كلمة في الصوم والصدقة {* هذه المحادثة، المصنفة في طبعة المنيا باسم سبوريا، موجودة في المجلد الأول من هذه الطبعة. وبما أنه لم ينشر في المجلد الأول من منشوراتنا، فإننا نضعه في نهاية المجلد الثاني.

الصوم رائع، وكذلك قراءة الكتاب المقدس؛ لكنها ممتازة في حالة أن يتبعها عمل، لأنك إذا قرأت ولم تفعل، تصبح القراءة إدانتك وسببًا للعقوبة. ويقال: "ليس سامعون الناموس هم أبرار أمام الله، بل الذين يعملون الناموس يتبررون" (رومية 2: 13)؛ ومرة أخرى يقول المسيح: "لو لم آت وأكلمهم لم تكن لهم خطية، ولكن الآن ليس لهم عذر في خطيتهم" (يوحنا 15: 22). طوبى لمن يتكلم في آذان سامعيه، خاصة عندما يدفعون الربح؛ والربح هو الطاعة وتنفيذ وصايا الله، كما يقول الرب: "وأنا إذ جئت كنت أريد أن آخذ الذي لي مع المنفعة" (متى 25: 27). فماذا جمعت يا أخي بالصوم؟ ففي نهاية المطاف، المزارع يزرع ليحصد، والتاجر يسافر إلى أراض أجنبية لجمع الممتلكات، وقائد الدفة يبحر العديد من البحار لملء سفينته بالبضائع. لا تقل لي إنني "صمت أيامًا كثيرة، ولم آكل أيضًا، ولم أشرب الخمر، وعانيت من النجاسة"، لكن أرني هل أصبحت وديعًا وأنت غاضب، وهل أصبحت إنسانيًا، بينما كنت قبل ذلك قاسيًا، لأنك إذا كنت مخمورًا بالغضب، فلماذا تضطهد جسدك؟ إذا كان في الداخل حسد وجشع فما فائدة شرب الماء؟ والآن لا أبحث عن ماهية الوجبة، بل أبحث عما إذا كان هناك تغيير في طريقة التفكير الشريرة. إذا كانت السيدة، أي الروح، ترتكب الزنا، فلماذا تجلد الجارية، أي الرحم؟ إذا أصبحت الروح خاملة فلماذا ترهق الجسد؟ أقول هذا دون أن ألومك، ولكن من أجل التافهة. إذا رأيت أنك تحلق عالياً، فما زلت أتمنى أن تحلق أعلى: هذا هو طغيان الحب. وكما هو الحال مع محبي المال، كلما جمعوا المزيد من الذهب، كلما عثروا على المزيد، لذلك نتمنى لكم النجاح بقوة أكبر. لذلك، إذا كنت تريد أن تكون مقبولا من قبل الله، فصم، أخي، مثل أهل نينوى؛ لم يقبلوا الناموس؛ هؤلاء هم الذين يتحدث عنهم بولس: "لأن الأمم عندما ليس لهم الناموس، يفعلون بالطبيعة ما هو حلال، فحينئذ إذ ليس لهم الناموس، فهم ناموس لأنفسهم" (رومية 2: 14). لذلك، لا تفتخر بالصوم الخامل - فالصوم وحده لا يقودك إلى الجنة إذا لم يكن له أخت - الصدقات، لأنها مرتبطة به، وليس بينهما علاقة أخوية وقريبة فحسب، بل الصدقات أيضًا بمثابة دعم للصيام. وكيف يعرف هذا؟ قال الملاك لكرنيليوس: "صلواتك وصدقاتك جاءت للتذكار أمام الله" (أع 10: 4). الصدقة جناح الصلاة؛ إذا لم تمنح أجنحة الصلاة، فإنها لا تطير، ولكن عندما تلهم الروح، فإنها تطير بسرعة إلى السماء. إلى متى سيستمر حب المال والرغبة في التملك؟ كل هذا يا أخي تم تدميره مع الحياة الحقيقية. لكنك ستقول لي بلا شك: "قل هذا لنفسك". ولنفسي يا أخي أقول ولكم لأن العتاب يهم الجميع. من خلال الاستماع إلى هذا وتصحيح نفسي، أحصل على فائدة منك؛ وحتى لو كان المتكلم عبدًا فأنا أقبل النصيحة، وحتى لو كان حرًا فأنا أستمع بسهولة. ليس اختلاف الأشخاص، بل فائدة النصيحة هي التي تجعلني أتقبل ما يقال. وإذا كان موسى، هذا الرجل العظيم الذي تحدث مع الله، لم يحتقر مشورة حميه، مع أنه كان بربريًا، بل قبلها وأيدها الله (خر 18: 24)، فكم بالحري نحن؟ لا أقول لك: كن فقيرًا، بل أنفق فائضك على الفقراء، ليكون إسرافك هو أساس خلاصك. ألا ترى الكثير من الفقراء على الطريق؟ لماذا يبقون مرضى وعراة؟ أحدهما صغير جدًا والآخر كبير جدًا. أحدهما يتكئ على الآخر ومعاناتهما عظيمة. فأعط العبد رفيقك ليكون له مدين للرب، الذي يسر له أن يكون مدينا، ويوفي رأس المال مع ربا. والاهتمام بالشأن الخارجي جريمة، أما بالنسبة لله فهو الحمد. ألا تعطي للفقراء؟ انتبه إلى الذي يسأل من خلاله، واخجل من كرامة المتلقي: الفقير يأخذ، والله يقترض. تأمل كيف نزل ربك ليقنعك ألا تكون قاسيًا وغير إنساني. رأيتني جائعًا ولم تطعمني، عطشانًا ولم تسقني، غريبًا ولم تأوني، عاريًا ولم يكسوني (متى 42:25-43)، وما إلى ذلك. فهل لا تعطي المسيح الجائع؟ أنت والفقير معًا تتلقيان جسده من المائدة، وتشتركان في كأسه بالتساوي. يشاركك في الأمور الكبيرة والفظيعة، ولا تعطيه الأمور الصغيرة؟ هل ما تعطيه له هو لك؟ ففي النهاية، حتى لو تلقيتها من والديك، أو حتى من أسلافك، فهي ملك لله. لماذا تدفن هذا في الأرض؟ أعط للفقراء فيحفظك الرب. ألا ترى ماذا يفعل المزارع؟ في كثير من الأحيان، بسبب الفقر، وليس لديه زرع، يرهن ثيابه ويحصل على ما يريد ويسلمه إلى الأرض؟ حتى لو جاءت الأوقات السيئة في كثير من الأحيان، وحتى لو غادر دون أن يضغط على أي شيء، فإنه مع ذلك يثق في الأرض لأنه يأمل. فهل من الممكن أن ما تفعله الأرض لا يستطيع الرب أن يفعله؟ تقلد تلك الأرملة في العهد القديم التي كان معها "قبضة دقيق في الكوار وقليل من الزيت في الكوار"، إذ عاملت النبي بهذا (1 مل 17: 12). أو التي في الإنجيل التي ألقت فلسين فاقت الجميع لأنها ألقت كل ثروتها (لوقا 21: 2-3). ولكن ماذا تقول؟ أنا فقير وليس لدي مال. ليس لديك اثنين من العث؟ إذا لم يكن لديك، فإن الله يبحث عن فائض من الأفكار الصالحة. ولذلك قال: "إن سقى أحد "كأس ماء بارد... لا يضيع أجره" (متى 10: 42). انظروا ماذا يقول: "ماء بارد"، وليس ساخنًا، حتى لا تضيع أجرك بإهدار الحطب. وبغض النظر عن مقدار الذهب الذي يجبرك الملك على دفعه، فأنت مشنوق ومعذب بحبال التعذيب، تعطي بالضبط ما يريده؛ حتى لو كنت فقيرًا، فهو لا يهتم بثروات الأشخاص، بل بمصلحته الخاصة. الله لا يتصرف بهذه الطريقة، بل يطلب بحسب قوة كل فرد. لماذا هم فقراء؟ ليس لأن الله لم يقدر أن ينزل عليهم وابلاً من ذهب، ولكن ليكون الفقر راحة لكم من ذنوبكم. "رجل عظيم ورجل رحيم" 1 (أمثال 20: 6). انظروا كم هي عظيمة الصدقة. يقارن الله الإنسان الرحيم بنفسه. ويقول: "كونوا رحماء كما أن أباكم السماوي رحيم" (لوقا 6: 36). إذا جاء الموت، تبقى الكنوز هنا. فلماذا لا ترسلهم إليك ليكون لك يومئذ الفقراء شفعاء حيث لا خطيب ولا مدافع؟ هنا يظهر الفقراء ثيابهم وضماداتهم ويحملونك عن النار. إن الشمس التي تنير الجليد لا تذيبه، كما أن الصدقات عندما تواجه خطايا كثيرة تدمرها. ولكي تفهم ذروة الصدقات، فكر: ما الذي يرتبط بالعمل الأكبر من العذرية؟ لا شئ. هناك فضائل كثيرة: بعضها عظيم، والبعض الآخر عظيم، والبعض الآخر أقل، ولكن لا شيء أصعب من العذرية: إنها تحارب الطبيعة؛ هذه الحرب ليس لها هدنة. إنها معركة لا سلام لها إلا بنعمة المسيح. تقف العذراء تجمع النار على نفسها ولا تحترق. العذراء واقفة على الجمر لا تحترق. كونه في الكهف لا يحترق ولا يسقى مثل الشبان الثلاثة. يتنافس مع القوى غير المرئية ويقلد مايكل ويتنافس مع جبرائيل. كانت هناك عذرية في الجنة ودمرتها الحية. ولذلك لم يظهر في الزمن الوسيط؛ ولما جاء يسوع المسيح ابن الله المولود من العذراء ظهر مرة أخرى. هل تريد أن تعرف ذروة العذرية؟ لقد شق موسى البحر، وغير الهواء، وأنزل المن، وافتروا عليه بسبب امرأته الحبشية لأنه تزوجها (عد 12: 1). وإبراهيم وإسحاق ويعقوب ويوسف أيضًا، وهم عفيفون، تزوجوا بعد ذلك. هل تريد أن تفهم مدى عظمة العذرية؟ فالمسيح، إذ جاء، لم يربطها بالضرورة؛ إذ عظم الفضائل الأخرى، وفي نفس الوقت لم يمجد هذه، حتى تتوج إذا نجحت فيها طوعًا. أولئك الذين يسعون إلى العفة والفقر يهتمون بها أولاً. "لأنه يوجد خصيان... ولدوا هكذا، ويوجد خصيان مخصيون من الناس، ويوجد خصيان خصوا أنفسهم لملكوت السماوات"، لا بقطع أعضائهم، بل بإزالة الشهوة الجامحة من أنفسهم. "من استطاع أن يحتويه فليحتويه" (متى 19: 12). والرسول إذ أحصى كل الفضائل، عالمًا بعمق ذلك، يقول: "أما البتولية فليس عندي وصية من الرب" (1 كو 7: 25). هل رأيت كم هي عظيمة العذرية؟ ومع ذلك، بدون الصدقات لم ينقذ؛ الصدقات أنقذتنا بدون عذرية. أما الجاهلات الخمس، الذين لم يكن معهم زيت، بل عذراء واحدة، فلم يدخلوا غرفة الزفاف؛ فيقولون للحكماء: "أعطونا زيتكم" (متى 25: 8). إنهم يطلق عليهم بحق الحمقى المقدسين، لأنهم، بعد أن نجحوا في شيء أكثر صعوبة، لم يفعلوا ما لم يتطلب العمل - لقد أطاحوا بعدو عظيم وهزمهم الأضعف. وعندما جاء العريس، دخلت العذارى الحكيمات إلى غرفة الزفاف؛ وجاءوا هم ايضا يقرعون. فيقول لهم: "أنا لا أعرفكم" (متى 25: 12). لماذا؟ لأنهم رأوني جائعاً، "و... لم يطعموني شيئاً" (متى 25: 42). لكن قد لا نسمع مثل هذا الصوت! ويقول للذين نجحوا في الصدقة: "تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم" (متى 25: 34). لماذا؟ لأنهم حافظوا على عذريتهم؟ مستحيل؛ ولكن "لأنني جعت فأطعمتموني، عطشت فسقيتموني، كنت غريباً فقبلتموني، كنت عرياناً فكسوتموني، كنت مريضاً وسجيناً... فزرتموني" (متى 25: 35-36). ولكي تفهم مدى عظمة الصدقات، أريد أن أذكرك مرة أخرى بهذه القصة. كان هناك عشر عذارى: خمس حكيمات وخمس جاهلات قديسات، وكان صوت في نصف الليل. قف، العريس قادم. منتصف الليل هو القيامة عندما توقظنا الملائكة جميعا. وبعد قيامها، "أصلحت العذارى مصابيحهن" (متى 25: 7). والمصباح هو البتولية، وهي شيء نقي، ناري، منير. يقول الحمقى القديسون للحكماء: "أعطونا زيتكم". أخبرهم الحكماء: نحن خائفون "لئلا يكون هناك نقص لنا ولكم" (متى 25: 8-9) (ليسوا حسدًا، لأن هناك بالفعل حاجة إلى الذهب، وليس هناك غني ولا فقراء)، ولكن عندما تذهب، اشترِ (متى 25: 9). ومن هم البائعون؟ فقير؛ تأخذ أكثر مما تعطي: تعطيه أرضيات، ولكنك تأخذ سماويات. لذلك "ولما ذهبوا ليشتروا جاء العريس والمستعدات دخلن معه إلى العرس وأغلق الباب" (متى 25: 10). ولما وصلوا ابتدأوا يقرعون، فقال لهم: "أنا لا أعرفكم" (متى 25: 12). كما ترون، بما أنه لم يكن لديهم صدقات، فقد فقدوا تعب البتولية وبقيوا خارج غرفة الزفاف. إذًا إذ قد فهمنا فوائد الصدقة، فلنفعلها أيها الإخوة، لكي ندخل إلى المخدع ونتمتع بالبركات الأبدية، بنعمة ربنا يسوع المسيح، الذي معه المجد للآب، مع الروح القدوس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. ترجمة. البروفيسور P. A.Yungerova. هذه المحادثة، المصنفة في طبعة مين باسم سبوريا، موجودة في المجلد الأول من هذه الطبعة. وبما أنه لم ينشر في المجلد الأول من منشوراتنا، فإننا نضعه في نهاية المجلد الثاني. وقد قمنا بترتيب فقرات النص من قبلنا. – هيئة تحرير “ABC الإيمان”