Реч да ученик Христов треба да буде кротак и да се не љути брзо

Божански глас Господњи у Јеванђељу, испуњавајући закон а не разарајући (Мт. 5, 17), учи нас да се не љутимо на брата свога (Мт. 5, 22), а овим додатком говора употпуњује изреку: „Не убиј“ (Мт. 5, 21), не вади срце и не вади изнутра чисту руку. споља. Он није одредио исту врсту казне као закон, који је угњетавајући одмах, већ казну по судској пресуди, рекавши: „Ко се без разлога љути на брата свога, подлеже суду“ (Матеј 5:22). Казне које је изрекао Христос не долазе брзо, као у закону; али, иако постоји дуго кашњење у наградама које одговарају правди, међутим, затим следи страшна казна. Пошто заповеда више, он и више трпи, желећи очишћење срца, које се само тешко може постићи. Стога, чак и ако смо занесени гневом, не кажњавамо одмах, јер ако бисмо одмах казнили, онда не би било повратка кроз покајање. Због тога Он одлаже казну да бисмо имали времена да се покајемо, да би се онај који се јуче наљутио на брата данас покајао и са собом склопио договор да се више не љути на брата, да бисмо делом били слични Богу. Он нас уклања од онога што наш живот отуђује од сличности са Богом и води нас, после овог стања, ка лепоти у складу са природом; На крају крајева, вођени смо хармонији са природом и заједничарењем са божанским Духом, и постојаним животом са Богом, такмичећи се око тако великих ствари. Обратимо пажњу на себе и не уништавајмо својим презрењем дело уподобљавања Богу јер Господ споро долази, не дајмо себи слободу у преступању речи Божијих, не напуштајмо такмичење, падајући у очајање, као немоћни да постигнемо ово подобије Богу, него нека нам је урођена нада ради заповести и дарованог да испунимо заповест. Нека не буде презира и немара, јер нас услед Његовог дуготрпљења чека страшнија казна. Докле год Он трпи, тражећи исправку, једнако ће бити огорчен ако се не исправимо, и брзо ће нас престићи као оне који су се дрско понашали у односу на благодат. Али радије нека од нас буду занемарена сва дела овога века него божанска заповест. Многи од оних бесних људи који су осетљиви на бес и лако постају иритирани. Ко се плаши заповести страшног Краља, који је наредио да се уопште не љути, са презиром ће се односити према свакоме ко хоће да га раздражи; Он ће, даље, лако толерисати оне који га вређају речима, показаће стрпљење у односу на оне који желе да га увреде делима, и окренуће други образ ономе ко га удари по образу, и племенито ће поднети од нападача срамну реч изговорену ради псовке, имајући за себе да се и овај чудесни поредак назове утешицом. Господу и угаси гнев на брата свога, и да избегне казну за такве греховне казне. Из тог разлога Христос нас подстиче да се ослободимо телесног узбуђења, да избегавамо среброљубље и да се удаљимо од славољубља, да апсолутно не остављамо места задовољству, да услед нечега оваквог не бисмо уништили своје душе и постали туђи у односу на Духа Светога. Како човека који је научио да презире новац може да нервира новац, чак и ако неко жели да му га украде? И како ће се због славе раздражити онај ко не стреми ка слави? Зато скини своју светску одећу и обуци се у духовне ствари; одложите старог човека да бисте се обукли у ново: зато се ово зове препород и објављује се у божанским списима. На крају крајева, за наше спасење је потребна промена нашег пређашњег стања како бисмо постали другачији од онога што јесмо сада, да бисмо престали да будемо оно што смо сада, и да започнемо другачији живот који смо водили пре злочина. Ниси био исти са Богом као што си био од детињства, и ниси имао исти начин размишљања после Божијег стварања као после људског рођења. Зато слушајте Господа који се куне и плашите се: „Заиста вам кажем“, каже Он, „ако се ко не роди наново, не може“ ући у Царство небеско (Јн. 3, 3). Стога, започните нови живот, оставите живот истрошен у гресима; Нека јучерашњи прељубник данас постане чедан; ко се јуче неумерено препуштао пијанству, данас нека пости; одбаци оно што је било лоше што је било после, да опет примиш оно што је било добро од почетка. Није довољно провести време мирног духа и без љутње. Свако ко жели да живи по лику и подобију Божијем мора да буде презрен од свих, да постане предмет исмевања и непоштовања, како речима тако и делима. Због тога је Он заповедио да се не узвраћа злом преступнику, да наградом преступника не би уништио природу кротости. Зато, немојте замишљати да имате право да се осветите онима који вас вређају. Сетите се Павлових светих упутстава: „Не сањај,“ каже, „о себи, не враћај никоме зло за зло“ (Рим. 12:16-17). Није добро постати осветник, нити тражити одмазду за себе. али казну за вас положите на Бога, који се без гнева свети преступницима. „Не освети се...“, каже (Писмо), „него дај места гневу Божијем, јер је написано: Моја је освета, ја ћу узвратити“, говори Господ“ (Рим. 12,19). Не говори: Бог награђује, наградићу и ја; размисли шта ти је Христос показао када је дошао на свет да би открио спасоносни начин живота и буди љубоморан на Њега да би се спасио. Он није дошао као Судија и Осветник онима који су се бунили против Њега: по доброти, Он није тражио никакву корист за Себе, него је остварио спасење за свет. Благост Христова је савладала дрскост ђавола и кротост Господња победила је дивљи бес злога. И ви, дакле, нудите себи овај узор. Он се није наљутио на оне који су Га вређали, него је, чувши за Себе: „Самарјанин“ и „онај који има демона“, милосрдно и кротко одговорио онима који су говорили: „Нема демона у Мени, него ја поштујем Оца својега, а ви Ме срамотите. Међутим, ја не тражим славу Своју: ту је судац и трагач“ (Судија). Дакле, немојте се осветити, него чекајте Судију. Ако сам Судија, који је дошао у људском обличју, није узвратио, иако је могао, чекао је суд Божији [„Оклеветавши се“, каже се, „није клеветао једни друге; страдајући, није претио, него је предао Праведном Судији“ (1. Петрова 2, 23)], затим је Господу учинио исто тако и Господу који је без краја принео и крст. спасење онима који су достојни уништења. Рекао је Оцу: „Опрости им овај грех, јер не знају шта чине“ (Лука 23:34). Брат увређен, показао се недостојним братства; али не уништавајте братство. Брат се појавио као имитатор Јосифове браће, спремао је братоубиство, показао се као непријатељ против свог брата, показао је вишак злобе, увреда, сам се ни у чему не вређа. Али учини супротно, да и ти кажеш, као псалмиста Давид: „са онима који мрзе мир... Ја сам у миру“ (Пс. 119:6-7). Победи зло добром, охрабри га на добро, раствори гнев кротости, покажи му да неправедно прогони Христа који је у теби, сазнај да не заслужујеш прогон. Али он је непоправљив и не мења се твојом кротошћу. Чак се и животиње мењају пред људском кротошћу, а он је дивљи од животиња. Не буди свадљив са таквима, и не противи гневу гневом; али избегавај, као што мудар пилот избегава опасне стене; чувајте се, као „глуви аспид који запушава уши своје и не чује гласа егзорциста“ (Пс. 57:5-6). Не губите време, „јер су дани зли” (Еф.5:16); живите у мудрости, знајући да сте странци и странци на земљи и изгнаници, као и сви оци ваши (Лев.19,34). Тако и ти си послат као овца међу вукове, као апостоли; не буди вук уместо овце; кад се такмичиш са вуковима, чувај се колико можеш, да не уништиш ризнице правде; чувајте се оних који краду; бити мудар као змија, чувај се злих намера; Ако ти вук науди, ако хоће да те растргне, онда се спреми да то издржиш, сећајући се онога који каже: „Сматрају нас за овце осуђене на клање“ (Пс. 43, 23; Рим. 8, 36), гледајући у самога Господа, Који „као овца одведена и као на клање је вођена“ (Пс. 43, 23; Рим. 8, 36). Иса.53:7). Доћи ће време ваше победе када са Христом савладате, подносећи невоље. Господ није противречио нити вапио, нико није чуо Његов глас на улицама. А апостол каже да је спреман да „кажњава сваку непослушност када се... заврши послушност“ оних који послушају (2. Кор. 10:6). Бог је дуготрпељив, а и ти, јер ако сада Христос страда док ти страдаш, онда ради Христа и слуга Христов мора да претрпи. Позовите Га, и Он ће ускоро извршити освету, окончати безакоње грешника и водити праведне „Бог је праведни судија и [моћан и дуготрпељив]“ (Пс. 7:12); Али Он је стрпљив да би нас окренуо Себи. Нека му је слава у векове. Амин. Овај разговор, класификован у Миновом издању као Спуриа, укључен је у 1. том овог издања. Пошто није објављен у првом тому наше публикације, стављамо га на крај тома 2. Параграфе у тексту смо уредили сами. – Редакција „Буквара вере”