Слово за постот и милостината {*Овој разговор, класифициран во изданието Миња како Спурија, е ставен во том 1 од ова издание. Бидејќи не беше објавен во том 1 од нашата публикација, го ставаме на крајот од том 2.

Постот е прекрасен, а истото е и читањето на Светото писмо; но одлично е во случај кога е проследено со акција, бидејќи ако читаш, а не правиш, читањето ти станува осуда и причина за казна. „Не се праведни пред Бога слушателите на Законот, туку оние што го извршуваат законот ќе бидат оправдани“ (Рим. 2:13); и повторно Христос вели: „Да не дојдов и да не им зборував, немаше да имаат грев, но сега немаат оправдување за својот грев“ (Јован 15:22). Блажен е оној што зборува во ушите на своите слушатели, особено кога тие ја платиле добивката; а профитот е послушност и исполнување на Божјите заповеди, како што вели Господ: „А јас, кога ќе дојдам, би го добил тоа што е мое од корист“ (Матеј 25:27). Па, што си собрал брат преку постот? На крајот на краиштата, земјоделецот сее за да жнее, а трговецот патува во туѓи земји за да собира имот, а кормиларот плови многу мориња за да го наполни својот брод со стока. Не ми кажувај дека „толку денови постев, не јадев, не пиев вино, претрпев нечистотија“, туку покажи ми дали си станал кроток, додека се лутевте и дали станавте хуман, а пред тоа бевте суров, зашто ако сте опиени од гнев, тогаш зошто го угнетувате своето тело? Ако внатре има завист и алчност, тогаш која е користа од пиењето вода? Сега не барам каков е оброкот, туку дали има промена во лошиот начин на размислување. Ако љубовницата, односно душата, прави прељуба, тогаш зошто ја камшикуваш слугинката, односно утробата? Ако душата станува досадна, тогаш зошто го исцрпуваш телото? Ова го кажувам без да те обвинувам, туку заради несериозното. Да видам дека леташ високо, сепак би ти посакал да леташ повисоко: таква е тиранијата на љубовта. И, како што љубителите на пари, колку повеќе злато собираат, толку повеќе наоѓаат, така посилно ви посакуваме успех. Значи, ако сакаш да бидеш прифатен од Бога, тогаш пости, брате, како Ниневијците; тие не го примија законот; тоа се оние за кои Павле зборува: „Зашто, кога незнабошците, без закон, по природа го прават она што е дозволено, тогаш, немајќи закон, тие се закон за себе“ (Рим. 2:14). Затоа, немој да се фалиш со празен пост - само постот не те води во рајот ако ја нема својата сестра - милостина, затоа што е поврзан со него, а меѓу нив не само што има братска и блиска врска, туку милостината дури служи и како поткрепа за постот. И како се знае ова? Ангелот му рекол на Корнелиј: „Твоите молитви и твојата милостина дојдоа како спомен пред Бога“ (Дела 10:4). Милостината е крило на молитвата; Ако на молитвата не и давате крилја, тогаш таа не лета, но кога душата е инспирирана, брзо лета кон небото. До кога ќе трае љубовта кон парите и желбата за имот? Сето ова брат е уништено заедно со реалниот живот. Но, несомнено ќе ми кажеш: „Кажи си го ова“. И на себе, брат, велам, и на тебе, затоа што опомената се однесува на сите. Слушајќи го ова и поправајќи се себеси, добивам корист од вас; а тој што зборува и да е роб, јас го прифаќам советот, а и да е слободен слушам спремно. Не е разликата во личности, туку користа од советот што ме тера да го прифатам кажаното. И ако Мојсеј, толку голем човек кој разговарал со Бога, не ги презирал советите на својот свекор, иако бил варварин, туку дури и тој ги прифатил и Бог ги потврдил (2. Мој. 18:24), тогаш колку повеќе сме ние? Не ти велам: осиромаши се, туку троши го својот вишок на сиромасите, за твојот вишок да ти стане основа на спасението. Зарем не гледате многу сиромашни луѓе на патот? Зошто остануваат болни и голи? Едниот е многу млад, другиот е многу стар; едниот се потпира на другиот, а маката им е голема. Затоа, дај му на својот слуга за да го има за должник Господа, кому му е пријатно да се биде должник и кој отплаќа капитал со камата. И интересот во однос на надворешните работи е криминал, но во однос на Бога е пофалба. Не им даваш на сиромашните? Обрни внимание на Оној што бара преку него и срами се од достоинството својствено на Примачот: сиромавиот добива - а Бог позајмува. Размислете како вашиот Господ се спуштил за да ве убеди да не бидете сурови и нечовечки. Ме видовте гладен и не ме нахранивте, жеден и не ми дадовте да пијам, туѓинец и не ме прими, гол и не ме облече (Матеј 25:42-43) итн. Значи, не му давате ли на гладниот Христос? Вие и сиромавиот заедно го примате Неговото тело од трпезата и подеднакво се причестувате со Неговата чаша. Со тебе учествува во големи и страшни работи, а ти не му даваш ситници? Дали тоа што му го даваш е твое? На крајот на краиштата, дури и ако сте го добиле од вашите родители, дури и од вашите предци, тоа му припаѓа на Бога. Зошто го закопаш ова во земја? Дајте им на сиромашните, и Господ ќе го чува многу безбедно за вас. Зарем не гледаш што прави земјоделецот? Често поради сиромаштија, немајќи семе, ја заложува својата облека и го добива она што го сака и го доверува на земјата? Дури и ако често доаѓале лоши времиња, па дури и да заминал без ништо да стиска, тој сепак и верува на земјата затоа што се надева. Значи, дали е можно тоа што го прави земјата да не може да го направи Господ? Угледајте се на онаа вдовица во Стариот завет која имаше „грст брашно во тегла и малку масло во бокал“, како што постапуваше со пророкот со ова (1. Царевите 17:12); или онаа во Евангелието која, откако уфрли две грини, ги надмина сите, бидејќи го фрли целото свое богатство (Лука 21, 2-3). Но, што велиш? Јас сум сиромашен и немам пари. Немате два грини? Ако го немате, тогаш Бог бара вишок на добри мисли. Затоа, Тој рече: ако некој даде „шолја ладна вода, ... нема да ја загуби својата награда“ (Матеј 10:42). Погледнете што вели Тој: „ладна вода“, а не топла, за со трошење дрва да не ја изгубите наградата. И колку и да те натера кралот да платиш злато, ти, обесен, измачен од јажиња за мачење, го даваш токму она што тој го сака; и да си сиромашен, тој не обрнува внимание на богатството на луѓето, туку на своја корист. Бог не постапува вака, туку бара според сечија сила. Зошто се сиромашни? Не затоа што Бог не можеше да испрати дожд од злато, туку сиромаштијата да ви стане ослободување од вашите гревови. „Човекот е голем, а милосрден е скапоцен“ 1 (Изреки 20:6). Погледнете колку е голема добротворната организација. Бог го споредува сочувството со Себе. „Затоа, бидете милосрдни“, вели Тој, „како што е милостив вашиот Отец небесен“ (Лука 6:36). Ако дојде смртта, богатствата остануваат тука. Зошто не ги праќаш таму за себе, за во тој ден сиромашните да ти станат посредници каде што нема ниту реторичар, ниту бранител? Овде сиромашните ја покажуваат својата облека и завои и ве носат подалеку од огнот. Сонцето, осветлувајќи го мразот, не предизвикува негово топење, исто како што милостината, кога ќе се соочи со многу гревови, ги уништува. И за да ја разберете висината на милостината, размислете: што е поврзано со поголем труд од невиноста? Ништо. Има многу доблести: едни се големи, други се големи, други се помали, но ништо не е потешко од девственоста: таа се бори со природата; оваа војна нема примирје; тоа е битка која никогаш нема мир освен со Христовата благодат. Богородица стои, собирајќи оган против себе и не гори; девицата, која стои на јаглен, не гори; што е во пештерата, не гори, напои, како трите млади; натпреварувајќи се со невидливи сили, го имитира Мајкл и се натпреварува со Габриел. Имаше невиност во рајот и беше уништена од змијата. Затоа, во меѓувреме не се појави; и кога дојде Исус Христос, Синот Божји, роден од Дева, тогаш повторно се појави. Дали сакате да ја знаете висината на невиноста? Мојсеј го разделил морето, го променил воздухот, испратил мана, а тие го наклеветеле поради неговата жена Етиопјанка, затоа што се оженил со неа (Бр. 12:1). И Авраам, Исак и Јаков, а исто така и Јосиф, иако чисти, сепак, потоа стапија во брак. Дали сакате да разберете колку е голема невиноста? Христос, откако дојде, не го врза нужно; откако ги воздигна другите доблести, притоа не ја воздигна оваа, за да бидеш крунисан ако доброволно успееш во тоа. Оние кои се трудат во апстиненција и сиромаштија се грижат пред се за неа. „Зашто има евнуси кои... се родиле така; има евнуси кои се кастрирани од луѓето; има и евнуси кои се направиле себеси евнуси за Царството Небесно“, не со отсекување на нивните членови, туку со отстранување на нескротливата страст од себе. „Кој може да го задржи, нека го задржи“ (Матеј 19:12). А апостолот, откако ги изброил сите доблести, знаејќи ја длабочината на тоа, вели: „За девственоста, јас немам заповед од Господа“ (1. Кор. 7, 25). Дали сте виделе колку е голема невиноста? И, сепак, без милостина не спаси; Милостината не спаси без невиност. Петте свети будали, кои немаа масло, туку само една девственост, не влегоа во невестинската одаја; тие им велат на мудрите: „Дајте ни го вашето масло“ (Матеј 25:8). Со право се нарекуваат свети будали, бидејќи, откако успеале во нешто потешко, не го направиле она што не бара труд - собориле голем непријател и биле поразени од најслабите. И кога дојде младоженецот, мудрите девици влегоа во невестинската одаја; дојдоа и тие, тропајќи; а тој им вели: „Не ве познавам“ (Матеј 25:12). Зошто? Бидејќи ме видоа гладен, „и... не ми дадоа ништо да јадам“ (Матеј 25:42). Но, да не чуеме таков глас! На оние кои успеале да дадат милостина им вели: „Дојдете, благословени од Мојот Татко, наследете го царството што ви е подготвено од создавањето на светот“ (Матеј 25:34). Зошто? Затоа што ја задржале невиноста? Нема шанси; туку затоа што „Бев гладен и ми дадовте храна; жеден бев и ми дадовте да пијам; бев туѓинец и ме прифативте; бев гол и ме облековте; бев болен и во затвор... и ме посетивте“ (Матеј 25:35-36). И за да разберете колку е голема милостина, повторно сакам да ве потсетам на оваа приказна. Имаше десет девици: пет мудри и пет свети будали, и се слушна глас на полноќ. Стани, доаѓа младоженецот. Полноќ е воскресението кога ангелите не будат сите. Откако воскреснаа, „девиците... си ги скратија светилките“ (Матеј 25:7). А ламбата е девственост, што е нешто чисто, огнено, светло. Светите будали им велат на мудрите: „Дај ни го своето масло“. Мудрите им велат: се плашиме „да не ни недостига и нас и вас“ (Матеј 25:8-9) (не од завист не дадоа, затоа што таму веќе има потреба од злато, таму нема ни богати ни сиромашни), но кога ќе одите купете (Матеј 25:9). А кои се продавачите? Сиромашни; добиваш повеќе отколку што даваш: му даваш земни работи, но примаш небесни. Така, „кога... отидоа да купат, дојде младоженецот, и оние што беа готови влегоа со него на свадбата, и вратата беше затворена“ (Матеј 25:10). Кога стигнаа, почнаа да чукаат, а Тој им рече: „Не ве познавам“ (Матеј 25:12). Видете, бидејќи немаа милостина, го загубија трудот на невиноста и останаа надвор од невестинската одаја. Затоа, откако ги разбравме придобивките од милостината, да го направиме тоа, браќа, за да влеземе во невестинската одаја и да уживаме во вечните благослови, по благодатта на нашиот Господ Исус Христос, со Кого нека му е слава на Отецот, со Светиот и Добриот и Животворен Дух, сега и секогаш, и во вековите на вековите. Амин. Превод. проф. П.А.Јунгерова. Овој разговор, класифициран во изданието на Мин како Спурија, е вклучен во том 1 од ова издание. Бидејќи не беше објавен во том 1 од нашата публикација, го ставаме на крајот од том 2. Ставовите во текстот ги подредивме ние. – Редакција на „ABC of Faith“