Slovo, že Kristův učedník má být pokorný a rychle se nerozhněvat

Božský hlas Páně v evangeliích, který naplňuje zákon a neničí (Matouš 5:17), nás učí nehněvat se na svého bratra (Matouš 5:22) a tímto doplněním řeči doplňuje rčení: „Nezabiješ“ (Matouš 5:21), odstraňuje kořeny vraždy z nitra a nečistí srdce zvenčí. Neuložil stejný druh trestu jako zákon, který je okamžitě tísnivý, ale trest podle soudního rozsudku, když řekl: „Kdo se bez příčiny hněvá na svého bratra, podléhá soudu“ (Matouš 5:22). Tresty uložené Kristem nepřicházejí rychle, jako v zákoně; ale ačkoli je zde dlouhé zpoždění v odměnách odpovídajících spravedlnosti, poté přichází hrozný trest. Protože více přikazuje, také více snáší, touží po očištění srdce, což lze dosáhnout jen s obtížemi. Proto, i když jsme uneseni hněvem, netrestáme okamžitě, protože kdybychom okamžitě potrestali, nebylo by návratu skrze pokání. Proto oddaluje trest, abychom měli čas činit pokání, aby ten, kdo se včera zlobil na svého bratra, dnes činil pokání a dohodl se sám se sebou, že se už na bratra nebude zlobit, abychom byli částečně jako Bůh. Odstraňuje nás z toho, co odcizuje náš život podobnosti s Bohem, a vede nás po tomto stavu ke kráse v souladu s přírodou; neboť jsme vedeni k souladu s přírodou a ke společenství s božským Duchem a k trvalému životu s Bohem, soutěžíme o tak velké věci. Dávejme pozor na sebe a neničme svým opovržením dílo připodobňování se Bohu, protože Pán přichází pomalu, nedejme si svobodu v překračování Božích slov, neopouštějme soutěž a neupadejme do zoufalství, protože nedokážeme dosáhnout této podoby s Bohem, ale ať je v nás vlastní naděje kvůli Tomu, který dal příkaz a dal sílu k naplnění. Ať není opovržení a lehkomyslnost, protože následkem Jeho shovívavosti nás čeká ještě hroznější trest. Dokud vytrvá a bude hledat nápravu, bude stejně rozhořčen, pokud se nenapravíme, a rychle nás předběhne jako ty, kteří jednali drze ve vztahu k milosti. Ale raději ať zanedbáváme všechna díla tohoto věku než Boží příkaz. Mnoho z těch lidí, kteří jsou na hněv citliví, a snadno se podráždí. Člověk, který se bojí rozkazu strašlivého Krále, který nařídil, aby se vůbec nezlobil, bude s opovržením zacházet s každým, kdo ho chce dráždit; Dále snadno toleruje ty, kdo ho urážejí slovy, projeví trpělivost vůči těm, kteří ho chtějí urazit skutky, a obrátí druhou tvář k tomu, kdo ho udeří do tváře, a vznešeně snese od útočníka hanebné slovo pronesené za účelem prokletí, majíc pro sebe úžasnou útěchu, že bezbožný a vznešený bude také povolán k Bohu. hněv na svého bratra a aby se vyhnul trestu za takové tresty za hřích. Z toho důvodu nás Kristus nabádá, abychom se osvobodili od tělesného vzrušení, abychom se vyhnuli lásce k penězům a vzdali se lásce ke slávě, abychom nedávali absolutně žádné místo rozkoším, abychom v důsledku něčeho takového nezničili svou duši a neodcizili se ve vztahu k Duchu svatému. Jak mohou člověka, který se naučil penězi pohrdat, dráždit peníze, i když mu je někdo chce ukrást? A jak se ten, kdo neusiluje o slávu, stane kvůli slávě podrážděným? Proto svlékněte své světské oblečení a oblečte si duchovní věci; svlékni starého člověka, aby si oblékl nové: proto se tomu říká znovuzrození a je hlásáno v božských písmech. Naše spása přece vyžaduje změnu našeho předchozího stavu, abychom se stali jinými, než jsme nyní, abychom přestali být tím, čím jsme nyní, a začali jiný život, jaký jsme vedli před zločinem. Nebyli jste s Bohem stejní jako od dětství a po Božím stvoření jste neměli stejný způsob myšlení jako po narození člověka. Proto poslouchejte Pána, který přísahá, a bojte se: „Amen, pravím vám,“ říká, „nenarodí-li se kdo znovu, nemůže“ vejít do království nebeského (Jan 3:3). Začni proto nový život, zanech život opotřebovaný v hříších; Ať se včerejší cizoložník stane dnes cudným; kdo se včera nemírně oddával opilství, ať se dnes postí; zahoďte to, co bylo špatné, co přišlo potom, abyste mohli znovu přijmout to, co bylo dobré od začátku. Nestačí trávit čas s klidným duchem a bez hněvu. Každý, kdo chce žít k obrazu a podobě Boží, musí být všemi opovrhován, stát se předmětem posměchu a neúcty, jak slovy, tak činy. Z tohoto důvodu přikázal neoplácet viníkovi zlo, abyste odměňováním viníka nezničili povahu mírnosti. Proto si nepředstavujte, že máte právo pomstít se těm, kteří vás urazí. Pamatujte na Pavlovy svaté pokyny: „Nesni o sobě,“ říká, „neodplácej nikomu zlým za zlé“ (Řím 12:16-17). Není dobré stát se mstitelem, ani hledat odplatu pro sebe. ale polož odplatu za tebe na Boha, který se bez hněvu mstí na provinilcích. „Nemsti se...,“ říká (Písmo), „ale dej prostor Božímu hněvu, neboť je psáno: „Má je pomsta, já odplatím,“ praví Pán“ (Řím 12:19). Neříkej: Bůh odměňuje, i já odměním; uvažujte o tom, co vám Kristus ukázal, když přišel na svět, aby odhalil spásný způsob života, a žárlivě na Něj, abyste byl spasen. Nepřišel jako soudce a mstitel k těm, kdo se proti Němu bouřili: z laskavosti nehledal pro sebe žádný prospěch, ale dosáhl spásy pro svět. Kristova laskavost svrhla drzost ďábla a mírnost Páně zvítězila nad divokým hněvem zlého. A vy si proto nabízíte tento vzor. Nehněval se na ty, kteří ho uráželi, ale když o sobě slyšel: „Samaritán“ a „ten, kdo má démona“, milosrdně a pokorně odpověděl těm, kteří říkali: „Není ve mně žádný démon, ale já ctím svého Otce, a vy mě znevažujete. Já však nehledám svou slávu: je tu Hledač a Soudce“ (Jan 508:48). Takže se nemstěte, ale počkejte na Soudce. Pokud sám Soudce, který přišel v lidské podobě, neoplatil, ač mohl, čekal na Boží soud [„Byl pomlouván,“ říká se: „Nepomlouval jeden druhého; když trpěl, nevyhrožoval, ale předal to spravedlivému soudci“ (1 Petr 2:23)], pak udělejte totéž a napodobujte Pána v obětech kříže a oběti hodné i boha. zničení. Řekl Otci: „Odpusť jim tento hřích, neboť nevědí, co činí“ (Lukáš 23:34). Bratr se urazil, vypadal jako nehodný bratrství; ale neničte bratrstvo. Bratr vystupoval jako napodobitel Josefových bratrů, připravoval bratrovraždu, projevoval se jako nepřítel proti bratrovi, projevoval přemíru zloby, uráží, sám se v ničem neuráží. Ale udělejte opak, abyste také řekli jako žalmista David: „S těmi, kdo nenávidí pokoj... jsem v pokoji“ (Ž 119:6-7). Přemáhejte zlo dobrem, povzbuzujte ho k dobru, rozpusťte hněv mírnosti, ukažte mu, že nespravedlivě pronásleduje Krista, který je ve vás, zjistěte, že si pronásledování nezasloužíte. Ale je nenapravitelný a nemění se vaší mírností. I zvířata se mění před lidskou mírností a on je divočejší než zvířata. S takovými se nehádejte a hněvu neodporujte hněvem; ale vyhněte se, stejně jako se moudrý pilot vyhýbá nebezpečným skalám; mějte se na pozoru, jako „hluchý asp, který si zacpává uši a neslyší hlas exorcisty“ (Ž 57:5-6). Neztrácejte čas, „neboť dny jsou zlé“ (Ef.5:16); žijte v moudrosti a vězte, že jste cizincem a cizincem na zemi a vyhnanci jako všichni vaši otcové (Lv 19:34). Stejně tak jste byli posláni jako ovce mezi vlky jako apoštolové; nebuď vlkem místo ovce; když soutěžíte s vlky, buďte opatrní, jak jen můžete, abyste nezničili poklady spravedlnosti; pozor na ty, kteří kradou; být moudrý jako had, dej si pozor na zlé úmysly; Pokud vám vlk ublíží, pokud vás bude chtít roztrhat, připravte se to vydržet, pamatujte na toho, kdo říká: „Počítají nás jako ovce odsouzené k porážce“ (Ž 43:23; Řím 8:36), hledíce na samotného Pána, který „jako ovce veden na porážku a jako beránek mlčí“ (Isaři 5:7). Čas vašeho vítězství přijde, když zvítězíte a budete spolu s Kristem snášet protivenství. Pán neodporoval ani nekřičel, nikdo neslyšel Jeho hlas na ulicích. A apoštol říká, že je připraven „potrestat každou neposlušnost, až... poslušnost bude dokončena“ těch, kdo poslouchají (2. Korintským 10:6). Bůh je shovívavý a vy také, protože jestliže Kristus nyní trpí, zatímco vy trpíte, pak pro Krista musí vytrvat i služebník Kristův. Volejte k Němu a On brzy vykoná pomstu, ukončí špatnost hříšníků a povede spravedlivé „Bůh je spravedlivý soudce a [mocný a shovívavý]“ (Ž 7:12); Ale On je trpělivý, aby nás obrátil k sobě. Jemu buď sláva navždy. Amen. Tento rozhovor, klasifikovaný v Minově vydání jako Spuria, je zahrnut ve svazku 1 tohoto vydání. Protože nevyšel v 1. dílu naší publikace, řadíme ho na konec 2. dílu. Odstavce v textu jsme uspořádali my. – Redakce „ABC of Faith“