Un cuvânt despre post și milostenie {*Această conversație, clasificată în ediția Minya drept Spuria, este plasată în volumul 1 al acestei ediții. Deoarece nu a fost publicat în volumul 1 al publicației noastre, îl plasăm la sfârșitul volumului 2.

Postul este minunat, la fel și citirea Scripturilor; dar este excelent în cazul în care este urmat de acțiune, deoarece dacă citești și nu faci, atunci lectura devine condamnarea ta și motiv de pedeapsă. „Nu ascultătorii legii”, se spune, „sînt drepţi înaintea lui Dumnezeu, ci cei care împlinesc legea vor fi îndreptăţiţi” (Romani 2:13); iar Hristos spune: „Dacă nu aș fi venit și nu le-aș fi vorbit, nu ar fi avut păcat; dar acum nu au nicio scuză pentru păcatul lor” (Ioan 15:22). Ferice de cel ce vorbește în urechile ascultătorilor săi, mai ales când au plătit profitul; iar profitul este ascultarea și împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, așa cum spune Domnul: „Și eu, venind, aș fi primit cu folos ce este al meu” (Matei 25:27). Deci, ce ai adunat, frate, prin post? La urma urmei, un fermier seamănă pentru a secera, iar un comerciant călătorește în țări străine pentru a colecta proprietăți, iar un cârmaci navighează pe multe mări pentru a-și umple nava cu mărfuri. Nu-mi spune că „Am postit atâtea zile, nici n-am mâncat, n-am băut vin, am suferit necurăție”, ci arată-mi dacă ai devenit blând, în timp ce erai mânios și dacă ai devenit uman, în timp ce înainte erai crud, pentru că dacă ești îmbătat de mânie, atunci de ce îți asuprești trupul? Dacă înăuntru există invidie și lăcomie, atunci care este beneficiul apei potabile? Acum nu caut ce este masa, ci dacă a existat o schimbare în modul rău de a gândi. Dacă stăpâna, adică sufletul, săvârșește adulter, atunci de ce o biciuiți pe slujnica, adică pântecele? Dacă sufletul devine plictisitor, atunci de ce epuizați corpul? Spun asta fără a te învinovăți, ci de dragul frivolului. Dacă aș vedea că zburați sus, tot mi-aș dori să zburați mai sus: așa este tirania iubirii. Și, la fel ca iubitorii de bani, cu cât strâng mai mult aur, cu atât găsesc mai mult, așa că vă dorim succes cu mai multă putere. Deci, dacă vrei să fii primit de Dumnezeu, atunci postește, frate, ca ninivienii; nu au primit legea; aceștia sunt cei despre care vorbește Pavel: „Căci, când neamurile, neavând lege, fac prin fire ce este îngăduit, atunci, neavând legea, sunt lege pentru ei înșiși” (Romani 2:14). Prin urmare, nu vă lăudați cu postul degeaba - postul singur nu vă duce la rai dacă nu are sora sa - pomana, pentru că este legată de ea, iar între ei nu există doar o relație frățească și strânsă, ci pomana chiar servește ca suport pentru post. Și cum se știe asta? Îngerul i-a spus lui Corneliu: „Rugăciunile tale și milostenia ta au venit ca amintire înaintea lui Dumnezeu” (Fapte 10:4). Mila este aripa rugăciunii; Dacă nu dai aripi de rugăciune, atunci nu zboară, dar când sufletul este inspirat, zboară repede spre cer. Cât va dura dragostea de bani și dorința de proprietate? Toate acestea, frate, sunt distruse împreună cu viața reală. Dar, fără îndoială, îmi vei spune: „Spune-ți asta.” Și mie, frate, zic, și ție, pentru că îndemnul îi privește pe toți. Ascultând acest lucru și corectându-mă, primesc un beneficiu de la tine; și chiar dacă cel care vorbește este un sclav, accept sfatul și chiar dacă este liber, ascult cu ușurință. Nu diferența de persoane, ci beneficiul sfatului mă face să accept ceea ce se spune. Și dacă Moise, un om atât de mare care vorbea cu Dumnezeu, nu a disprețuit sfaturile socrului său, deși era un barbar, dar chiar și el i-a acceptat și Dumnezeu i-a întărit (Ex. 18:24), atunci cu cât mai suntem? Nu vă spun: sărăciți, ci cheltuiți-vă excesul pe cei săraci, pentru ca excesul vostru să devină baza mântuirii pentru voi. Nu vezi mulți oameni săraci pe drum? De ce rămân bolnavi și goi? Unul este foarte tânăr, celălalt este foarte bătrân; unul se sprijină pe celălalt, iar suferința lor este mare. Așadar, dă-i pe tovarășul tău slujitor ca să aibă ca dator pe Domnul, căruia îi este plăcut să fii dator și care răsplătește capitalul cu dobândă. Iar interesul în relația cu afacerile externe este o crimă, dar în raport cu Dumnezeu este o laudă. Nu le dai săracilor? Fii atent la Cel care cere prin el și te rușine de demnitatea inerentă Primitorului: săracul primește – și Dumnezeu împrumută. Gândiți-vă la cum a coborât Domnul vostru pentru a vă convinge să nu fiți cruzi și inuman. M-ai văzut flămând și nu m-ai hrănit, însetat și nu mi-ai dat de băut, străin și nu m-ai primit, gol și nu m-ai îmbrăcat (Matei 25:42-43) și așa mai departe. Deci, nu dai lui Hristos flămând? Tu și bietul om împreună primiți trupul Său de la masă și vă împărtășiți în egală măsură din paharul Lui. El participă împreună cu tine la lucruri mari și groaznice, iar tu nu-i dai lucruri mărunte? Ceea ce-i dai este al tău? La urma urmei, chiar dacă l-ai primit de la părinți, chiar și de la strămoși, îi aparține lui Dumnezeu. De ce îngropi asta în pământ? Dă-le săracilor și Domnul ți-o va păstra în siguranță. Nu vezi ce face fermierul? De multe ori, din cauza sărăciei, neavând sămânță, își gajă hainele și obține ceea ce vrea și îl încredințează pământului? Chiar dacă deseori au venit vremuri rele și chiar dacă a plecat fără să strângă nimic, totuși are încredere în pământ pentru că speră. Deci, este posibil ca ceea ce face pământul să nu poată fi făcut de Domnul? Imiteți acea văduvă din Vechiul Testament care avea „un pumn de făină într-un borcan și puțin ulei într-un ulcior”, așa cum l-a tratat pe profet cu aceasta (1 Regi 17:12); sau cea din Evanghelie care, aruncând în doi acari, a întrecut pe toți, pentru că și-a aruncat toată averea (Luca 21, 2-3). Dar ce spui? Sunt sărac și nu am bani. Nu ai doi acarieni? Dacă nu o ai, atunci Dumnezeu caută un exces de gânduri bune. De aceea, El a spus: dacă dă cineva „un pahar cu apă rece, nu-și va pierde răsplata” (Matei 10:42). Uite ce spune El: „apă rece”, nu fierbinte, pentru ca irosind lemne să nu-ți pierzi răsplata. Și oricât de mult aur te obligă regele să plătești, tu, spânzurat, chinuit de funii de chin, dai exact ce vrea; chiar dacă ai fi sărac, el nu acordă atenție bogăției persoanelor, ci spre folosul său. Dumnezeu nu procedează astfel, ci cere după puterea fiecăruia. De ce sunt ei săraci? Nu pentru că Dumnezeu nu ar putea trimite ploaia de aur, ci pentru ca sărăcia să devină pentru tine o alinare de păcatele tale. „Mare este un om și prețios este un om milostiv” 1 (Proverbe 20:6). Uite ce grozav este caritatea. Dumnezeu compară persoana plină de compasiune cu Sine. „De aceea, fiți milostivi”, spune El, „precum Tatăl vostru cel ceresc este milostiv” (Luca 6:36). Dacă vine moartea, comorile rămân aici. De ce nu-i trimiți acolo pentru tine, pentru ca în ziua aceea săracii să devină mijlocitori pentru tine acolo unde nu este nici retor, nici apărător? Aici săracii își arată hainele și bandajele și te duc departe de foc. Soarele, luminând gheața, nu o face să se topească, așa cum pomana, când se confruntă cu multe păcate, le distruge. Și ca să înțelegeți culmea milostenii, gândiți-vă: ce este asociat cu o muncă mai mare decât fecioria? Nimic. Sunt multe virtuți: unele sunt mari, altele sunt grozave, altele sunt mai mici, dar nimic nu este mai greu decât virginitatea: se luptă cu natura; acest război nu are armistițiu; este o bătălie care nu are niciodată pace decât prin harul lui Hristos. Fecioara stă, adunând foc împotriva ei însăși și nu arde; fecioara, stând pe cărbuni, nu arde; fiind în peșteră, nu arde, udat, ca cei trei tineri; concurând cu forțe invizibile, îl imită pe Michael și concurează cu Gabriel. În paradis a fost feciorie și a fost distrusă de șarpe. Prin urmare, în timpul intermediar nu a apărut; iar când a venit Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, născut din Fecioară, atunci s-a arătat din nou. Vrei să știi culmea virginității? Moise a împărțit marea, a schimbat aerul, a trimis mană și l-au defăimat din cauza propriei sale soții etiopiene, pentru că s-a căsătorit cu ea (Numeri 12:1). Și Avraam și Isaac și Iacov și de asemenea Iosif, deși casti, totuși, după aceea s-au căsătorit. Vrei să înțelegi cât de mare este virginitatea? Hristos, venind, nu a legat-o de necesitate; înălţând celelalte virtuţi, în acelaşi timp n-a înălţat-o pe aceasta, ca să fii încununat dacă ai izbuti de bunăvoie. Cei care se străduiesc în abstinență și sărăcie au grijă în primul rând de ea. „Căci sunt eunuci care... s-au născut astfel; și sunt eunuci care sunt casstrați dintre oameni; și sunt eunuci care s-au făcut eunuci pentru Împărăția Cerurilor”, nu prin tăierea mădularelor lor, ci prin îndepărtarea poftei nestăpânite de la ei înșiși. „Cine poate s-o țină, să-l țină” (Matei 19:12). Iar apostolul, după ce a socotit toate virtuţile, cunoscând profunzimea acesteia, zice: „În ceea ce priveşte fecioria, n-am nicio poruncă a Domnului” (1 Cor. 7, 25). Ai văzut cât de mare este virginitatea? Și, totuși, fără de pomană nu a mântuit; Pomana ne-a salvat fără virginitate. Cei cinci sfinți proști, care nu aveau ulei, ci doar o feciorie, nu au intrat în camera nupțială; ei spun celor înțelepți: „Dă-ne untdelemnul tău” (Matei 25:8). Pe bună dreptate sunt numiți proști sfinți, pentru că, reușind ceva mai dificil, nu au făcut ceea ce nu necesita muncă - au răsturnat un mare dușman și au fost învinși de cei mai slabi. Iar când a venit mirele, fecioarele înțelepte au intrat în camera nupțială; au venit și ei, bătând; iar el le spune: „Nu vă cunosc” (Matei 25:12). De ce? Pentru că m-au văzut flămând, „și... nu mi-au dat nimic de mâncare” (Matei 25:42). Dar să nu auzim o asemenea voce! Celor care au reușit să facă milostenie le spune: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” (Matei 25:34). De ce? Pentru că și-au păstrat virginitatea? În nici un caz; ci pentru că „Am fost flămând și Mi-ați dat să mănânc; Mi-a fost sete și Mi-ați dat de băut; am fost străin și M-ați primit; eram gol și M-ați îmbrăcat; am fost bolnav și în închisoare... și M-ați vizitat” (Matei 25:35-36). Și ca să înțelegeți cât de mare este milostenia, vreau din nou să vă amintesc de această poveste. Erau zece fecioare: cinci înțelepte și cinci nebuni sfinți; și s-a auzit un glas la miezul nopții. Ridică-te, vine mirele. Miezul nopții este învierea când îngerii ne trezesc pe toți. După ce au înviat, „fecioarele... și-au tuns candelele” (Matei 25:7). Iar lampa este virginitatea, care este ceva pur, înflăcărat, strălucitor. Nebunii sfinți le spun celor înțelepți: „Dă-ne uleiul tău”. Înțelepții le spun: ne temem „ca să nu fie lipsă pentru noi și pentru voi” (Matei 25:8-9) (nu din invidie nu au dat, căci deja este nevoie de aur acolo, nu este nici bogat, nici sărac acolo), dar când mergeți, cumpărați (Matei 25:9). Și cine sunt vânzătorii? Sărac; primești mai mult decât dai: îi dai lucruri pământești, dar primești cele cerești. Deci, „când... s-au dus să cumpere, a venit mirele și cei care erau gata au intrat cu el la nuntă și ușa a fost închisă” (Matei 25:10). Când au ajuns, au început să bată, iar El le-a zis: „Nu vă cunosc” (Matei 25:12). Vedeți, de vreme ce n-au avut de pomană, au pierdut munca fecioriei și au rămas în afara camerei de mireasă. Deci, după ce am înțeles binefacerile milosteniei, să o facem noi, fraților, ca să intrăm în camera nupțială și să ne bucurăm de binecuvântări veșnice, prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, cu care fie slavă Tatălui, cu Duhul Sfânt și Bun și dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Transl. prof. P.A.Yungerova. Această conversație, clasificată în ediția lui Min drept Spuria, este inclusă în volumul 1 al acestei ediții. Întrucât nu a fost publicat în volumul 1 al publicației noastre, îl plasăm la sfârșitul volumului 2. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith”