Theodore the Fallen písomná odpoveď nášmu svätému otcovi a ekumenickému učiteľovi Jánovi Zlatoústému

Tí, ktorí sú v bezpečí v tichých prístavoch, sa vždy snažia pomôcť tým, ktorí sú uprostred mora, ako len môžu, a to dvoma spôsobmi: buď ako tí, ktorí unikli búrkam a pamätajú si strašné vlny a problémy, ktoré sa im stali na mori, ľutujú trpiacich, alebo ak ich ešte neuniesla búrka na vlnách, zdá sa, že si uvedomujú tie isté nebezpečenstvá, ktoré zažili na mori. vlny sa usilujú rovnakým spôsobom o útočisko pokoja; snažia sa nespočetnými prostriedkami, ak je to možné, zachrániť celú loď; ak nie, potom sa postarajú o to, aby udržali nažive tých, ktorí stroskotali, aspoň nahých, a dúfajú, že za to dostanú spravodlivú odmenu od Boha. Ale mne, tomu nešťastníkovi, ktorý bol vystavený najvážnejšiemu stroskotaniu a ohromenému - nehovorím: uprostred mora, ale v hlbinách morského dna a ako ryba, ktorá sa snaží vynoriť z hlbín na horský povrch, snažiac sa oslobodiť od jedovatých plazov nachádzajúcich sa v hlbinách - nikto nám, samozrejme, nemôže dovoliť takýto pohľad, pretože my máme taký pohľad. Teraz sme v takej pozícii, že sa môžeme poučiť z toho, čo znášame. Takže, čestní otcovia, neprejavujte tie city ku mne, padlému a poníženému, aby ste to sami nezažili, ale keď uvidíte moju ranu, bojte sa! Čo ešte môžem povedať? Nemáš papier, dva dni voľna, prácu jedného šelmy? Samozrejme, ako aj tí najskúsenejší z lekárov, vždy, keď sa dotknú a pozrú na tých, ktorí zomierajú, prestanú dávať lieky, ale pomocou živých sa pripravujú na toho, kto čoskoro odíde, v súvislosti s jeho pohrebom a oznámia svojim priateľom smrť pacienta, hoci je stále nažive, stávajú sa zvestovateľmi hrozného smútku, a neboja sa, vystupujú proti omylu, zo strany autora sú vedené proti názoru svojho umenia - Rovnako sa vaša svätosť zdržala utešovania, prestala nabádať, postarala sa o rozptýlenie bratského zhromaždenia a oznámila našu smrť každému, kto žije práve v týchto hraniciach, aby ju sprostredkovali aj tým, ktorí žijú mimo našej krajiny. A pre bohabojných a milovaných bratov je odtiaľto hrozný smútok a pre tých, ktorí majú iný postoj k viere, radosť a radosť. Vo všeobecnosti hovoríte: „Jarabica plakala a zhromaždila tých, ktorých neporodila,“ [taký je] ten, kto prejavuje svoju láskavosť 1; „do polovice jeho dní ho opustia... a nakoniec zostane bláznom“ (Jer 17:11). Preto, keď ste videli moju ranu, čestní otcovia, bojte sa a najprv sa snažte svojimi svätými modlitbami prosiť Súcitného, ​​aby Jeho láska k ľudstvu zasiahla aj nás, ako bolo povedané vyššie, ktorí sme padli na dno hlbín mora a do stredu pekla; potom neváhajte pomôcť a dobre sa porozprávajte. Stále sa odvážim dúfať v tvoju lásku: „brat pomáha bratovi“ (Príslovia 18:19). Viem, že ma nebudeš otravovať, ale sa budeš modliť a keď uvidíš moju ranu, budeš sa báť. Ale nemyslite si, že preukazujem skúsenosť svojich rečníckych talentov alebo skladám učenie; nie, prisahám na tvoju lásku; prijmi ma, že cítim bolesť z veľkej rany a strach z večného trestu a túžbu po večných požehnaniach, o ktorých som aj počul, aj okúsil, medzi ktorými som žil nejaký čas, kým som nebol zranený svojimi nepriateľmi. Keď to tí zákerní videli, žiarlili, kládli pasce všelijakými trikmi a postavili víťaznú trofej. Preto každý z vás, vidiac moju ranu, nech sa bojí, a kto trávi svoj život medzi požehnaniami spomenutými vyššie, majúc okolo seba hrozných a veľkých nepriateľov, nech si všimne okolo seba zlé úmysly, ktoré majú za cieľ pripraviť ho o tento poklad; a kto ešte neochutnal, ale snaží sa ochutnať, akoby mu prekážalo veľa a veľkých nepriateľov, nech si dáva pozor. Ale vráťme sa k danej problematike a opýtajte sa od vašej lásky, čo je pre nás užitočné. Pod vplyvom pôžitku z reči sme sa postupne inšpirovali, hoci sme bežcom neublížili, lepšie povedané, posilnili. Tvoje víťazstvo nad nepriateľom ho oslabuje a povzbudzuje nás, chopiac sa zbraní, aby sme sa opäť pustili do vykorisťovania, nie utekať zo strachu z našej rany, ale pod vplyvom veselej nálady vzrušenej tvojím víťazstvom sme sa odvážnejšie vrhli na zoznamy. Takže znova, ako som často žiadal, a teraz som sa odvážil požiadať tvoju bázeň pred Bohom, aby si sa odhodlal poslať svoje modlitby ako oud do hlbín mora a tam k sebe prilákali smrteľné ryby a priviedli ich do siete, z ktorej ma silné a hrozné vlny vrhli na dno mora - a tak by sa, keď videli moju ranu, báli. Pokúsil som sa to napísať, aby som vám pripomenul vašu lásku, hoci nehovorím hodný tejto témy. Ó, keby to bolo možné, že ja, stojac na cípe vysokých hôr, zatrúbim svojimi perami a ako hrom pošlem svoj hriech do celého sveta v triumfálnom sprievode a nebudem ignorovať príťažlivosť vesmíru, aby som pomohol môjmu úspechu. Ale to je nesplniteľná úloha, pretože som človek so slabým hlasom a krátkodobým. Unesený slovom si však dovolím pripomenúť Božie Písmo a hovoriť v súlade s ním. "Hriešnikovi...," hovorí (Písmo), "Boh hovorí: Prečo kážeš moje ustanovenia?" (Žalm 49:16). Teraz naozaj môžem nahlas vysloviť to prorocké príslovie a povedať: „Kto mi dá slzy do hlavy a do mojich očí! Plakal by som nad zbitými dcérami svojho ľudu“ (Jer. 9:1). Ak Jeremiáš považoval ľudí zasiahnutých vo vojne za hodných nespočetných vzlykov, čo by potom mohol niekto povedať o takom veľkom nešťastí duše? „Moji zabití 2 neboli zabití mečom, ani nezomreli v boji“ (Iz. 22:2). Nehovorí o mŕtvych telách, ale o ostne skutočnej smrti, čiže oplakáva ťažký hriech a rozžeravené šípy toho zlého, barbarsky spaľujúce duše spolu s telami. Božie zákony spolu so svätými duchmi veľmi stonajú o takom veľkom utrpení a pri pohľade na mňa. A pre mňa, priatelia, sa koniec týchto sladkých slov stal trpkým a musím znova smútiť nad tým, z čoho som sa mal radovať, pretože keď som vzal údy Krista, urobil som z nich údy smilnice. Kto by nepovedal s plačom: „Ako sa z verného hlavného mesta stala smilnica? „Nebesia sa čudovali a zem sa triasla a zľakla sa, hovorí Pán“ (Iz 1:21; Jer 2:12). Ale prosím, čestní a svätí otcovia, spomeňte si na moje úžasné vyznanie, ktoré som ukázal pred tvárou Boha, anjelov a ľudí. Cudzinci, ktorí vstupujú do domu, sa snažia vzbudiť veľké nepokoje, aby spôsobili zabudnutie aj na samotnú spoveď; ale skrze modlitby tvojej lásky nám Pán zástupov zanechal semienko spomienky, preto spomienka, utápajúca srdce smútkom, zadržiava slovo a padajúca slza oslabuje hlas, zakaždým, keď mi prídu na um hrôzy, ktoré sa mi stali, zakaždým, keď mi príde na myseľ, že keď som sa vyznal Kristovi, ocitol som sa podriadený, ako vždy prichádzam k Antichristovi. telesný. Beda mne, poníženému a odpadnutému, beda smútku, ktorý ma sužuje, pre hanbu a neopätovanú obranu! Narodený, aby som žil, som vydaný na smrť. Ukážte mi súcit, drahí otcovia a lekári, prejavte súcit, plačte nado mnou a smúťte za mnou, zasiahnutý návnadami jedovatej zmije; smútiť za mnou a smútiť nad sebou skôr, ako zasiahne úder; Nech sú tvoje slzy pevnosťou proti tomuto nepriateľovi; Dajte mi hojné slzy, tí, ktorí majú tento dar, aby napadol srdce a vymazal zákony napísané hriechom. Takže! Prosím ťa, očisti ho, aby si doň mohol vpísať kráľovské zákony, duchovné zákony, nebeské zákony. Pán zástupov mi zanechal semeno viery, aby som sa úplne nestal Sodomou. Modlite sa so mnou, milosrdní a dobrosrdeční otcovia, aby som bol spasený pokáním spolu s Ninivčanmi. Prelievajte za mnou slzy a oplakávajte ma, ako prorok Jonáš – tým, že sa mi stanete zvestovateľmi. Nebol klamár, tak ako vy nie ste klamári, ale súcit Boha milujúceho človeka zarmútil, aby mnohých nezničil. Ani on však nebol smutný z nenávisti k ľuďom, ale zo strachu, aby sa jeho diel lásky k ľudstvu nepremenil na ohováranie Odosielateľa, ako keby bol klamár. Vaša láska nie je taká; ale viem, že sa radujete zakaždým, keď je v nebi radosť z pokánia jedného hriešnika, a neustále sa modlíte, aby Božia láska k ľudstvu prijala hynúce údy, pretože všetci členovia trpia spolu s nimi. Nakoniec sa porozprávam sám so sebou a o tom, čo by sa dalo povedať zo strany vašej lásky, akoby som tajne prijímal slová od nejakej neviditeľnej sily. Dňom i nocou, pamätajúc na skutky útechy z tvojej lásky, sa snažím povzbudiť, tvoju modlitbu mám za pomoc; a každodenné napomínanie od tvojej lásky, akoby blízke učenie, bolo útechou pre moju dušu, dokazujúc vrúcnosť tvojej svätej modlitby, - pri ktorej mi blahoslavený Ezechiel vyčíta a hovorí, spomínajúc na predošlé dobré skutky: „Prešiel som popri tebe, videl som ťa, a hľa, toto bol tvoj čas,“ čas tých, ktorí ťa utopili; "A natiahol som na teba svoje rúcho a zahalil som tvoju nahotu; A prisahal som ti a uzavrel som s tebou zmluvu, hovorí Pán Boh, a bol si mi veľmi krásny. Umyl som ťa vodou a zmyl som tvoju krv a pomazal som ťa olejom. A obliekol ťa do vzorovaného rúcha, obul ťa do marokových sandálov a obliekol ťa jemnou líniou a opásal ťa sandálemi. v paráde a dal ti náhrdelník na ruky a na krk a dal ti prsteň na nos a náušnice na uši a krásnu korunu na hlavu. A tak si bol ozdobený zlatom a striebrom a tvoj odev bol jemný ľan, hodváb a vyšívané látky; Jedli ste chlieb z najlepšej pšeničnej múky, medu a oleja a boli ste mimoriadne krásni. A tvoja sláva sa rozšírila medzi národy pre tvoju krásu, pretože bola úplne dokonalá v nádhernom odeve, ktorý som ti dal, hovorí Pán Boh. Ty si však dôveroval svojej kráse a využívajúc svoju slávu, začal si smilniť a mrhať svojím smilstvom s každým, kto prešiel okolo, oddávajúc sa mu. A vzala si z tvojich šiat a urobila si výšiny mnohých farieb a smilnila na nich, ako sa to nikdy nestalo ani nestane. A vzala tvoje nádherné šaty z môjho zlata a z môjho striebra, ktoré som ti dal, urobila si obrazy ľudí a smilnila s nimi." (Ez 16,8-17). Blahoslavený Jeremiáš volá a hovorí o tom: "Či nevstávajú, keď padnú, a keď sa odvrátia z cesty, nevrátia sa?" „V Gileáde nie je balzam? Nie je tam nejaký lekár?" (Jer.8:4, 22)? Lebo „keď toto všetko urobila, povedal som: „Vráťte sa ku mne“ (Jer. 3:7). Zároveň sa však obávam, že váš strach z Boha si niekedy bude myslieť, že vykladáme akoby doktrínu. Nie, prisahám na nádej, ktorú máš pred Bohom; ale ako tí, ktorých trápi strašné utrpenie, ak zveria liečbu svojej choroby lekárom, potom s nádejou na svoje lekárske prostriedky utíšia svoju bolesť, rovnako ako výsledok rozhovoru s vašou láskou: rany sa zdalo, že sa už zlepšili, stal som sa nádejnejším, pretože samotná spomienka na vašu útechu nepozorovane rodí svetlo v mojom srdci. Preto vás prosím, božské zhromaždenie kresťanov, svätá hostia, posvätní ľudia, modlite sa za mňa k Pánovi, pretože už nemôžem vydržať byť mimo stáda, mimo siete, mimo duchovného plota, ale chcem byť vo vinici, vo vnútri svadobnej komnaty, v raji, aby som v ňom mohol byť s vami. A keď uvidíš moju ranu, boj sa; Nehanbím sa to priznať, nie som lenivý a často o tom hovorím; Hanbil som sa, keď som sa hanbil. A po prečítaní môjho listu ho pošlite celému bratstvu a neustále sa modlite za obrátenie hriešnika z cesty omylu, aby ste si mohli zachrániť duše a prikryť mnohé hriechy. Tu konečne obmedzím svoje slovo. Mám k tebe príhovor, najúprimnejší a najmilší Boha, brat a otec, pretože som nikdy nepochyboval o tom, že ťa zapíšem ako otca a dám ti právo seniorátu ako brata. Od teba žiadam o niečo viac ako od celého bratstva, tak ako malé deti, aj keď neslušne šantia na prsiach svojich otcov, sa nikdy neboja, že budú vyhnané zo srdca svojho otca, spoliehajúc sa na prehnanú povahu svojho otca. Ale aj tu pre mňa nastáva spomalenie a za svoje skutky trpím možno hodný trest; spomeň si však na mňa sám, Boha milujúci páter Zlatoústy, aby si akosi nedostal trest za bezohľadnosť od spravodlivého Sudcu - Boha. Boh vie, ako pri spomienke na tvoju sladkosť slzy premáhajú rozum a odďaľujú slovo. Preto tu prestanem hovoriť. Boh bude sudcom medzi mnou a vami, najsladší a Boha milujúci Otec Zlatoústy, pretože len jemu patrí sláva a moc na veky vekov. Amen. V Biblii je význam opačný: „ten, kto zbiera svoje bohatstvo“. Ďalšie „odíde“ by malo odkazovať na bohatstvo, ale autor správy má na mysli seba. (môj preklad – I.I.) Tento rozhovor, klasifikovaný v Minovom vydaní ako Spuria, je zahrnutý vo zväzku 1 tohto vydania. Keďže nevyšiel v 1. zväzku našej publikácie, umiestňujeme ho na koniec 2. dielu.