w Pietrozawodsku w katedrze przed miejscową trzodą, dotarły do ​​nas w formie opublikowanej. Nie odnaleziono dotychczas innych tekstów (ani nawet fragmentów, szkiców, wypisów) świętego z okresu ołonieckiego. W maju 1856 roku nasz region opuścił archimandryta Feofan. Jednak jego zainteresowanie diecezją ołoniecką nie osłabło do końca życia. Podczas swoich rekolekcji Starszy Teofan prowadził bardzo obszerną korespondencję z korespondentami ze wszystkich regionów Rosji, w tym z prowincji Ołoniec. W jednym ze swoich listów święty, zwracając się do korespondenta, wykrzyknął: "Masz na myśli Walaama. Niech Pan da ci tam pocieszenie świętą pociechą. Zaczerpnij tam więcej powietrza, aby starczyło na dłużej niż rok." Dla prawosławnej Karelii już tak krótka obecność św. Teofana jako rektora seminarium duchownego i członka duchowego konsystorza ołonieckiego miała ogromne znaczenie. Wszystkie jego prace dotyczące urządzenia seminarium duchownego i diecezji ołonieckiej nie zniknęły bez śladu; kontynuowali je jego następcy i uczniowie.