Theophan Samotář v Karélii

Biskup Theophan the Recluse (Govorov) (1815 - 1894) - největší duchovní spisovatel v Rusku druhé poloviny 19. století, slavný pravoslavný asketa, doktor teologie, překladatel církevně patristické literatury (včetně mnohasvazkového díla "Philokalia") - byl oficiálně kanonizován teprve v roce 10. výročí přijetí křesťana. (1988), ačkoli za svého pozemského života byl věřícími uctíván jako Boží světec. Georgij Vasiljevič Govorov se narodil 10. (23. ledna) 1815 v rodině kněze v provincii Orjol. Po absolvování školy a semináře vstoupil na Kyjevskou teologickou akademii, v jejíchž zdech se stal mnichem (1841) pod jménem Feofan. V letech 1844 až 1847 přednášel v Petrohradě jako bakalář na katedře morální a pastorační teologie teologické akademie hlavního města. Na základě těchto přednášek byla později vydána Feofanova první kniha s názvem „Cesta ke spáse“, která autorovi přinesla velkou autoritu mezi ortodoxními křesťany Ruské říše. Nejdůležitějším mezníkem v životě svatého Theofana byl jeho šestiletý pobyt na Blízkém východě (1848 - 1854) v rámci ruské duchovní misie v čele s Fr. Porfirij Uspenský. V dubnu 1855 byl Feofan povýšen do hodnosti archimandrity a přidělen na Petrohradskou teologickou akademii jako bakalář na katedře kanonického práva. 12. září 1855 obdržel nové jmenování - do funkce rektora Oloneckého teologického semináře a odešel do Petrozavodska. V době, kdy dorazil do hlavního města provincie Olonets, se Feofan již ukázal jako přesvědčený ortodoxní asketa a křesťanský pedagog. Olonecké období v životě rektora Feofana dosud nebylo dostatečně pokryto v historické literatuře. Mezitím je to právě toto období, které je zvláště důležité pro komplexní pochopení osobnosti a kreativity světce během jeho ústraní ve Vyšenské Ermitáži. Faktem je, že léta 1855 - 1856 byla pro Feofana jako učitele, duchovního rádce velmi produktivní a byla poznamenána aktivní kazatelskou činností. Právě v Karélii se Feofan nejvíce projevil v roli vychovatele mládeže, učitele a skvělého kazatele, který v této oblasti dosáhl působivých úspěchů. Jen ve velmi krátké době, v letech 1855-1856, kdy byl světec bakalářem Petrohradské teologické akademie a rektorem Oloneckého teologického semináře, přednesl značné množství přednášek a pronesl mnoho kázání. Z celého neocenitelného dědictví se plně zachovala pouze tři kázání - jedno pronesené v Petrohradě a dvě v Petrozavodské katedrále. Příjezd svatého Theophana do Petrozavodska v září 1855 byl zcela rutinní, téměř nepostřehnutelný. Nový rektor Oloneckého teologického semináře předstoupil před místní duchovenstvo. Čtyřicetiletý muž drobného vzrůstu, lehce neduživého vzezření, s tmavě hnědými vlasy a dlouhým, napůl vlajícím plnovousem. Současníci zvláště zaznamenali pouze oči Archimandrita Theophana, „jiskřící leskem duševní zvídavosti“ a „zářící tichým světlem hluboké přemýšlivosti“. Světcova služba rektora teologického semináře od něj vyžadovala obrovské úsilí a trpělivost. Olonecký seminář v té době byl zcela neorganizovaný. Neměla ani vlastní budovu a sídlila v biskupském domě spolu s městskou náboženskou školou. Seminářská knihovna byla také velmi skrovná a nikdo ji ještě nikdy nedoplnil. Značnou pozornost vyžadovali i studenti oloneckého semináře, z nichž většina bydlela v bytech řemeslníků Aleksandrovského závodu, kde se často oddávali sprostým řečem, kouřili tabák a pili alkohol. Proto bylo hlavním zájmem otce Feofana od prvního dne jeho služby v provincii Olonets duchovní, mravní a občanská výchova studentů semináře. Světec se přitom nevyhýbal ekonomickým otázkám, staral se o hmotné zlepšení života svěřené výchovné instituce. Theophan velmi energicky organizoval stavbu samostatné budovy pro seminář, v čemž se mu hodně podařilo, nicméně toto dílo nemohl dokončit kvůli svému odvolání do Petrohradu a následnému jmenování do Konstantinopole rektorem velvyslaneckého kostela. Velkou zásluhou svatého Theofana na vzdělání a osvětě obyvatel našeho regionu bylo vytvoření plnohodnotné seminární knihovny v Petrozavodsku. Feofan, který přijel z kulturních center Blízkého východu a západní Evropy, se nemohl smířit s chudobou knižního fondu Oloneckého teologického semináře. Se svou charakteristickou energií a šetrností se světec pustil do sběru knihovny. Nejprve získal povolení od církevních úřadů přenést z Petrozavodské katedrály do semináře mnoho starých věřících knih a rukopisů, které leží ladem, „zatčené“ místními duchovními. Poté se archimandrita Theophan obrátil na správní rady teologických akademií v Petrohradě a Kyjevě s žádostí o zaslání dubletu a málo používané literatury do Petrozavodsku. Vedoucí teologických akademií Ruska, kteří již tehdy Feofana respektovali, vyhověli jeho žádosti a zaslali významné množství potřebné literatury jako dar do oloneckého semináře. Seminářská knihovna se začala mimo jiné doplňovat knihami zakoupenými od místního obyvatelstva, mimo jiné z osobních fondů otce-rektora. 6. března 1856 Fr. Feofan v dopise biskupovi z Olonets a Petrozavodsk Arkady (Fedorov), který byl v Petrohradu, radostně hlásil: „Nyní máme, zdá se, po ruce všechny knihy, které potřebujeme.“ Ostatně začátkem 60. let 19. století. Seminární knihovna se co do množství (asi 10 tisíc svazků) i kvality knižního fondu stala největší vědeckou knihovnou v našem regionu. Tato knihovna byla oblíbeným duchovním dítětem světce. Není náhodou, že když opouštěl hlavní město Olonia, věnoval ve prospěch semináře svou velmi bohatou osobní knihovnu. Za to Feofan obdržel požehnání od Svatého synodu. Již v ústraní posílal starší Vyšenskij své knihy do knihovny semináře Olonets. V roce 1879, kdy náš kraj slavil 50. výročí založení Oloneckého teologického semináře (1829 - 1879), přišel dopis od sv. Teofana adresovaný rektorovi semináře, arciknězi Petru Šcheglovovi: „Přijměte prosím, ctihodný otče rektore, mé plné a upřímné zlepšení. krát!... Posílám vám tam několik knih, čím jste bohatší, tím jste šťastnější: Budu posílat knihy postupně pro vás, váš seminář a všechny vaše kolegy. Kromě pedagogické práce byl archimandrit Feofan pověřen mnoha záležitostmi diecéze, protože biskup z Olonce a Petrozavodska Arkadij (Fedorov) (1851 - 1869) byl na dlouhou dobu povolán do Petrohradu, aby byl přítomen na Svatém synodu. Svatý Theophan ve skutečnosti nahradil oloneckého vládce v jeho nepřítomnosti. Při plnění biskupských povinností byl Theophan velmi úzce v kontaktu s životem a činností místního farního kléru. 17. října 1855 byl světec jmenován členem olonecké duchovní konzistoře, která měla na starosti všechny náboženské instituce a duchovenstvo v provincii. V rámci všeobecné přítomnosti konzistoře se zabýval otázkami souvisejícími se zvláštní situací olonecké diecéze a zamýšlel se nad stavem jednotlivých farností, kostelů a klášterů. Z celého oloneckého dědictví Pravého reverenda Theophana se k nám v publikované podobě dostala pouze dvě jeho kázání, pronesená v Petrozavodsku v katedrále před místním stádem. Žádné další texty (nebo dokonce fragmenty, náčrty, úryvky) světce z doby Olonců nebyly dosud objeveny. V květnu 1856 opustil náš kraj archimandrita Feofan. Jeho zájem o olonetskou diecézi však do konce života nevyprchal. Starší Theophan na svém ústraní vedl velmi rozsáhlou korespondenci s korespondenty ze všech oblastí Ruska, včetně provincie Olonets. V jednom ze svých dopisů světec oslovil korespondenta a zvolal: "Máte na mysli Valaam. Kéž vám Pán dá, abyste tam byli utěšeni svatou útěchou. Nasajte tam více vzduchu, aby to vydrželo déle než jeden rok." Pro ortodoxní Karélii měla i tak krátká přítomnost svatého Theofana jako rektora teologického semináře a člena olonecké duchovní konzistoře velký význam. Všechny jeho práce o uspořádání semináře a olonecké diecéze nezmizely beze stopy; pokračovali v nich jeho nástupci a žáci.