ثيوفان المنعزل في كاريليا

الأسقف ثيوفان المنعزل (جوفوروف) (1815 - 1894) - أكبر كاتب روحي في روسيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، زاهد أرثوذكسي مشهور، دكتوراه في اللاهوت، مترجم الأدب الآبائي للكنيسة (بما في ذلك العمل متعدد الأجزاء "فيلوكاليا") - تم تطويبه رسميًا فقط في عام الذكرى الألف لتبني المسيحية في روس (1988)، على الرغم من أنه خلال حياته الأرضية كان يقدسها المؤمنون كقديس الله. ولد جورجي فاسيليفيتش جوفوروف في 10 (23) يناير 1815 في عائلة كاهن في مقاطعة أوريول. بعد تخرجه من المدرسة والمدرسة اللاهوتية، دخل أكاديمية كييف اللاهوتية، التي أصبح داخل أسوارها راهبًا (1841) تحت اسم فيوفان. من عام 1844 إلى عام 1847، حاضر في سانت بطرسبرغ، كونه بكالوريوس في قسم اللاهوت الأخلاقي والرعوي في الأكاديمية اللاهوتية بالعاصمة. بناءً على هذه المحاضرات، نُشر لاحقًا كتاب ثيوفان الأول بعنوان "الطريق إلى الخلاص"، مما جلب للمؤلف سلطة كبيرة بين المسيحيين الأرثوذكس في الإمبراطورية الروسية. كان أهم معلم في حياة القديس ثيوفان هو إقامته التي استمرت ست سنوات في الشرق الأوسط (1848 - 1854) كجزء من الرسالة الروحية الروسية التي ترأسها الأب. بورفيري أوسبنسكي. في أبريل 1855، تم ترقية ثيوفان إلى رتبة أرشمندريت وتم تعيينه في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية بصفته بكالوريوس في قسم القانون الكنسي. في 12 سبتمبر 1855، حصل على موعد جديد - في منصب رئيس مدرسة أولونيتس اللاهوتية وذهب إلى بتروزافودسك. بحلول الوقت الذي وصل فيه إلى عاصمة مقاطعة أولونيتس، كان فيوفان قد ظهر بالفعل كمعلم أرثوذكسي ومعلم مسيحي مقتنع. فترة Olonets في حياة رئيس الجامعة Feofan لم تتلق بعد تغطية كافية في الأدب التاريخي. وفي الوقت نفسه، فإن هذه الفترة هي ذات أهمية خاصة لفهم شامل لشخصية وإبداع القديس أثناء تراجعه في Vyshenskaya Hermitage. الحقيقة هي أن 1855 - 1856. كانت مثمرة للغاية بالنسبة لثيوفان كمدرس ومعلم روحي وتميزت بأنشطة الوعظ النشطة. لقد أظهر ثيوفان نفسه في كاريليا أكثر من أي شيء آخر في دور معلم الشباب والمعلم والواعظ اللامع، محققًا نجاحًا مثيرًا للإعجاب في هذا المجال. فقط في فترة قصيرة جدًا، في 1855-1856، عندما كان القديس بكالوريوسًا في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية وعميد مدرسة أولونيتس اللاهوتية، ألقى عددًا كبيرًا من المحاضرات وألقى العديد من الخطب. من بين التراث الذي لا يقدر بثمن، تم الحفاظ على ثلاث خطب فقط بالكامل - واحدة ألقيت في سانت بطرسبرغ، واثنتان في كاتدرائية بتروزافودسك. كان وصول القديس ثيوفان إلى بتروزافودسك في سبتمبر 1855 أمرًا روتينيًا للغاية، وغير ملحوظ تقريبًا. ظهر رئيس مدرسة أولونيتس اللاهوتية الجديد أمام رجال الدين المحليين. رجل في الأربعين من عمره، قصير القامة، مريض بعض الشيء، ذو شعر بني غامق، ولحية طويلة شبه متدفقة. لاحظ المعاصرون بشكل خاص فقط عيون الأرشمندريت ثيوفان، "المتألقة ببريق الفضول العقلي" و"المتوهجة بالنور الهادئ للتفكير العميق". تطلبت خدمة القديس كرئيس للمدرسة اللاهوتية جهدًا كبيرًا وصبرًا. كانت مدرسة Olonets اللاهوتية في ذلك الوقت غير منظمة تمامًا. ولم يكن لها حتى مبنى خاص بها، وكان يقع في منزل الأسقف مع المدرسة الدينية بالمدينة. كانت مكتبة الحوزة أيضًا هزيلة جدًا، ولم يقم أحد بتجديدها من قبل. يتطلب طلاب مدرسة أولونيتس أيضًا اهتمامًا كبيرًا، حيث يعيش معظمهم في شقق الحرفيين في مصنع ألكساندروفسكي، حيث غالبًا ما ينغمسون في اللغة البذيئة، ويدخنون التبغ، ويشربون الكحول. لذلك، كان الشغل الشاغل للأب فيوفان منذ اليوم الأول لخدمته في مقاطعة أولونيتس هو التعليم الروحي والأخلاقي والمدني لطلاب المدرسة اللاهوتية. وفي الوقت نفسه، لم يتجنب القديس القضايا الاقتصادية، واهتم بالتحسين المادي لحياة المؤسسة التعليمية الموكلة إليه. قام ثيوفان بتنظيم بناء مبنى منفصل للمدرسة، حيث نجح كثيرًا، ومع ذلك، لم يتمكن من إكمال هذا العمل بسبب استدعائه إلى سانت بطرسبرغ وتعيينه لاحقًا في القسطنطينية كرئيس لكنيسة السفارة. كان الفضل الكبير للقديس ثيوفان في تعليم وتنوير سكان منطقتنا هو إنشاء مكتبة دينية كاملة في بتروزافودسك. عند وصوله من المراكز الثقافية في الشرق الأوسط وأوروبا الغربية، لم يستطع ثيوفان أن يتحمل فقر صندوق الكتب في مدرسة أولونيتس اللاهوتية. بفضل طاقته واقتصاده المميزين، شرع القديس في جمع مكتبة. بادئ ذي بدء ، حصل على إذن من سلطات الكنيسة لنقل العديد من الكتب والمخطوطات المؤمنة القديمة من كاتدرائية بتروزافودسك إلى المدرسة الدينية ، و"اعتقلها" رجال الدين المحليون. ثم لجأ الأرشمندريت ثيوفان إلى مجالس الأكاديميات اللاهوتية في سانت بطرسبرغ وكييف لطلب إرسال المؤلفات المزدوجة والقليلة الاستخدام التي كانت لديهم إلى بتروزافودسك. استجاب قادة الأكاديميات اللاهوتية في روسيا، الذين احترموا فيوفان في ذلك الوقت، لطلبه وأرسلوا قدرًا كبيرًا من الأدبيات الضرورية كهدية إلى مدرسة أولونيتس. من بين أمور أخرى، بدأت مكتبة المدرسة في تجديد الكتب المشتراة من السكان المحليين، بما في ذلك من الأموال الشخصية للأب رئيس الجامعة. 6 مارس 1856 الأب. أفاد ثيوفان بسعادة في رسالة إلى أسقف أولونيتس وبتروزافودسك أركادي (فيدوروف) ، الذي كان في سانت بطرسبرغ: "يبدو أن لدينا الآن جميع الكتب التي نحتاجها في متناول اليد". في الواقع، بحلول أوائل ستينيات القرن التاسع عشر. أصبحت مكتبة الحوزة العلمية، سواء من حيث الكمية (حوالي 10 آلاف مجلد) أو نوعية مجموعة الكتب، أكبر مكتبة علمية في منطقتنا. كانت هذه المكتبة من بنات أفكار القديس المفضلة. وليس من قبيل الصدفة أنه عندما غادر العاصمة أولونيا، تبرع بمكتبته الشخصية الغنية جدًا لصالح المدرسة اللاهوتية. لهذا حصل ثيوفان على نعمة من المجمع المقدس. بالفعل في عزلة، أرسل الشيخ فيشنسكي كتبه إلى مكتبة مدرسة أولونيتس. في عام 1879، عندما احتفلت منطقتنا بالذكرى الخمسين لتأسيس مدرسة أولونيتس اللاهوتية (1829 - 1879)، وصلت رسالة من القديس ثيوفان موجهة إلى عميد الإكليريكية، الأسقف بيتر شتشيغلوف: "أرجو أن تتقبل، أيها الأب المحترم، أطيب تمنياتي الكاملة والصادقة لإكليركتك ولكم، الذين اجتهدتم في تحسينها. ليبارككم الله في كل شيء وفي كل الأوقات!.. أنا إرسال الكتب هناك العديد منها لك شخصيًا. كلما كنت أكثر ثراءً، كلما كنت أكثر سعادة، أطلب منك ألا تغضب: سأرسل الكتب تباعًا إلى مكتبة الحوزة، وأدعو الله أن يباركك وعلى جميع زملائك. بالإضافة إلى العمل التعليمي، تم تكليف الأرشمندريت فيوفان بالعديد من شؤون الأبرشية، حيث تم استدعاء أسقف أولونيتس وبتروزافودسك أركادي (فيدوروف) (1851 - 1869) إلى سانت بطرسبرغ لفترة طويلة ليكون حاضرا في السينودس المقدس. في الواقع، حل القديس ثيوفان محل حاكم أولونيتس في غيابه. أثناء قيامه بواجبات الأسقف، كان ثيوفان على اتصال وثيق بحياة وأنشطة رجال الدين الرعية المحليين. في 17 أكتوبر 1855، تم تعيين القديس عضوًا في مجلس أولونتس الروحي، الذي كان مسؤولاً عن جميع المؤسسات الدينية ورجال الدين في المحافظة. وكجزء من الحضور العام للمجلس، نظر في القضايا المتعلقة بالوضع الخاص لأبرشية أولونيتس، وانعكس ذلك على حالة الرعايا والكنائس والأديرة الفردية. من بين تراث أولونيتس بأكمله للقس ثيوفان، وصلت إلينا في شكل منشور اثنتين فقط من خطبه، التي ألقيت في بتروزافودسك في الكاتدرائية أمام القطيع المحلي. لم يتم اكتشاف أي نصوص أخرى (أو حتى أجزاء أو رسومات أو مقتطفات) للقديس من فترة أولونيتس حتى الآن. في مايو 1856، غادر الأرشمندريت ثيوفان منطقتنا. ومع ذلك، فإن اهتمامه بأبرشية أولونيتس لم يتلاشى حتى نهاية حياته. في تراجعه، أجرى الشيخ ثيوفان مراسلات مكثفة للغاية مع مراسلين من جميع مناطق روسيا، بما في ذلك مقاطعة أولونيتس. قال القديس في إحدى رسائله مخاطباً أحد المراسلين: "تقصد بلعام. ليعطك الرب هناك التعزية المقدسة. خذ المزيد من الهواء هناك حتى يستمر لأكثر من عام". بالنسبة لكاريليا الأرثوذكسية، حتى مثل هذا الحضور القصير للقديس ثيوفان كرئيس للمدرسة اللاهوتية وعضو في مجلس أولونيتس الروحي كان له أهمية كبيرة. جميع أعماله المتعلقة بترتيب المدرسة وأبرشية أولونيتس لم تختف دون أن يترك أثرا؛ واستمروا من قبل خلفائه وطلابه.