Slovo o pôste a almužnách {*Tento rozhovor, klasifikovaný vo vydaní Minya ako Spuria, sa nachádza v 1. zväzku tohto vydania. Keďže nevyšiel v 1. zväzku našej publikácie, umiestňujeme ho na koniec 2. dielu.

Pôst je úžasný, rovnako ako čítanie Písma; ale je výborný v prípade, keď po ňom nasleduje akcia, keďže ak čítaš a nerobíš, tak sa čítanie stáva tvojím odsúdením a dôvodom na trest. Hovorí sa, že „nie poslucháči zákona sú spravodliví pred Bohom, ale ospravedlnení budú tí, ktorí konajú zákon“ (Rim 2:13); a Kristus opäť hovorí: „Keby som nebol prišiel a nehovoril s nimi, nemali by hriech, ale teraz nemajú ospravedlnenie pre svoj hriech“ (Ján 15:22). Blahoslavený, kto hovorí do uší svojich poslucháčov, najmä keď zaplatili zisk; a zisk je poslušnosť a plnenie Božích prikázaní, ako hovorí Pán: „A keď som prišiel, bol by som dostal, čo je moje, so ziskom“ (Matúš 25:27). Čo si teda, brat, nazbieral pôstom? Veď roľník seje, aby žal, a kupec cestuje do cudzích krajín zbierať majetky a kormidelník sa plaví po mnohých moriach, aby naplnil svoju loď tovarom. Nehovor mi, že „toľko dní som sa postil, ani som nejedol, nepil víno, trpel nečistotou“, ale ukáž mi, či si sa stal miernym, kým si bol nahnevaný a či si sa stal humánnym, kým predtým si bol krutý, pretože ak si opojený hnevom, prečo potom utláčaš svoje telo? Ak je vo vnútri závisť a chamtivosť, aký je potom prínos pitnej vody? Teraz nehľadám, čo je to jedlo, ale či sa zmenilo zlé myslenie. Ak milenka, teda duša, cudzoloží, prečo teda bičuješ slúžku, teda lono? Ak sa duša otupí, prečo potom vyčerpávaš telo? Hovorím to bez toho, aby som ťa obviňoval, ale kvôli ľahkovážnym. Keby som videl, že lietaš vysoko, stále by som ti prial, aby si lietal vyššie: taká je tyrania lásky. A rovnako ako milovníci peňazí, čím viac zlata nazbierajú, tým viac ho nájdu, takže aj my vám prajeme veľa úspechov. Takže, ak chceš byť prijatý Bohom, tak sa postiš, brat, ako Ninivčania; nedostali zákon; Toto sú tí, o ktorých hovorí Pavol: „Lebo keď pohania, ktorí nemajú zákon, od prirodzenosti robia, čo je dovolené, potom nemajú zákon, sú sami sebe zákonom“ (Rim 2:14). Nechváľte sa preto planým pôstom – sám pôst vás nevedie do neba, ak nemá svoju sestru – almužnu, pretože je s ním spojený a medzi nimi je nielen bratský a blízky vzťah, ale almužna slúži dokonca ako opora pôstu. A ako sa to pozná? Anjel povedal Kornéliovi: „Tvoje modlitby a tvoje almužny sú na pamiatku pred Bohom“ (Skutky 10:4). Almužna je krídlom modlitby; Ak modlitbe nedáte krídla, neletí, ale keď je duša inšpirovaná, rýchlo letí do neba. Ako dlho vydrží láska k peniazom a túžba po majetku? Toto všetko, brat, je zničené spolu so skutočným životom. Ale nepochybne mi poviete: "Povedz si to sám." A sebe, brat, hovorím, aj tebe, lebo napomenutie sa týka každého. Tým, že to počúvam a opravujem sa, dostávam od teba úžitok; a aj keď ten, kto hovorí, je otrok, prijímam radu, a aj keď je slobodný, ochotne počúvam. Nie je to rozdiel v osobách, ale úžitok z rady, ktorá ma núti prijať to, čo sa hovorí. A ak Mojžiš, taký veľký muž, ktorý sa rozprával s Bohom, nepohrdol radami svojho svokra, hoci bol barbar, ale aj on ich prijal a Boh ich potvrdil (Ex 18,24), tak o čo viac sme my? Nehovorím vám: staňte sa chudobnými, ale vynaložte svoje prebytky na chudobných, aby sa váš prebytok stal pre vás základom spásy. Nevidíš na cestách veľa chudákov? Prečo zostávajú chorí a nahí? Jeden je veľmi mladý, druhý je veľmi starý; jeden sa opiera o druhého a ich utrpenie je veľké. Daj teda svojmu spolusluhovi, aby mal za dlžníka Pána, pre ktorého je príjemné byť dlžníkom a ktorý spláca kapitál aj s úrokmi. A záujem vo vzťahu k vonkajším veciam je zločin, ale vo vzťahu k Bohu je to chvála. Nedávaš chudobným? Venujte pozornosť Tomu, kto prostredníctvom neho prosí, a hanbite sa za dôstojnosť, ktorá je vlastná Prijímačovi: chudobný prijíma – a Boh si požičiava. Uvažuj, ako tvoj Pán zostúpil, aby ťa presvedčil, aby si nebol krutý a neľudský. Videli ste ma hladného a nenakŕmili ste ma, smädného a nedali ste mi piť, cudzinca a neprijali ste ma, nahého a neobliekli ste ma (Matúš 25:42-43) atď. Nedávaš teda hladnému Kristovi? Vy a chudobný spolu prijímate jeho telo zo stola a rovnako prijímate jeho kalich. Zúčastňuje sa s vami na veľkých a strašných veciach a vy mu nedarujete malé veci? Je to, čo mu dávaš, tvoje? Veď aj keby si to dostal od svojich rodičov, aj od svojich predkov, patrí to Bohu. Prečo to zakopávaš do zeme? Rozdávajte chudobným a Pán to pre vás zachráni. Nevidíš, čo robí farmár? Často kvôli chudobe, bez semena, dáva do zálohu svoje šaty a dostane, čo chce, a zverí to krajine? Aj keď často prišli zlé časy a aj keď odišiel bez toho, aby čokoľvek stlačil, napriek tomu verí zemi, pretože dúfa. Je teda možné, že to, čo robí zem, nemôže urobiť Pán? Napodobňujte tú vdovu v Starom zákone, ktorá mala „hrsť múky v džbáne a trochu oleja v džbáne“, keď tým zaobchádzala s prorokom (1. Kráľov 17:12); alebo tá z evanjelia, ktorá prihodila dva roztoče a prekonala všetkých, pretože zahodila všetko svoje bohatstvo (Lukáš 21:2-3). Ale čo hovoríš? Som chudobný a nemám peniaze. Nemáte dva roztoče? Ak to nemáte, potom Boh hľadá prebytok dobrých myšlienok. Preto povedal: Ak niekto podá „pohár studenej vody, ... nepríde o svoju odmenu“ (Matúš 10:42). Pozrite sa, čo hovorí: „studená voda“, nie horúca, aby ste plytvaním drevom neprišli o svoju odmenu. A bez ohľadu na to, koľko zlata vás kráľ núti zaplatiť, vy, obesení, mučení povrazmi, dávate presne to, čo chce; aj keby ste boli chudobní, neberie ohľad na bohatstvo osôb, ale na svoj prospech. Boh takto nekoná, ale vyžaduje podľa sily každého. Prečo sú chudobní? Nie preto, že by Boh nemohol zoslať spŕšku zlata, ale preto, aby sa vám chudoba stala úľavou od vašich hriechov. „Veľký je človek a vzácny je milosrdný človek“ 1 (Príslovia 20:6). Pozrite sa, aká veľká je charita. Boh prirovnáva súcitného človeka k sebe. „Buďte teda milosrdní,“ hovorí, „ako je milosrdný váš nebeský Otec“ (Lukáš 6:36). Ak príde smrť, poklady tu zostanú. Prečo ich tam nepošleš pre seba, aby sa v ten deň chudobní stali tvojimi orodovníkmi tam, kde nie je ani rétor, ani obhajca? Tu chudobní ukážu svoje šaty a obväzy a odnesú ťa preč od ohňa. Slnko, ktoré osvetľuje ľad, nespôsobuje jeho roztápanie, rovnako ako ho ničí almužna, keď je konfrontovaná s mnohými hriechmi. A aby ste pochopili výšku almužny, zamyslite sa: čo súvisí s väčšou námahou ako s panenstvom? Nič. Je veľa cností: niektoré sú skvelé, iné skvelé, iné menšie, ale nič nie je ťažšie ako panenstvo: bojuje s prírodou; táto vojna nemá prímerie; je to boj, v ktorom nikdy nie je pokoj, iba ak z milosti Kristovej. Panna stojí, zbiera oheň proti sebe a nehorí; panna, stojaca na uhlíkoch, nehorí; keď je v jaskyni, nehorí, zalieva sa, ako traja mladíci; súťaží s neviditeľnými silami, napodobňuje Michaela a súťaží s Gabrielom. V raji bolo panenstvo a bolo zničené hadom. Preto sa v medzičase neobjavila; a keď prišiel Ježiš Kristus, Syn Boží, narodený z Panny, potom sa znova zjavil. Chcete vedieť výšku panenstva? Mojžiš rozdelil more, zmenil vzduch, zoslal mannu a oni ho ohovárali kvôli jeho vlastnej etiópskej manželke, pretože sa s ňou oženil (4 Moj 12,1). A Abrahám, Izák a Jakob a tiež Jozef, hoci cudný, potom vstúpili do manželstva. Chcete pochopiť, aké veľké je panenstvo? Keď Kristus prišiel, nezviazal to nutnosťou; povýšil ostatné cnosti, zároveň nevyzdvihol túto, aby si bol korunovaný, keby sa ti to dobrovoľne podarilo. Tým, ktorí sa snažia v abstinencii a chudobe, záleží predovšetkým na nej. "Lebo sú eunuchovia, ktorí sa... narodili týmto spôsobom; a sú eunuchovia, ktorí sú vykastrovaní z ľudí; a sú eunuchovia, ktorí sa urobili eunuchmi pre Kráľovstvo nebeské," nie tým, že odrežú svojich členov, ale odstránia zo seba neskrotnú žiadostivosť. „Kto to môže obsiahnuť, nech to obsiahne“ (Matúš 19:12). A apoštol, keď spočítal všetky cnosti, poznajúc ich hĺbku, hovorí: „O panenstve, nemám žiadne prikázanie od Pána“ (1 Kor. 7:25). Videli ste, aké skvelé je panenstvo? A však bez almužny nezachránilo; Almužna nás zachránila bez panenstva. Piati svätí blázni, ktorí nemali olej, ale iba jedno panenstvo, nevstúpili do svadobnej komnaty; hovoria múdrym: „Dajte nám svoj olej“ (Mt 25, 8). Právom sa nazývajú svätými bláznami, pretože keď uspeli v niečom zložitejšom, neurobili to, čo si nevyžadovalo prácu - zvrhli veľkého nepriateľa a boli porazení najslabšími. A keď prišiel ženích, múdre panny vošli do svadobnej komnaty; tiež prišli, klopali; a on im hovorí: „Nepoznám vás“ (Matúš 25:12). prečo? Pretože ma videli hladného, ​​„a... nedali mi nič jesť“ (Matúš 25:42). Ale taký hlas nech nepočujeme! Tým, ktorí uspeli v almužne, hovorí: „Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta“ (Matúš 25:34). prečo? Pretože si zachovali panenstvo? V žiadnom prípade; ale preto, že „bol som hladný a dali ste mi jesť; bol som smädný a dali ste mi piť; bol som cudzinec a prijali ste ma; bol som nahý a priodeli ste ma; bol som chorý a vo väzení... a navštívili ste ma“ (Matúš 25:35–36). A aby ste pochopili, aká veľká je almužna, opäť vám chcem pripomenúť tento príbeh. Bolo desať panien, päť múdrych a päť svätých bláznov, a o polnoci zaznel hlas. Postavte sa, prichádza ženích. Polnoc je vzkriesenie, keď nás všetkých anjeli prebúdzajú. Keď vstali, „panny... ostrihali svoje lampy“ (Matúš 25:7). A lampou je panenstvo, čo je niečo čisté, ohnivé, svetlé. Svätí blázni hovoria múdrym: "Dajte nám svoj olej." Múdri im povedia: bojíme sa, „aby nebolo nedostatku pre nás a pre vás“ (Matúš 25:8-9) (nie zo závisti nedali, lebo už je tam núdza o zlato, nie je tam ani bohatý, ani chudobný), ale keď pôjdete, kúpte (Mt 25,9). A kto sú predajcovia? Chudobný; viac dostávaš ako dávaš: dávaš mu pozemské veci, ale dostávaš nebeské. Takže „keď... išli nakúpiť, prišiel ženích a tí, čo boli pripravení, vošli s ním na svadbu a dvere sa zavreli“ (Matúš 25:10). Keď prišli, začali klopať a On im povedal: „Nepoznám vás“ (Matúš 25:12). Vidíte, keďže nemali almužnu, stratili prácu panenstva a zostali mimo svadobnej komnaty. Keď sme teda pochopili výhody almužny, urobme to, bratia, aby sme mohli vstúpiť do svadobnej komnaty a tešiť sa z večných požehnaní z milosti nášho Pána Ježiša Krista, s ktorým buď sláva Otcovi, s Duchom Svätým, Dobrým a Životodarným, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Prekl. Prednášal prof. P.A.Yungerovej. Tento rozhovor, klasifikovaný v Minovom vydaní ako Spuria, je zahrnutý vo zväzku 1 tohto vydania. Keďže nevyšiel v 1. zväzku našej publikácie, umiestňujeme ho na koniec 2. dielu. Odseky v texte sme usporiadali my. – Redakcia „ABC of Faith“