Një fjalë për agjërimin dhe lëmoshën {*Kjo bisedë, e klasifikuar në botimin Minya si Spuria, është vendosur në vëllimin 1 të këtij botimi. Meqenëse nuk u botua në vëllimin 1 të botimit tonë, e vendosim në fund të vëllimit 2.

Agjërimi është i mrekullueshëm, dhe po ashtu është edhe leximi i Shkrimeve; por është i shkëlqyeshëm në rastin kur pasohet me veprim, pasi nëse lexon dhe nuk bën, atëherë leximi bëhet dënim për ty dhe shkak për dënim. “Nuk janë dëgjuesit e ligjit ata që janë të drejtë përpara Perëndisë, por ata që zbatojnë ligjin do të shfajësohen” (Rom. 2:13); dhe përsëri Krishti thotë: “Po të mos kisha ardhur dhe të mos u kisha folur, nuk do të kishin mëkat, por tani nuk kanë asnjë justifikim për mëkatin e tyre” (Gjoni 15:22). Lum ai që flet në veshët e dëgjuesve të tij, veçanërisht kur ata kanë paguar fitimin; dhe fitimi është bindja dhe përmbushja e urdhërimeve të Perëndisë, siç thotë Zoti: "Dhe unë, kur të vija, do të kisha marrë me dobi atë që është imja" (Mateu 25:27). Pra, çfarë ke mbledhur, o vëlla, me agjërimin? Në fund të fundit, një fermer mbjell për të korrur, një tregtar udhëton në vende të huaja për të mbledhur prona, dhe një timonier lundron shumë dete për të mbushur anijen e tij me mallra. Mos më thuaj se “kam agjëruar kaq shumë ditë, nuk kam ngrënë, nuk kam pirë verë, kam vuajtur nga papastërtia”, por më trego nëse u bëre i butë, kur ishe zemëruar dhe a u bëre njerëzor, ndërsa më parë ishe mizor, sepse nëse je i dehur nga zemërimi, atëherë pse e shtyp mishin? Nëse brenda ka zili dhe lakmi, atëherë cili është dobia e pirjes së ujit? Tani nuk po kërkoj çfarë është vakti, por nëse ka pasur një ndryshim në mënyrën e keqe të të menduarit. Nëse zonja, pra shpirti, bën zina, atëherë përse e fshikullon shërbëtoren, pra barkun? Nëse shpirti bëhet i mërzitshëm, atëherë pse e lodh trupin? E them këtë pa ju fajësuar, por për hir të mendjemadhësisë. Po të shihja që po fluturon lart, do të dëshiroja akoma të fluturoje më lart: e tillë është tirania e dashurisë. Dhe, ashtu si dashamirët e parasë, sa më shumë ar mbledhin, aq më shumë gjejnë, kështu që ju urojmë më fort suksesin tuaj. Pra, nëse doni të jeni të pranuar nga Zoti, atëherë agjëroni, o vëlla, si ninevitët; ata nuk e morën ligjin; këta janë ata për të cilët Pali flet: “Sepse, kur johebrenjtë, duke mos pasur ligj, nga natyra bëjnë atë që është e ligjshme, atëherë, duke mos pasur ligj, janë ligj për veten e tyre” (Rom. 2:14). Prandaj, mos u mburr me agjërimin kot - vetëm agjërimi nuk të çon në parajsë nëse nuk e ka motrën e tij - lëmoshën, sepse është e lidhur me të, dhe mes tyre nuk ka vetëm marrëdhënie vëllazërore dhe të ngushtë, por sadakaja shërben edhe si mbështetje për agjërimin. Dhe si dihet kjo? Engjëlli i tha Kornelit: “Lutjet dhe lëmosha jote kanë ardhur si përkujtim para Perëndisë” (Veprat 10:4). Lëmosha është krahu i lutjes; Nëse nuk i jep krahë lutjes, atëherë ajo nuk fluturon, por kur shpirti frymëzohet, fluturon shpejt në parajsë. Sa do të zgjasë dashuria për para dhe dëshira për pronë? E gjithë kjo, vëlla, shkatërrohet bashkë me jetën reale. Por padyshim që do të më thuash: “Thuaja vetes këtë”. Dhe vetes, vëlla, them dhe ty, sepse këshilla ka të bëjë me të gjithë. Duke e dëgjuar këtë dhe duke korrigjuar veten, unë marr një përfitim nga ju; edhe nëse ai që flet është skllav, unë e pranoj këshillën, edhe nëse është i lirë, dëgjoj me gatishmëri. Nuk është dallimi i personave, por përfitimi i këshillave që më bën të pranoj atë që thuhet. Dhe nëse Moisiu, një njeri kaq i madh që fliste me Zotin, nuk i përçmoi këshillat e vjehrrit të tij, megjithëse ishte barbar, por edhe ai i pranoi dhe Zoti i konfirmoi (Eks. 18:24), atëherë sa më shumë jemi ne? Unë nuk të them: bëhu i varfër, por harxhoje tepricën tënde për të varfërit, që teprica jote të bëhet baza e shpëtimit për ty. A nuk shihni shumë të varfër në rrugë? Pse mbeten të sëmurë dhe të zhveshur? Njëri është shumë i ri, tjetri është shumë i vjetër; njëri mbështetet në tjetrin dhe vuajtja e tyre është e madhe. Prandaj, jepi bashkëshërbëtorit tënd që të ketë si borxhli Zotin, për të cilin është e këndshme të jesh borxhli dhe që e kthen kapitalin me interes. Dhe interesi në lidhje me punët e jashtme është krim, por në raport me Zotin është lavdërim. Nuk u jepni të varfërve? Kushtojini vëmendje Atij që kërkon nëpërmjet tij dhe ki turp për dinjitetin e natyrshëm të Marrësit: i varfëri merr - dhe Zoti merr hua. Mendoni se si zbriti Zoti juaj për t'ju bindur që të mos jeni mizor dhe çnjerëzor. Më patë të uritur dhe nuk më ushqeve, të etur dhe nuk më dhatë për të pirë, të huaj dhe nuk më prite, lakuriq dhe nuk më veshe (Mateu 25:42-43) etj. Pra, a nuk i jepni Krishtit të uritur? Ju dhe i varfëri së bashku merrni trupin e Tij nga tryeza dhe merrni njëlloj kupën e Tij. Ai merr pjesë me ju në gjëra të mëdha dhe të tmerrshme, dhe ju nuk i jepni atij gjëra të vogla? A është e juaja ajo që i jepni? Në fund të fundit, edhe nëse e keni marrë nga prindërit, qoftë edhe nga paraardhësit tuaj, ajo i përket Zotit. Pse po e gropos këtë në tokë? Jepini të varfërve dhe Zoti do ta ruajë atë shumë të sigurt për ju. Nuk e shihni se çfarë po bën fermeri? Shpesh, për shkak të varfërisë, pa farë, i lë peng rrobat dhe merr atë që do dhe ia beson tokës? Edhe sikur të vinin shpesh herë të këqija dhe edhe sikur të largohej pa shtrydhur asgjë, ai megjithatë i beson tokës sepse shpreson. Pra, a është e mundur që ajo që bën toka të mos mund të bëhet nga Zoti? Imitoni atë vejushën në Dhiatën e Vjetër që kishte “një grusht miell në një kavanoz dhe pak vaj në një enë”, siç e trajtoi profetin me këtë (1 Mbretërve 17:12); ose ajo e Ungjillit që, pasi hodhi dy marimangat, ia kaloi të gjithëve, sepse hodhi gjithë pasurinë e saj (Luka 21:2-3). Por çfarë po thua? Unë jam i varfër dhe nuk kam para. Nuk keni dy marimangat? Nëse ju nuk e keni atë, atëherë Zoti po kërkon një tepricë të mendimeve të mira. Prandaj, Ai tha: nëse dikush jep "një gotë ujë të ftohtë, ... ai nuk do ta humbasë shpërblimin e tij" (Mateu 10:42). Shikoni çfarë thotë Ai: “ujë i ftohtë”, jo i nxehtë, që duke harxhuar drutë të mos humbisni shpërblimin tuaj. Dhe sado flori që të detyron mbreti të paguash, ti, i varur, i munduar nga litarët e torturës, jep pikërisht atë që do; edhe sikur të ishe i varfër, ai nuk i kushton rëndësi pasurisë së njerëzve, por dobisë së tij. Zoti nuk vepron në këtë mënyrë, por kërkon sipas forcës së secilit. Pse janë të varfër? Jo sepse Zoti nuk mund të lëshonte shi të artë, por që varfëria të bëhej për ju një lehtësim nga mëkatet tuaja. “I madh është njeriu dhe i çmuar është njeriu i mëshirshëm” 1 (Fjalët e Urta 20:6). Shikoni sa e madhe është bamirësia. Zoti e krahason njeriun e dhembshur me Veten e Tij. "Prandaj, ji i mëshirshëm," thotë Ai, "sikurse Ati juaj qiellor është i mëshirshëm" (Luka 6:36). Nëse vdekja vjen, thesaret mbeten këtu. Pse nuk i dërgoni atje për veten tuaj, që atë ditë të varfërit të bëhen ndërmjetës për ju, ku nuk ka as retorikan e as mbrojtës? Këtu të varfërit tregojnë rrobat dhe fashat dhe ju largojnë nga zjarri. Dielli, duke ndriçuar akullin, nuk e shkakton shkrirjen e tij, ashtu si lëmosha, kur përballet me shumë mëkate, i shkatërron ato. Dhe që të kuptoni lartësinë e lëmoshës, mendoni: çfarë lidhet me mundin më të madh se virgjëria? Asgjë. Ka shumë virtyte: disa janë të mëdha, të tjera janë të mëdha, të tjera janë më të vogla, por asgjë nuk është më e vështirë se virgjëria: lufton me natyrën; kjo luftë nuk ka armëpushim; është një betejë që nuk ka kurrë paqe veçse me hirin e Krishtit. Virgjëresha qëndron në këmbë, duke mbledhur zjarr kundër vetes dhe nuk digjet; virgjëresha, duke qëndruar mbi thëngjij, nuk digjet; duke qenë në shpellë, nuk digjet, ujitet, si tre të rinjtë; duke konkurruar me forcat e padukshme, imiton Mikaelin dhe konkurron me Gabrielin. Kishte virgjëri në parajsë dhe u shkatërrua nga gjarpri. Prandaj, në kohën e ndërmjetme nuk u shfaq; dhe kur erdhi Jezu Krishti, Biri i Perëndisë, i lindur nga Virgjëresha, atëherë u shfaq përsëri. Dëshironi të dini lartësinë e virgjërisë? Moisiu ndau detin, ndryshoi ajrin, dërgoi mana dhe ata e shpifën për gruan e tij etiopiane, sepse ai u martua me të (Num. 12:1). Dhe Abrahami, Isaku, Jakobi dhe Jozefi, megjithëse të dëlirë, megjithatë, pas kësaj u martuan. Dëshironi të kuptoni sa e madhe është virgjëria? Krishti, pasi erdhi, nuk e lidhi me domosdoshmëri; pasi i lartësoi virtytet e tjera, në të njëjtën kohë nuk e lartësoi këtë, që të kurorëzoheshe nëse ia dilje vullnetarisht. Ata që përpiqen në abstinencë dhe varfëri kujdesen para së gjithash për të. "Sepse ka eunukë që... kanë lindur në këtë mënyrë; dhe ka eunukë që janë tredhur nga njerëzit; dhe ka eunukë që janë bërë eunukë për Mbretërinë e Qiellit", jo duke i prerë gjymtyrët e tyre, por duke hequr nga vetja epshin e shfrenuar. “Kush mund ta përmbajë, le ta përmbajë” (Mateu 19:12). Dhe apostulli, duke numëruar të gjitha virtytet, duke ditur thellësinë e kësaj, thotë: “Për virgjërinë, nuk kam asnjë urdhër nga Zoti” (1 Kor. 7:25). E keni parë sa e madhe është virgjëria? Dhe, megjithatë, pa lëmoshë nuk shpëtoi; Na shpëtoi lëmosha pa virgjëri. Pesë budallenjtë e shenjtë, që nuk kishin vaj, por vetëm një virgjëri, nuk hynë në dhomën e nusërisë; ata u thonë të mençurve: “Na jepni vajin tuaj” (Mateu 25:8). Ata me të drejtë quhen budallenj të shenjtë, sepse, pasi ia dolën mbanë në diçka më të vështirë, ata nuk bënë atë që nuk kërkonte punë - ata përmbysën një armik të madh dhe u mundën nga më të dobëtit. Dhe kur erdhi dhëndri, virgjëreshat e urta hynë në dhomën e dasmave; erdhën edhe ata duke trokitur; dhe ai u thotë atyre: “Unë nuk ju njoh” (Mateu 25:12). Pse? Sepse më panë të uritur, “dhe... nuk më dhanë asgjë për të ngrënë” (Mateu 25:42). Por le të mos dëgjojmë një zë të tillë! Atyre që ia kanë dalë të japin lëmoshë ai u thotë: “Ejani, të bekuar nga Ati im, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës” (Mateu 25:34). Pse? Sepse e ruajtën virgjërinë? Në asnjë mënyrë; por sepse “Isha i uritur dhe më dhatë për të ngrënë; pata etje dhe më dhatë për të pirë; isha i huaj dhe më pranuat; isha lakuriq dhe më veshët; isha i sëmurë dhe në burg... dhe më vizituat” (Mateu 25:35–36). Dhe që të kuptoni se sa e madhe është lëmosha, dua t'ju kujtoj përsëri këtë histori. Ishin dhjetë virgjëresha: pesë të urta dhe pesë budallenj të shenjtë; dhe në mesnatë u dëgjua një zë. Ngrihu, po vjen dhëndri. Mesnata është ringjallja kur engjëjt na zgjojnë të gjithëve. Pasi u ngritën, “virgjëreshat... shkurtuan llambat e tyre” (Mateu 25:7). Dhe llamba është virgjëria, e cila është diçka e pastër, e zjarrtë, e ndritshme. Budallenjtë e shenjtë u thonë të mençurve: "Na jep vajin tënd". Të urtët u thonë: kemi frikë “mos na mungojnë ne dhe ju” (Mateu 25:8-9) (jo nga zilia nuk dhanë, sepse aty tashmë ka nevojë për flori, nuk ka as të pasur e as të varfër), por kur të shkoni, blini (Mateu 25:9). Dhe kush janë shitësit? I varfër; ju merrni më shumë se sa jepni: i jepni atij gjëra tokësore, por merrni gjëra qiellore. Kështu, “kur... shkuan për të blerë, erdhi dhëndri dhe ata që ishin gati hynë me të në dasmë dhe dera u mbyll” (Mateu 25:10). Kur arritën, ata filluan të trokasin dhe Ai u tha atyre: "Unë nuk ju njoh" (Mateu 25:12). E shihni, meqë nuk kishin lëmoshë, humbën punën e virgjërisë dhe mbetën jashtë dhomës së nusërisë. Pra, duke kuptuar dobitë e lëmoshës, le ta bëjmë, vëllezër, që të hyjmë në dhomën e nusërisë dhe të gëzojmë bekime të përjetshme, me hirin e Zotit tonë Jezu Krisht, me të cilin lavdi Atit, me Shpirtin e Shenjtë, të Mirë dhe Jetëdhënës, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Përkth. prof. P.A.Yungerova. Kjo bisedë, e klasifikuar në botimin e Min si Spuria, është përfshirë në vëllimin 1 të këtij botimi. Meqenëse nuk është botuar në vëllimin 1 të botimit tonë, e vendosim në fund të vëllimit 2. Paragrafët në tekst janë renditur nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith”