أفكار حول التربية كأمر مقدس في تعليم القديس ثاؤفان المنعزل

تعليق توضيحي. خصص هذا المقال للنظر في مشكلة التربية الدينية والأخلاقية للأطفال والشباب في الأفكار التي عبر عنها القديس ثيوفان المنعزل. لا تزال أفكار القديس ثيوفان حول التعليم والتربية ذات صلة، لأنها تهدف إلى التنمية الروحية ليس فقط للطالب الفردي، ولكن أيضا للمعلم، وكذلك الآباء والأمهات. كان يعتقد أن التعليم لا ينبغي أن يطور العقل فحسب، بل يسمو القلب أيضًا. واعتبر القديس ثيوفان أن المحبة المسيحية هي بداية التدابير التربوية، وهيكل الله والعبادة أفضل بيئة ووسيلة للتربية الصالحة. كان يؤمن بقوة الحب المسيحي ويعلق أهمية كبيرة على تأثيره الأخلاقي. تم تخصيص عدد كبير من المنشورات لتحليل بعض الجوانب المتعلقة بالتعليم في تعاليم القديس ثيوفان المنعزل، من بينها يمكن أن نذكر على الأقل مقالًا من العدد الأخير من "قراءات ثيوفان" للقس نيكولاي أنتيبينكو، والذي يناقش موضوع العمل النسكي في حياة المراهق من أعمال القديس ثيوفان المنعزل [انظر: 1، ص 18]. 100-108]. من بين أبحاث الأطروحة الخاصة المتعلقة بموضوع التعليم في تعاليم القديس ثيوفان المنعزل، يمكن للمرء أن يلاحظ عمل المرشح لألكسندر إجناتوف، الذي قام فيه بتحليل وجهات النظر التربوية وممارسة التعليم الروحي للقديس ثيوفان. في بحث أطروحته، توصل أ. إجناتوف إلى أن القديس ثيوفان "يجسد أفضل سمات المعلم الروسي: الحب العميق والرغبة المستمرة في مساعدة الطالب، والمهارة المهنية العالية..." [2، ص. 4]. في تعاليم القديس ثاؤفان المنعزل، يحتل التعليم في التربية، الذي أسماه "العمل المقدس"، مكانًا هامًا، وقد قام هو بنفسه بدور فعال، أولاً كمرشد في مختلف المؤسسات التعليمية اللاهوتية، ولاحقًا، عندما اعتزل، من خلال رسائله العديدة التي تضمنت إجابات كثيرة على أسئلة تتعلق بشكل مباشر أو غير مباشر بالتعليم. وفي التعليم أكد القديس ثيوفان على المحبة المسيحية كبداية للإجراءات التربوية، وعلى الكنيسة والعبادة كأفضل مكان ووسيلة للتعليم المسيحي. لقد أولى أهمية كبيرة لقوة المحبة المسيحية وتأثيرها الأخلاقي. وعندما سئل عن أفضل الطرق للتربية أجاب: “أحببوا الأولاد يحبونكم” [4، ص. 78]. "ذوبوا قسوة القوة بالوداعة، حاولوا أن تكسبوا المحبة بالمحبة" [3، ص. 21]. اعتقد القديس ثيوفان أن التعليم الأخلاقي يجب أن يكون دينيًا، وأن هذا التعليم هو الذي يتوافق مع طبيعة الإنسان ذاتها، والذهاب إلى الكنيسة هو أفضل وسيلة لذلك. كان القديس ثيوفان المنعزل حاضرًا باستمرار في صلوات طلابه عندما كان مفتشًا ورئيسًا للمدرسة اللاهوتية ، وفي أيام العطلات كان يؤدي بنفسه الخدمات الإلهية. أجرى محادثات مع طلابه حول أساسيات الحياة الأرثوذكسية، حول ضرورة الحفاظ على نقاء القلب والعقل عند اللجوء إلى الله. كان يلجأ باستمرار إلى الكتاب المقدس والأعمال الآبائية، ويعلم تلاميذه العمل والرسم حتى لا يكونوا خاملين. كمعلم للاهوت الأخلاقي، قام القديس ثيوفان بتجميع دليل للحياة الروحية بعنوان "مخطط التعليم الأخلاقي المسيحي" والذي تم نشره تحت عنوان رسائل عن الحياة المسيحية (نشرت 1898-1901). كان من أوائل اللاهوتيين الأرثوذكس الذين أعطوا الظواهر الأخلاقية أساسًا نفسيًا. وقد تم تسهيل ذلك من خلال ملاحظات العالم الروحي وعمق المعرفة في هذا المجال، وكذلك تجربته الروحية الداخلية. تطرق القديس ثيوفان المنعزل في أعماله إلى العديد من القضايا المهمة في علم أصول التدريس المسيحي. ولخص جوهر آرائه التي تعكس أفكاره التربوية في عمل بعنوان "الطريق إلى الخلاص" (1868-1869). ومن الجدير بالذكر في هذا العمل القول الذي كتب فيه القديس ثيوفان: "التربية هي أقدس الأعمال المقدسة" [5، ص. 51]. لقد اعتبر أن المهمة الرئيسية في التعليم هي الأنشطة التي ترضي الله، وأعطى العلم باعتباره فهمًا عقلانيًا لتعليم صفة إضافية ضرورية فقط للحياة المؤقتة. وفقا لتعاليمه، يجب أن يكون كل علم يدرس للمسيحي مشبعا بالمبادئ الأرثوذكسية. يعتقد ثيوفان المنعزل أنه من أجل تعليم شخص آخر، يجب على المعلم نفسه أن يمر بجميع درجات الكمال المسيحي. وعزا عيوب التربية إلى الاغتراب عن الكنيسة ووسائلها المباركة مما يؤدي إلى الانحدار الروحي للحياة الأرثوذكسية. وعدم الاهتمام بالاحتياجات الجسدية يؤدي إلى التطور الجسدي للعواطف. وأشار القديس ثيوفان، مخاطبًا أهالي تلاميذه، إلى أنه من أجل تحسين عملية التعليم، من الضروري أولاً فهم معنى التربية المسيحية الحقيقية، وتطبيقها في الأسرة، لأن التعليم المنزلي هو الذي يضع الأساس لكل ما يلي. وأكد على الكنيسة وتقوى الوالدين كأفضل وسيلة تعليمية. وفقًا لتعاليمه، يتم توفير جو روحي خاص منذ الطفولة من خلال الأشياء المقدسة، مثل الأيقونة والصليب، والمثال التقي لحياة الوالدين. أسرار الكنيسة، وخاصة الإفخارستيا، تحافظ على حياة النعمة منذ الطفولة: فهي تقدس الطفل وتهدئه. هناك طريقة خاصة للتواصل بين أرواح الطفل ووالديه هي من خلال القلب، عندما تؤثر روح واحدة على الروح الأخرى. إن موصل هذا التأثير الروحي الخارجي هو النظرة التي يتم من خلالها التقاء الروح بالروح. بحسب تعاليم القديس ثيوفان المنعزل، مع التقدم في السن، يجب على التلميذ أن ينمي كل قوى النفس: العقل والإرادة والقلب - وأن يتعلم مراقبة تكوينها [4، ص. 45-47]. وبهذا التطور لقوى النفس، يمتلئ عقل التلميذ بالتفكير والمفاهيم السليمة، والتمييز بين الخير والشر. ويرى القديس ثيوفان أن أفضل وسيلة لتحقيق ذلك هي الحوار الشفهي على شكل سؤال وجواب مع الطلاب. تقوية إرادة الطفل تتم من خلال الطاعة وقطع الإرادة الذاتية وتعليمه فعل الخير باستخدام صفة مثل "فضول" الطفل. اعتبر القديس ثيوفان المنعزل أن مخافة الله والضمير والصلاة هي أسمى قدرات الإنسان، لأنها هي التي تظهر روحه. مخافة الله تولد الصلاة وتطهر الضمير، وكلما أسرعت في إيقاظ مخافة الله والصلاة، كلما كانت التقوى أقوى في السنوات اللاحقة. ولكن الأهم من ذلك أنه يجب على الأطفال تطوير مزاج ضميري وواعي. إرادة الوالدين للأبناء هي قانون الضمير والله. لذلك، يجب أن يكون لدى الآباء ما يكفي من الحكمة حتى لا يضعوا أطفالهم في مثل هذه الظروف التي قد تنتهك إرادتهم. وإذا حدث ذلك حثهم على التوبة. كما يقدم القديس ثيوفان المنعزل نصائح تساعد في تكوين العادات الجيدة. يكتب أنه في التغذية يجب تعليم الأطفال الاعتدال، في الحركة - العمل والحيوية والهدوء، فيما يتعلق بالحساسية - لتحمل التغيرات في درجة الحرارة والألم والكدمات وما إلى ذلك دون خوف. وفي الوقت نفسه، يعتبر الجسم البشري أداة للروح، لذلك يجب تطويره بطريقة تساهم وتساعد، ولا تعيق تطور نشاطنا الروحي. كل ما يثير الشهوانية ويغذي العواطف يجب إزالته من حياة الطفل. إن تربية الشاب، كما هو الحال في مرحلة الطفولة، يجب أن تكون ذات طابع ديني وأخلاقي، حتى لا ينهار ما نشأ في الصغر. يقدم القديس ثيوفان المنعزل وصفًا تفصيليًا للمراهقة، معتبراً إياها مرحلة أصعب من غيرها من حيث التأثير التربوي. وبحسب تعاليمه فإن هذا العصر يتميز بالتعطش للانطباعات والميل إلى التواصل والرغبة في انتقاد الجميع وغيرها من الصفات التي تؤدي إلى عدم التوازن والقدرة على أخذ المراهق إلى ما هو أبعد من المسموح به. يؤدي التعطش للانطباعات إلى نية تجربة تجارب الآخرين في حياة المرء. ولإشباع هذا العطش، يقرأ المراهق كثيراً وبشكل عشوائي، مما يؤدي إلى تطور الميل نحو القراءة السهلة والسطحية والعشوائية. إن ذروة الخطر بالنسبة للمراهقين هي من وجهة نظر الحفاظ على العفة. وبحسب تعاليم القديس ثاؤفان المنعزل فإن هذه معاملة الجنس الآخر. كما يشير إلى ضرورة الحذر من حالة العقلانية المفرطة التي تنظر إلى كل شيء بعين الشك وترفض ما لا يتوافق مع مقياس فهمها. لهذا السبب، غالبًا ما يظل الطلاب خلال فترة المراهقة باردين تجاه الإيمان والكنيسة، ويلجأون بدلاً من ذلك إلى نظريات لا تتوافق مع تعاليم الكنيسة وحتى الفطرة السليمة. المسيحيون الحقيقيون بالنسبة لهم هم متصوفون، مشوشون في مفاهيمهم، أو منافقون. دون الخوض في مناقشة تفصيلية للتدابير والقواعد التربوية، يقدم القديس ثيوفان المنعزل توصيات عامة لاختيار الانضباط الصارم وسلطة المعلم كدليل موثوق. يتم تحديد نجاح وتأثير التدابير التعليمية في مرحلة المراهقة إلى حد كبير من خلال الشخصية المتأصلة في التنشئة الأسرية الأولية. لأن كيفية خروج الشخص من مرحلة المراهقة تعتمد غالبًا على كيفية دخوله إليها. اعترف القديس ثيوفان المنعزل بأنه مثمر فقط التعليم الذي لا ينمي العقل فحسب، بل يرقى القلب أيضًا. وفي رأيه أن أي مدرسة روسية جيدة يجب أن تقوم على مبادئ الدين والأخلاق. وبهذا أراد القديس ثيوفان المنعزل أن يشير إلى أنه قبل نقل أي معرفة علمية إلى القائمين، من الضروري إعطائهم مفاهيم سليمة عن الحقائق المسيحية الرئيسية - عن الله، والعالم، والطبيعة، والإنسان. للقيام بذلك، تحتاج أولاً إلى طبع الحقائق الأخلاقية الأساسية بدقة في عقلك وقلبك، وعندها فقط بناء نظام التعليم العلمي بأكمله على أساسها. لذلك، مع تعمق التعليم العلمي، تصبح للأفكار الأخلاقية أهمية أكبر. بالتأمل في ما يمكن أن تفعله المدرسة من أجل الخير الروحي لتلميذها، يتطرق القديس ثاؤفان المنعزل إلى نقطتين أساسيتين: تنوير العقل وتربية القلب باعتباره المركز الحقيقي للحياة الروحية. وهكذا تظل أفكار التربية الدينية والأخلاقية للجيل الشاب وفقًا لتعاليم القديس ثاؤفان المنعزل ذات صلة فيما يتعلق بمعالجة التطور الروحي الشامل ليس فقط لشخصية الطالب، بل أيضًا لمرشديه. 1. العمل النسكي أنتيبينكو ن. في حياة المراهق: من أعمال القديس ثيوفان // قراءات ثيوفان. ريازان، 2021. العدد. 14. ص. 100-108. 2. Ignatov A. A. وجهات النظر التربوية وممارسة التعليم الروحي للقديس ثيوفان المنعزل: ملخص المؤلف. ديس. كاند. رقم التعريف الشخصي. العلوم: 13.00.01 / إجناتوف ألكسندر ألكساندروفيتش. كورسك، 2004. 3. أفكار لكل يوم من أيام السنة // سميرنوف P. A. حياة وتعليم القس ثيوفان ، منعزل فيشنسكي. م، 1915. 4. سميرنوف P. A. حياة وتعليم القس ثيوفان، ناسك فيشنسكي. الطبعة الثانية. م، 1915. 5. ثيوفان المنعزل، القديس طريق الخلاص: مقالة مختصرة عن الزهد. م، 1899