Slovo, že Kristov učeník má byť mierny a nehnevať sa rýchlo

Božský hlas Pána v evanjeliách, ktorý napĺňa zákon a neničí (Matúš 5:17), nás učí nehnevať sa na svojho brata (Matúš 5:22) a týmto doplnením reči dopĺňa výrok: „Nezabiješ“ (Matúš 5:21), pričom odstraňuje koreň vraždy z vnútra a neočisťuje srdce zvonka. Neuložil rovnaký trest ako zákon, ktorý je okamžite utláčajúci, ale trest podľa súdneho rozsudku: „Kto sa bez príčiny hnevá na svojho brata, podlieha súdu“ (Matúš 5:22). Tresty uložené Kristom neprichádzajú rýchlo, ako v zákone; ale aj keď je veľké oneskorenie v odmenách zodpovedajúcich spravodlivosti, potom príde hrozný trest. Keďže viac rozkazuje, viac aj znáša, túži po očistení srdca, čo sa dá dosiahnuť len ťažko. Preto, aj keď sme unesení hnevom, netrestáme okamžite, pretože ak by sme okamžite potrestali, nebolo by návratu cez pokánie. Preto odkladá trest, aby sme mali čas na pokánie, aby ten, kto sa včera hneval na svojho brata, sa dnes kajal a dohodol sa sám so sebou, že sa už nebude hnevať na svojho brata, aby sme boli čiastočne ako Boh. Odníma nás od toho, čo odcudzuje náš život podobnosti s Bohom, a vedie nás po tomto stave ku kráse v súlade s prírodou; Veď sme vedení k harmónii s prírodou a k spoločenstvu s božským Duchom a k neustálemu životu s Bohom, súperiacim o také veľké veci. Venujme pozornosť sebe a neničme svojím pohŕdaním dielo pripodobňovania sa Bohu, lebo Pán prichádza pomaly, nedajme si slobodu v prestupovaní Božích slov, neodchádzajme zo súťaže, neupadajme do zúfalstva, keďže nedokážeme dosiahnuť túto podobu s Bohom, ale nech je v nás vlastná nádej pre Toho, ktorý dal rozkaz a dáva silu splniť. Nech tam nie je pohŕdanie a ľahostajnosť, lebo v dôsledku Jeho zhovievavosti nás čaká ešte hroznejší trest. Pokiaľ vytrvá a bude hľadať nápravu, bude rovnako rozhorčený, ak sa nenapravíme, a rýchlo nás dobehne ako tých, ktorí vo vzťahu k milosti konali drzo. Ale radšej nech zanedbávame všetky skutky tohto veku, než Boží príkaz. Mnoho z tých ľudí hnevá, ktorí sú citliví na hnev a ľahko sa podráždia. Človek, ktorý sa bojí príkazu strašného Kráľa, ktorý nariadil, aby sa vôbec nehneval, bude s pohŕdaním zaobchádzať s každým, kto ho chce dráždiť; Okrem toho ľahko znesie tých, ktorí ho urážajú slovami, prejaví trpezlivosť voči tým, ktorí ho chcú uraziť skutkami, nastaví druhé líce tomu, kto ho udrie po líci, a vznešene znesie od útočníka hanebné slovo vyslovené kvôli kliatbe, majúc pre seba úžasnú útechu, že bezbožný a vznešený bude tiež povolaný k tomu, aby bol povolaný k Bohu. hnev na svojho brata a vyhnúť sa trestu za takéto tresty za hriechy. Z tohto dôvodu nás Kristus nabáda, aby sme sa oslobodili od telesného vzrušenia, vyhýbali sa láske k peniazom a odklonili sa od lásky k sláve, aby sme nedali absolútne žiadne miesto rozkoši, aby sme v dôsledku niečoho takého nezničili svoju dušu a neodcudzili sa Duchu Svätému. Ako môžu človeka, ktorý sa naučil pohŕdať peniazmi, dráždiť peniaze, aj keď mu ich chce niekto ukradnúť? A ako sa ten, kto sa neusiluje o slávu, stane podráždeným kvôli sláve? Preto si vyzlečte svetské oblečenie a oblečte si duchovné veci; vyzliecť starého človeka, aby si obliekol nového: preto sa to nazýva znovuzrodenie a je to ohlasované v Božích písmach. Naša spása si predsa vyžaduje zmenu nášho predchádzajúceho stavu, aby sme sa stali odlišnými od toho, čím sme teraz, aby sme prestali byť tým, čím sme teraz, a začali iný život, aký sme viedli pred zločinom. Neboli ste s Bohom rovnakí ako od detstva a po Božom stvorení ste nemali rovnaký spôsob myslenia ako po narodení človeka. Preto počúvajte Pána, ktorý prisahá, a bojte sa: „Veru, hovorím vám,“ hovorí, „ak sa niekto nenarodí znovu, nemôže“ vojsť do Kráľovstva nebeského (Ján 3:3). Preto začni nový život, zanechaj život opotrebovaný v hriechoch; Nech sa včerajší cudzoložník stane dnes cudným; kto sa včera nemierne oddával opilstvu, dnes nech sa postí; zahoďte to, čo bolo zlé, čo prišlo potom, aby ste mohli znova prijať to, čo bolo dobré od začiatku. Nestačí tráviť čas s pokojným duchom a bez hnevu. Každý, kto chce žiť na Boží obraz a podobu, musí byť všetkými opovrhovaný, musí sa stať predmetom posmechu a neúcty v slovách aj v skutkoch. Z tohto dôvodu prikázal neoplácať páchateľovi zlo, aby ste odmeňovaním previnilca nezničili povahu miernosti. Preto si nepredstavujte, že máte právo pomstiť sa tým, ktorí vás urážajú. Pamätajte na Pavlove sväté pokyny: „Nesnívajte o sebe,“ hovorí, „neodplácajte nikomu zlým za zlé“ (Rim 12:16-17). Nie je dobré stať sa pomstiteľom, ani hľadať odplatu pre seba. ale odplatu za teba polož na Boha, ktorý sa bez hnevu mstí na previnilcoch. „Nepomsti sa...,“ hovorí (Písmo), „ale daj priestor Božiemu hnevu, lebo je napísané: „Moja je pomsta, ja odplatím,“ hovorí Pán“ (Rim 12:19). Nehovor: Boh odmení, aj ja odplatím; zamyslite sa nad tým, čo vám ukázal Kristus, keď prišiel na svet, aby odhalil spásny spôsob života, a žiarlite na Neho, aby ste boli spasení. Neprišiel ako Sudca a Pomstiteľ k tým, ktorí sa proti Nemu búrili: z láskavosti nehľadal pre seba žiaden prospech, ale dosiahol spásu pre svet. Kristova láskavosť zvrhla drzosť diabla a miernosť Pána zvíťazila nad divokým hnevom zlého. A preto si ponúkate tento vzor. Nehneval sa na tých, ktorí Ho urážali, ale keď počul o sebe: „Samaritán“ a „ten, čo má démona“, milosrdne a pokorne odpovedal tým, ktorí hovorili: „Niet vo mne démona, ale ja ctím svojho Otca a vy ma hanobíte. Ja však nehľadám svoju slávu, je tu Hľadač a Sudca“ (Ján 508:48). Takže sa nepomstite, ale počkajte na Sudcu. Ak sám Sudca, ktorý prišiel v ľudskej podobe, neodplatil, hoci mohol, očakával Boží súd [Hovorí sa, že sa ohováral, "neohováral sa navzájom, keď trpel, nevyhrážal sa, ale odovzdal to spravodlivému sudcovi" (1Pt 2,23)], potom urobte to isté a napodobňujte Pána v obeti kríža a obety tým, ktorí znášali boha. zničenie. Povedal Otcovi: „Odpusť im tento hriech, lebo nevedia, čo činia“ (Lukáš 23:34). Brat sa urazil, vyzeral ako nehodný bratstva; ale nenič bratstvo. Brat vystupoval ako napodobňovateľ Jozefových bratov, pripravoval bratovraždu, ukázal sa ako nepriateľ proti bratovi, prejavoval prebytok zloby, urážal, on sám sa v ničom neuráža. Ale urob opak, aby si aj ty povedal ako žalmista Dávid: „S tými, čo nenávidia pokoj... ja mám pokoj“ (Ž 119:6-7). Premôžte zlo dobrom, povzbudzujte ho k dobru, rozpustite hnev miernosti, ukážte mu, že nespravodlivo prenasleduje Krista, ktorý je vo vás, zistite, že si nezaslúžite prenasledovanie. Ale je nenapraviteľný a nemení sa tvojou miernosťou. Aj zvieratá sa menia pred ľudskou miernosťou a on je divokejší ako zvieratá. S takými nebuď svárlivý a hnevu neodporuj hnevom; ale vyhýbaj sa, tak ako sa múdry pilot vyhýba nebezpečným skalám; pozor, ako „hluchý oslík, ktorý si zacpáva uši a nepočuje hlas exorcistu“ (Ž 57:5-6). Nestrácajte čas, „lebo dni sú zlé“ (Ef. 5:16); žite v múdrosti, vediac, že ​​ste cudzincom a cudzincom na zemi a vyhnancom, ako všetci vaši otcovia (Lv 19:34). Práve tak ste boli poslaní ako ovce medzi vlkov, ako apoštoli; nebuď vlkom namiesto ovce; keď súťažíte s vlkmi, dávajte si pozor, ako len môžete, aby ste nezničili poklady spravodlivosti; dajte si pozor na tých, ktorí kradnú; byť múdry ako had, daj si pozor na zlé úmysly; Ak ti vlk ublíži, ak ťa chce roztrhať, priprav sa to vydržať, pamätaj na toho, kto hovorí: „Považujú nás za ovce odsúdené na zabitie“ (Žalm 43:23; Rim. 8:36), hľadiac na samotného Pána, ktorý „ako ovcu viedli na zabitie a ako baránok mlčí“ (Iz.5:7). Čas na tvoje víťazstvo príde, keď zvíťazíš a znášaš protivenstvá spolu s Kristom. Pán neodporoval ani nekričal, nikto nepočul Jeho hlas na uliciach. A apoštol hovorí, že je pripravený „potrestať každú neposlušnosť, keď... bude poslušnosť dokončená“ tých, ktorí poslúchajú (2. Kor. 10:6). Boh je zhovievavý a vy tiež, pretože ak Kristus teraz trpí, kým vy trpíte, potom pre Krista musí vydržať aj služobník Kristov. Volajte na Neho a On čoskoro vykoná pomstu, ukončí zlobu hriešnikov a vedie spravodlivých „Boh je spravodlivý sudca a [mocný a zhovievavý]“ (Ž 7:12); Ale On je trpezlivý, aby nás obrátil k sebe. Jemu buď sláva naveky. Amen. Tento rozhovor, klasifikovaný v Minovom vydaní ako Spuria, je zahrnutý vo zväzku 1 tohto vydania. Keďže nevyšiel v 1. zväzku našej publikácie, umiestňujeme ho na koniec 2. dielu. Odseky v texte sme usporiadali my. – Redakcia „ABC of Faith“