Slovo o půstu a almužnách {*Tento rozhovor, klasifikovaný ve vydání Minya jako Spuria, je umístěn ve svazku 1 tohoto vydání. Vzhledem k tomu, že nebyla publikována ve svazku 1 naší publikace, řadíme ji na konec svazku 2.

Půst je úžasný, stejně jako čtení Písma; ale je výborný v případě, kdy po něm následuje akce, protože když čtete a neděláte, čtení se pro vás stává odsouzením a důvodem k trestu. Říká se, že „nejsou to posluchači zákona, kdo jsou před Bohem spravedliví, ale ti, kdo plní zákon, budou ospravedlněni“ (Řím 2:13); a znovu Kristus říká: „Kdybych nepřišel a nemluvil s nimi, neměli by hřích, ale nyní nemají pro svůj hřích omluvu“ (Jan 15:22). Blahoslavený, kdo mluví do uší svých posluchačů, zvláště když zaplatili zisk; a zisk je poslušnost a plnění Božích přikázání, jak říká Pán: „A já, když jsem přišel, byl bych dostal, co je moje, se ziskem“ (Matouš 25:27). Co jsi, bratře, nasbíral půstem? Farmář totiž seje, aby sklidil, a obchodník jezdí do cizích zemí sbírat majetek a kormidelník se plaví po mnoha mořích, aby naplnil svou loď zbožím. Neříkejte mi, že „tolik dní jsem se postil, ani jsem nejedl, nepil víno, trpěl nečistotou“, ale ukažte mi, zda jste se stali mírnými, zatímco jste se hněvali, a zda jste se stali lidskými, zatímco předtím jste byli krutí, protože když jste opojeni hněvem, proč utlačujete své tělo? Pokud je uvnitř závist a chamtivost, jaký je potom přínos pití vody? Teď nepátrám po tom, co je to jídlo, ale po tom, jestli došlo ke změně ve zlém způsobu myšlení. Jestliže milenka, tedy duše, cizoloží, proč tedy bičuješ služebnou, tedy lůno? Jestliže duše otupí, proč tedy vyčerpáváte tělo? Říkám to, aniž bych vás obviňoval, ale kvůli lehkomyslným. Kdybych viděl, že letíš vysoko, přesto bych ti přál, abys letěl výš: taková je tyranie lásky. A stejně jako milovníci peněz platí, že čím více zlata nasbírají, tím více najdou, takže vám přejeme hodně úspěchů. Chceš-li být tedy Bohem přijat, posti se, bratře, jako Ninivci; nedostali zákon; to jsou ti, o nichž Pavel mluví: „Neboť když pohané, kteří nemají zákon, od přirozenosti dělají, co je dovoleno, pak, když zákon nemají, jsou sami sobě zákonem“ (Řím 2:14). Nechlubte se proto planým půstem – sám půst vás nevede do nebe, pokud nemá svou sestru – almužnu, protože je s ním spojen a mezi nimi je nejen bratrský a blízký vztah, ale almužna slouží dokonce jako opora půstu. A jak se to pozná? Anděl řekl Kornéliovi: „Vaše modlitby a vaše almužny přišly na památku před Bohem“ (Skutky 10:4). Almužna je křídlem modlitby; Pokud modlitbě nedáte křídla, pak neletí, ale když je duše inspirována, rychle letí do nebe. Jak dlouho vydrží láska k penězům a touha po majetku? To vše, bratře, je zničeno spolu se skutečným životem. Ale nepochybně mi řekneš: "To si řekni sám." A sobě, bratře, říkám, i tobě, protože napomenutí se týká každého. Tím, že to poslouchám a opravuji se, dostávám od vás prospěch; a i když ten, kdo mluví, je otrok, přijímám radu, a i když je volný, poslouchám ochotně. Není to rozdíl v osobách, ale prospěch z rady, která mě nutí přijmout to, co se říká. A jestliže Mojžíš, tak velký muž, který mluvil s Bohem, nepohrdl radami svého tchána, ačkoli byl barbar, ale i on je přijal a Bůh je potvrdil (Ex 18,24), tak o co víc jsme my? Neříkám vám: zchudněte, ale utrácejte svůj přebytek na chudé, aby se váš přebytek stal pro vás základem spásy. Nevidíš na cestách mnoho chudáků? Proč zůstávají nemocní a nazí? Jeden je velmi mladý, druhý je velmi starý; jeden se opírá o druhého a jejich utrpení je velké. Dej tedy svému spoluslužebníku, aby měl za dlužníka Pána, pro kterého je příjemné být dlužníkem a který splácí kapitál s úroky. A zájem ve vztahu k vnějším záležitostem je zločin, ale ve vztahu k Bohu je to chvála. Nedáváš chudým? Věnujte pozornost Tomu, kdo skrze něj žádá, a styďte se za důstojnost, která je v Přijímači vlastní: chudák přijímá – a Bůh si půjčuje. Uvažuj, jak tvůj Pán sestoupil, aby tě přesvědčil, abys nebyl krutý a nelidský. Viděl jsi mě hladového a nenasytil jsi mě, žíznivého a nedal jsi mi napít, cizince a nepřivítal jsi mě, nahého a neoblékl jsi mě (Matouš 25:42-43) a tak dále. Nedáváte tedy hladovému Kristu? Vy a chudák společně přijímáte Jeho tělo ze stolu a stejně tak přijímáte Jeho kalich. Podílí se s vámi na velkých i hrozných věcech a vy mu nedáváte maličkosti? Je to, co mu dáváte, vaše? Koneckonců, i když jste to dostali od svých rodičů, dokonce i od svých předků, patří Bohu. Proč to zakopáváš do země? Dávejte chudým a Pán to pro vás velmi ochrání. Copak nevidíš, co ten farmář dělá? Často kvůli chudobě, bez semene, dává do zástavy své šaty a dostane, co chce, a svěří to zemi? I když často přišly zlé časy a i když odešel, aniž by cokoliv zmáčkl, přesto důvěřuje zemi, protože doufá. Je tedy možné, že to, co dělá země, nemůže udělat Pán? Napodobujte onu vdovu ve Starém zákoně, která měla „hrst mouky v džbánu a trochu oleje v džbánu“, když tím zacházela s prorokem (1. Královská 17:12); nebo ta v evangeliu, která přihodila dva roztoče a předčila všechny, protože zahodila všechno své bohatství (Lukáš 21:2-3). Ale co to říkáš? Jsem chudý a nemám peníze. Nemáte dva roztoče? Pokud to nemáte, pak Bůh hledá přemíru dobrých myšlenek. Proto řekl: Dá-li někdo „hrnek studené vody, ... o svou odměnu nepřijde“ (Matouš 10:42). Podívejte se, co říká: „studená voda“, ne horká, abyste plýtváním dřívím nepřišli o svou odměnu. A bez ohledu na to, kolik zlata vás král nutí zaplatit, vy, oběšený, týraný mučicími provazy, dáváte přesně to, co chce; i kdybyste byli chudí, nedbá na bohatství osob, ale na svůj vlastní prospěch. Bůh nejedná tímto způsobem, ale vyžaduje podle sil každého. Proč jsou chudí? Ne proto, že by Bůh nemohl seslat spršku zlata, ale proto, aby se pro vás chudoba stala úlevou od vašich hříchů. „Velký je muž a vzácný je milosrdný“ 1 (Přísloví 20:6). Podívejte se, jak skvělá je charita. Bůh přirovnává soucitného člověka k sobě. „Buďte tedy milosrdní,“ říká, „jako je milosrdný váš nebeský Otec“ (Lukáš 6:36). Pokud přijde smrt, poklady zde zůstanou. Proč je tam nepošlete pro sebe, aby se v ten den za vás chudí stali přímluvci tam, kde není ani rétor, ani obránce? Zde chudí ukazují své šaty a obvazy a odnášejí vás pryč od ohně. Slunce, ozařující led, nezpůsobuje tání, stejně jako je ničí almužna, když je konfrontována s mnoha hříchy. A abyste pochopili výši almužny, zamyslete se: co je spojeno s větší prací než panenstvím? Nic. Je mnoho ctností: některé jsou skvělé, jiné skvělé, jiné menší, ale nic není těžšího než panenství: bojuje s přírodou; tato válka nemá žádné příměří; je to boj, který nikdy nemá pokoj, leda díky Kristově milosti. Panna stojí, shromažďuje oheň proti sobě a nehoří; panna, stojící na uhlí, nehoří; být v jeskyni, nepálí, zalévá se jako tři mladíci; soutěží s neviditelnými silami, napodobuje Michaela a soutěží s Gabrielem. V ráji bylo panenství a bylo zničeno hadem. Proto se v mezičase neobjevila; a když přišel Ježíš Kristus, Syn Boží, narozený z Panny, pak se znovu zjevil. Chcete znát výšku panenství? Mojžíš rozdělil moře, změnil vzduch, seslal manu a oni ho pomluvili kvůli jeho vlastní etiopské ženě, protože si ji vzal (Nm 12:1). A Abraham, Izák a Jákob a také Josef, ačkoliv však cudný, poté vstoupili do manželství. Chcete pochopit, jak skvělé je panenství? Kristus, když přišel, nesvázal to nutností; povýšil ostatní ctnosti, zároveň nevyzdvihl tuto, abys byl korunován, když se ti to dobrovolně podaří. Ti, kdo se snaží v abstinenci a chudobě, se starají především o ni. "Neboť jsou eunuchové, kteří se... narodili tímto způsobem; a jsou eunuchové, kteří jsou vykastrováni z lidí; a jsou eunuchové, kteří ze sebe udělali eunuchy pro Království nebeské," nikoli tím, že odřízli své členy, ale odstranili ze sebe nespoutanou žádostivost. „Kdo to může pojmout, ať to pojme“ (Matouš 19:12). A apoštol, když spočítal všechny ctnosti, znal jejich hloubku, říká: „O panenství nemám žádné přikázání Páně“ (1. Korintským 7:25). Viděli jste, jak skvělé je panenství? A však bez almužny nešetřilo; Almužna nás zachránila bez panenství. Pět svatých bláznů, kteří neměli olej, ale jen jedno panenství, nevstoupilo do svatební komnaty; říkají moudrým: „Dejte nám svůj olej“ (Matouš 25:8). Jsou právem nazýváni svatými blázny, protože když uspěli v něčem těžším, neudělali to, co nevyžadovalo práci - svrhli velkého nepřítele a byli poraženi těmi nejslabšími. A když přišel ženich, vešly moudré panny do svatebního pokoje; také přišli a klepali; a řekl jim: „Neznám vás“ (Matouš 25:12). Proč? Protože mě viděli hladového, „a... nedali mi nic jíst“ (Matouš 25:42). Ale kéž takový hlas neslyšíme! Těm, kteří uspěli v almužně, říká: „Pojďte, požehnaní mého Otce, ujměte se království, které je pro vás připraveno od založení světa“ (Matouš 25:34). Proč? Protože si zachovali panenství? V žádném případě; ale protože „Měl jsem hlad a dali jste mi najíst; žíznil jsem a dali jste mi pít; byl jsem cizinec a přijali jste mě; byl jsem nahý a oblékli jste mě; byl jsem nemocný a ve vězení... a navštívili jste mě“ (Matouš 25:35–36). A abyste pochopili, jak velká almužna je, opět vám chci tento příběh připomenout. Bylo deset panen, pět moudrých a pět svatých bláznů, a o půlnoci se ozval hlas. Vstaň, přichází ženich. Půlnoc je vzkříšení, kdy nás andělé všechny probudí. Když panny vstaly, „ostříhaly své lampy“ (Matouš 25:7). A lampa je panenství, což je něco čistého, ohnivého, jasného. Svatí blázni říkají moudrým: "Dejte nám svůj olej." Moudří jim říkají: bojíme se, „aby nebyl nedostatek pro nás a pro vás“ (Matouš 25:8-9) (ne ze závisti nedali, protože tam už je potřeba zlata, není tam ani bohatý, ani chudý), ale až půjdete, kupte (Mt 25,9). A kdo jsou prodejci? Chudý; více dostáváš, než dáváš: dáváš mu pozemské věci, ale nebeské dostáváš. Takže „když... šli nakoupit, přišel ženich a ti, kteří byli připraveni, vešli s ním na svatbu a dveře se zavřely“ (Matouš 25:10). Když přišli, začali klepat a On jim řekl: „Neznám vás“ (Matouš 25:12). Víte, protože neměli almužnu, ztratili práci panenství a zůstali mimo svatební komnatu. Když jsme tedy, bratři, pochopili výhody almužny, učiňme to, abychom mohli vstoupit do svatební komnaty a těšit se z věčných požehnání z milosti našeho Pána Ježíše Krista, s nímž buď sláva Otci, s Duchem svatým a dobrým a životodárným, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Přel. prof. P.A.Yungerová. Tento rozhovor, klasifikovaný v Minově vydání jako Spuria, je zahrnut ve svazku 1 tohoto vydání. Protože nevyšel v 1. dílu naší publikace, řadíme ho na konec 2. dílu. Odstavce v textu jsme uspořádali my. – Redakce „ABC of Faith“