თეოფანე განმარტოებული კარელიაში

ეპისკოპოსი თეოფან რეკლუზი (გოვოროვი) (1815 - 1894) - მე -19 საუკუნის მეორე ნახევრის ყველაზე დიდი სულიერი მწერალი რუსეთში, ცნობილი მართლმადიდებელი ასკეტი, თეოლოგიის დოქტორი, საეკლესიო პატრისტული ლიტერატურის მთარგმნელი (მრავალტომეული ნაწარმოების "ფილოკალიას" ჩათვლით) - ოფიციალურად იქნა ქრისტიანობის კანონიერების 00 წლის იუბილე. რუსეთში (1988), თუმცა მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში მას მორწმუნეები პატივს სცემდნენ, როგორც ღვთის წმინდანს. გეორგი ვასილიევიჩ გოვოროვი დაიბადა 1815 წლის 10 (23) იანვარს ორიოლის პროვინციაში მღვდლის ოჯახში. სკოლისა და სემინარიის დამთავრების შემდეგ ჩაირიცხა კიევის სასულიერო აკადემიაში, რომლის კედლებშიც ბერი გახდა (1841) ფეოფანის სახელით. 1844-1847 წლებში კითხულობდა ლექციებს სანკტ-პეტერბურგში, იყო დედაქალაქის სასულიერო აკადემიის ზნეობრივი და პასტორალური თეოლოგიის განყოფილების ბაკალავრი. ამ ლექციებზე დაყრდნობით, მოგვიანებით გამოიცა ფეოფანის პირველი წიგნი, სახელწოდებით "გზა ხსნისკენ", რომელმაც ავტორს დიდი ავტორიტეტი მოუტანა რუსეთის იმპერიის მართლმადიდებელ ქრისტიანებს შორის. წმინდა თეოფანეს ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო მისი ექვსწლიანი ყოფნა ახლო აღმოსავლეთში (1848 - 1854 წწ.) რუსული სულიერი მისიის ფარგლებში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ფრ. პორფირი უსპენსკი. 1855 წლის აპრილში ფეოფანი აყვანილ იქნა არქიმანდრიტის ხარისხში და დაინიშნა პეტერბურგის სასულიერო აკადემიაში კანონიკური სამართლის განყოფილების ბაკალავრად. 1855 წლის 12 სექტემბერს მან მიიღო ახალი დანიშვნა - ოლონეცის სასულიერო სემინარიის რექტორის თანამდებობაზე და გაემგზავრა პეტროზავოდსკში. ოლონეცის პროვინციის დედაქალაქში ჩასვლისას, ფეოფანი უკვე გამოჩნდა, როგორც დარწმუნებული მართლმადიდებელი ასკეტი და ქრისტიანი განმანათლებელი. ოლონეცის პერიოდს რექტორის ფეოფანის ცხოვრებაში ჯერ კიდევ არ მიუღია საკმარისი გაშუქება ისტორიულ ლიტერატურაში. იმავდროულად, სწორედ ეს პერიოდია განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი წმინდანის პიროვნებისა და შემოქმედების ყოვლისმომცველი გაგებისთვის ვიშენსკაიას ერმიტაჟში მისი უკან დახევის დროს. ფაქტია, რომ 1855 - 1856 წლები ძალიან ნაყოფიერი იყო ფეოფანისთვის, როგორც მასწავლებლისთვის, სულიერი მენტორისთვის და გამოირჩეოდა აქტიური სამქადაგებლო საქმიანობით. სწორედ კარელიაში გამოიჩინა თავი ფეოფანმა ახალგაზრდების აღმზრდელის, მასწავლებლის და ბრწყინვალე მქადაგებლის როლში და ამ სფეროში შთამბეჭდავ წარმატებებს მიაღწია. მხოლოდ ძალიან მოკლე პერიოდში, 1855-1856 წლებში, როდესაც წმიდანი იყო პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის ბაკალავრიატი და ოლონეცის სასულიერო სემინარიის რექტორი, მან წაიკითხა ლექციების მნიშვნელოვანი რაოდენობა და წარმოთქვა მრავალი ქადაგება. მთელი ფასდაუდებელი მემკვიდრეობიდან მხოლოდ სამი ქადაგებაა სრულად შემონახული - ერთი სანქტ-პეტერბურგში, ორი კი პეტროზავოდსკის ტაძარში. წმინდა თეოფანეს ჩამოსვლა პეტროზავოდსკში 1855 წლის სექტემბერში საკმაოდ რუტინული იყო, თითქმის შეუმჩნეველი. ოლონეცის სასულიერო სემინარიის ახალი რექტორი ადგილობრივი სასულიერო პირების წინაშე წარდგა. ორმოცი წლის მამაკაცი მცირე ზომის, ოდნავ ავადმყოფური გარეგნობის, მუქი ყავისფერი თმით და გრძელი, ნახევრად აწეული წვერით. თანამედროვეებმა განსაკუთრებით აღნიშნეს მხოლოდ არქიმანდრიტ თეოფანეს თვალები, "ბრწყინავდნენ გონებრივი ცნობისმოყვარეობის ბრწყინვალებით" და "ბრწყინავდნენ ღრმა აზროვნების მშვიდი შუქით". წმინდანის მსახურება, როგორც სასულიერო სემინარიის რექტორი, მისგან დიდ ძალისხმევასა და მოთმინებას მოითხოვდა. ოლონეცის სემინარია იმ დროისთვის სრულიად არაორგანიზებული იყო. მას საკუთარი შენობაც კი არ გააჩნდა და ქალაქის სასულიერო სასწავლებელთან ერთად ეპისკოპოსის სახლში იყო განთავსებული. სემინარიის ბიბლიოთეკაც ძალიან მწირი იყო და აქამდე არავის შეუვსებია. მნიშვნელოვან ყურადღებას მოითხოვდნენ ოლონეცის სემინარიის სტუდენტებიც, რომელთა უმეტესობა ცხოვრობდა ალექსანდროვსკის ქარხნის ხელოსანთა ბინებში, სადაც ისინი ხშირად ეწეოდნენ უხამს ენას, ეწეოდნენ თამბაქოს და სვამდნენ ალკოჰოლს. ამიტომ, მამა ფეოფანის მთავარი საზრუნავი ოლონეცის პროვინციაში სამსახურის პირველივე დღიდან იყო სემინარიის სტუდენტების სულიერი, ზნეობრივი და სამოქალაქო განათლება. ამასთან, წმინდანი არ გაურბოდა ეკონომიკურ საკითხებს, ზრუნავდა მისთვის მინდობილი საგანმანათლებლო დაწესებულების ცხოვრების მატერიალურ გაუმჯობესებაზე. თეოფანმა ძალიან ენერგიულად მოაწყო სემინარიისთვის ცალკე შენობის მშენებლობა, რაშიც მან ბევრი წარმატება მოიპოვა, თუმცა, პეტერბურგში გაწვევისა და შემდგომ კონსტანტინოპოლში საელჩოს ეკლესიის რექტორად დანიშვნის გამო მან ვერ შეძლო ამ სამუშაოს დასრულება. წმინდა თეოფანეს დიდი დამსახურება ჩვენი რეგიონის მკვიდრთა განათლებასა და განმანათლებლობაში იყო პეტროზავოდსკში სრულფასოვანი სემინარიის ბიბლიოთეკის შექმნა. ახლო აღმოსავლეთისა და დასავლეთ ევროპის კულტურული ცენტრებიდან ჩამოსული ფეოფანი ვერ შეეგუა ოლონეცის სასულიერო სემინარიის წიგნის ფონდის სიღარიბეს. თავისი დამახასიათებელი ენერგიითა და ეკონომიურობით წმინდანმა ბიბლიოთეკის შეგროვება დაიწყო. დასაწყისისთვის, მან მიიღო ნებართვა საეკლესიო ხელისუფლებისგან პეტროზავოდსკის საკათედრო ტაძრიდან სემინარიაში გადაეტანა მრავალი ძველი მორწმუნე წიგნი და ხელნაწერი, რომლებიც უმოქმედოდ იწვა, "დაპატიმრებული" ადგილობრივი სასულიერო პირების მიერ. შემდეგ არქიმანდრიტმა თეოფანმა მიმართა პეტერბურგისა და კიევის სასულიერო აკადემიების გამგეობებს თხოვნით, პეტროზავოდსკში გაეგზავნათ დუბლი და ნაკლებად ნახმარი ლიტერატურა. რუსეთის სასულიერო აკადემიების ხელმძღვანელებმა, რომლებიც მაშინაც პატივს სცემდნენ ფეოფანს, დააკმაყოფილეს მისი თხოვნა და საჩუქრად ოლონეცის სემინარიას გაუგზავნეს მნიშვნელოვანი რაოდენობით საჭირო ლიტერატურა. სხვა საკითხებთან ერთად, სემინარიის ბიბლიოთეკის შევსება დაიწყო ადგილობრივი მოსახლეობისგან შეძენილი წიგნებით, მათ შორის მამა-რექტორის პირადი სახსრებით. 1856 წლის 6 მარტი ფრ. ფეოფანმა პეტერბურგში მყოფი ოლონეცისა და პეტროზავოდსკის ეპისკოპოს არკადის (ფედოროვის)ადმი მიწერილ წერილში სიხარულით მოახსენა: „ახლა ხელთ გვაქვს, როგორც ჩანს, ყველა წიგნი, რაც გვჭირდება“. მართლაც, 1860-იანი წლების დასაწყისისთვის. სემინარიის ბიბლიოთეკა, როგორც რაოდენობრივად (დაახლოებით 10 ათასი ტომი), ისე წიგნების კოლექციის ხარისხით, ჩვენი რეგიონის უდიდეს სამეცნიერო ბიბლიოთეკა გახდა. ეს ბიბლიოთეკა იყო წმინდანის საყვარელი ჭკუა. შემთხვევითი არ არის, რომ როდესაც მან დატოვა ოლონიის დედაქალაქი, მან თავისი ძალიან მდიდარი პირადი ბიბლიოთეკა გადასცა სემინარიის სასარგებლოდ. ამისთვის ფეოფანმა მიიღო კურთხევა წმინდა სინოდისგან. უკვე განმარტოებულმა, უხუცესმა ვიშენსკიმ თავისი წიგნები გაგზავნა ოლონეცის სემინარიის ბიბლიოთეკაში. 1879 წელს, როდესაც ჩვენმა რეგიონმა აღნიშნა ოლონეცის სასულიერო სემინარიის 50 წლის იუბილე (1829 - 1879 წწ.), წმინდა თეოფანესაგან მიიღეს წერილი სემინარიის რექტორის, დეკანოზ პეტრე შჩეგლოვის მისამართით: „გთხოვთ, მიიღოთ, პატივცემულო მამაო რექტორო, ჩემი სრული და გულწრფელი შრომა გისურვებ ღმერთს, რომ გაუმჯობესდეს შენი სემინარი. თქვენ ყველაფერში და ყოველთვის!.. მე გიგზავნით რამდენიმე წიგნს, რაც უფრო მდიდარი ხართ, მით უფრო ბედნიერი ხართ: მე გამოგიგზავნით წიგნებს სემინარიის ბიბლიოთეკისთვის. გარდა საგანმანათლებლო საქმიანობისა, არქიმანდრიტ ფეოფანს დაევალა ეპარქიის მრავალი საქმე, ვინაიდან ოლონეცისა და პეტროზავოდსკის ეპისკოპოსი არკადი (ფედოროვი) (1851 - 1869) დიდი ხნით იყო გამოძახებული პეტერბურგში წმინდა სინოდში დასასწრებად. წმინდა თეოფანმა ფაქტობრივად შეცვალა ოლონეთის მმართველი მისი არყოფნის დროს. ეპისკოპოსის მოვალეობის შესრულებისას თეოფანი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ადგილობრივი სამრევლო სამღვდელოების ცხოვრებასა და მოღვაწეობასთან. 1855 წლის 17 ოქტომბერს წმინდანი დაინიშნა ოლონეცის სულიერი კონსისტორიის წევრად, რომელიც ხელმძღვანელობდა პროვინციის ყველა რელიგიურ დაწესებულებასა და სამღვდელოებას. როგორც კონსისტორიის საერთო ყოფნის ნაწილი, მან განიხილა ოლონეცის ეპარქიის განსაკუთრებულ ვითარებასთან დაკავშირებული საკითხები და განიხილა ცალკეული სამრევლოების, ეკლესიებისა და მონასტრების მდგომარეობა. მართალი მეუფე თეოფანეს მთელი ოლონეთის მემკვიდრეობიდან, ჩვენამდე მოაღწია გამოქვეყნებული სახით პეტროზავოდსკში ტაძარში წარმოთქმული პეტროზავოდსკში, ტაძარში ადგილობრივი სამწყსოს წინაშე. წმინდანის სხვა ტექსტები (ან თუნდაც ფრაგმენტები, ჩანახატები, ნაწყვეტები) ოლონეცის პერიოდიდან დღემდე არ არის აღმოჩენილი. 1856 წლის მაისში არქიმანდრიტმა ფეოფანმა დატოვა ჩვენი რეგიონი. თუმცა მისი ინტერესი ოლონეცის ეპარქიის მიმართ სიცოცხლის ბოლომდე არ გამქრალა. თავის უკან დახევისას, უხუცესმა თეოფანმა ჩაატარა ძალიან ვრცელი მიმოწერა კორესპონდენტებთან რუსეთის ყველა რეგიონიდან, მათ შორის ოლონეცის პროვინციიდან. ერთ-ერთ წერილში წმინდანმა კორესპონდენტს მიმართა: "თქვენ გულისხმობთ ვალამს. დაე, უფალმა მოგცეთ იქ ნუგეშისცემა წმინდა ნუგეშით. მიიღეთ მეტი ჰაერი იქ, რომ ეს გაგრძელდეს ერთ წელზე მეტ ხანს." მართლმადიდებლური კარელიისთვის წმინდა თეოფანეს, როგორც სასულიერო სემინარიის რექტორად და ოლონეცის სულიერი კონსისტორიის წევრის ასეთ ხანმოკლე ყოფნასაც კი დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. მისი ყველა ნაშრომი სემინარიისა და ოლონეცის ეპარქიის მოწყობაზე უკვალოდ არ გამქრალა; მათ განაგრძეს მისი მემკვიდრეები და სტუდენტები.