Teodor cel Căzut răspuns scris către Sfântul nostru părinte și profesor ecumenic Ioan Gură de Aur

Cei care sunt în siguranță în porturile liniștite încearcă întotdeauna să-i ajute pe cei din mijlocul mării, cât pot, în două feluri: fie, ca cei care au scăpat de furtuni și își amintesc de valurile groaznice și de necazurile care li s-au întâmplat pe mare, îi sunt milă de cei care suferă, fie, dacă nu au fost încă duși de o furtună pe valuri, aceia par să-și interiorizeze pericolul și că trebuie să-și interiorizeze și să navigheze. a experimentat aceleași necazuri de la valuri, luptați în același mod pentru un liman de pace; ei încearcă, prin nenumărate mijloace, dacă este posibil, să salveze întreaga navă; dacă nu, atunci ei au grijă să-i țină în viață, cel puțin goi, pe cei care au suferit naufragii și speră să primească recompense drepte de la Dumnezeu pentru asta. Dar pentru mine, nefericitul, supus celui mai sever naufragiu și copleșit - nu spun: în mijlocul mării, ci în adâncurile fundului mării și ca un pește care încearcă să iasă din adâncuri la suprafața muntelui, încercând să se elibereze de reptilele otrăvitoare situate în adâncime - desigur, pentru că nimeni nu ne ajută, desigur că nu putem permite niciodată ceva de acest fel; Ne aflăm acum într-o asemenea poziție încât putem învăța din ceea ce îndurăm. Deci, cinstiți părinți, nu arătați acele sentimente față de mine, căzuți și umiliți, ca să nu experimentați și voi la fel, dar când veți vedea rana mea, să vă fie frică! Ce altceva pot spune? Nu ai hârtie, două zile libere, munca unei fiare de povară? Bineînțeles, la fel ca cei mai experimentați medici, ori de câte ori îi ating și îi privesc pe cei care sunt pe cale să moară, ei încetează să mai dea remedii medicale, dar cu ajutorul celor vii se pregătesc pentru cel care urmează să plece în curând, referindu-se la înmormântarea lui și anunță prietenilor despre moartea pacientului, deși el este încă în viață, devenind vestitori ai durerii groaznice, și nu din partea autorului lor, ci îndrumați de greșelile lor. părere, ei vorbesc împotriva bolnavilor, - la fel, sfinția voastră s-a abținut să mai mângâie, a încetat să îndemne, s-a asigurat ca adunarea frăției să fie împrăștiată și a anunțat moartea noastră tuturor celor care trăiesc chiar în aceste limite, astfel încât să fie transmisă chiar și celor care locuiesc în afara țării noastre. Iar pentru frații cu frică de Dumnezeu și iubiți de aici este întristare cumplită, iar pentru cei care au o altă atitudine față de credință, bucurie și bucurie. În general, spui: „potârnichia a plâns și a adunat pe cei pe care ea nu i-a născut”, [așa este] cel care-și arată bunătatea 1; „În jumătate din zile îl vor părăsi... și la sfârșit va rămâne nebun” (Ier. 17:11). De aceea, văzându-mi rana, cinstiți părinți, temeți-vă și mai întâi încercați cu sfintele voastre rugăciuni să-l implorați pe Cel Milostiv, pentru ca dragostea Lui de oameni să ajungă și la noi, precum s-a spus mai sus, care am căzut în fundul adâncurilor mării și în mijlocul iadului; atunci nu ezita să ajuți și să purtați o conversație bună. Îndrăznesc încă să sper în dragostea ta: „fratele ajută pe frate” (Proverbe 18:19). Știu că nu mă vei enerva, ci mai degrabă te rogi și, văzându-mi rana, te vei teme. Dar să nu credeți că demonstrez experiența talentelor mele oratorice sau compun o învățătură; nu, jur pe dragostea ta; acceptă-mă ca simțind durerea unei răni mari și frica de pedeapsa veșnică și dorința de binecuvântări veșnice, despre care am auzit și am gustat, printre care am trăit ceva timp înainte de a fi rănit de dușmanii mei. Văzând asta, acei insidioși au fost geloși, au întins capcane cu tot felul de trucuri și au ridicat un trofeu victorios. De aceea, fiecare dintre voi, văzându-mi rana, să se teamă, și care își petrece viața printre binecuvântările amintite mai sus, având în preajma lui dușmani cumpliți și mari, să observe în preajma lui intenții rele menite să-l lipsească de această comoară; iar cel care încă n-a gustat, ci încearcă să guste, de parcă are dușmani mulți și mari care îl împiedică, să fie atent. Dar haideți să revenim la problema de față și să întrebăm din dragostea voastră ce ne este de folos. Sub influența plăcerii vorbirii, ne-am inspirat treptat, deși nu le-am făcut rău alergătorilor, sau mai bine zis, era mai bine să spunem că i-am întărit. Victoria ta asupra dușmanului îl slăbește și ne încurajează, luând armele, să mergem din nou la exploatații, nu fugind de frica rănii noastre, ci sub influența unei dispoziții vesele încântate de victoria ta, grăbindu-ne la liste mai curajos. Așa că, din nou, așa cum am cerut de multe ori, și acum m-am îndrăznit să fac o cerere fricii tale de Dumnezeu, să te demnești să-ți trimiți rugăciunile, ca un oud, în adâncurile mării și acolo au atras pești muritori la ei și i-au adus în plasă, din care valuri puternice și îngrozitoare m-au aruncat în fundul mării - și astfel încât, să vadă, mi-ar fi o rană. Am încercat să scriu asta pentru a-ți aminti dragostea ta, deși nu vorbesc demn de subiect. O, dacă ar fi posibil ca eu, stând în vârful munților înalți, să sune din trâmbiță cu buzele și, ca un tunet, să-mi trimit păcatul în întreaga lume într-o procesiune triumfală și să nu ignor atracția universului pentru a-mi ajuta succesul. Dar aceasta este o sarcină imposibilă, pentru că sunt o persoană cu o voce slabă și de scurtă durată. Cu toate acestea, purtat de cuvânt, îndrăznesc să amintesc dumnezeieștile Scripturi și să vorbesc în conformitate cu acestea. „Păcătosului...”, zice (Scriptura), „Dumnezeu zice: de ce propovăduiți legile Mele?” (Ps.49:16). Acum, cu adevărat, pot pronunța cu voce tare această vorbă profetică și să spun: „Cine va da capului meu apă și ochilor mei un izvor de lacrimi? Aș plânge pentru fiicele bătute ale poporului meu” (Ier. 9:1). Dacă Ieremia considera că oamenii loviti în trup în război sunt demni de nenumărate suspine, atunci ce ar putea spune altcineva despre o asemenea mare nenorocire a sufletului? „Cei doi uciși ai Mei nu au fost uciși de sabie și nici nu au murit în luptă” (Is. 22:2). El nu vorbește despre trupuri moarte, ci despre înțepătura morții adevărate, adică deplânge păcatul grav și săgețile înroșite ale celui rău, ardând în mod barbar sufletele împreună cu trupurile. Legile lui Dumnezeu geme foarte mult împreună cu duhurile sfinte despre o suferință atât de mare și privindu-mă. Și pentru mine, prieteni, sfârșitul acelor cuvinte dulci a devenit amar și trebuie să mă întristez din nou pentru ceea ce ar fi trebuit să mă bucur, de vreme ce, luând mădularele lui Hristos, le-am făcut mădularele unei curve. Cine nu ar spune, strigând: „Cum a devenit capitala credincioasă o curvă?” „Cerurile s-au uimit, și pământul s-a cutremurat și s-a înspăimântat, zice Domnul” (Is. 1:21; Ier. 2:12). Dar vă rog, cinstiți și sfinți părinți, amintiți-vă de minunata mea mărturisire, pe care am arătat-o ​​înaintea feței lui Dumnezeu și a îngerilor și a oamenilor. Străinii, intrând în casă, încearcă să stârnească mari tulburări pentru a provoca uitarea chiar și a mărturisirii în sine; dar prin rugăciunile iubirii tale, Domnul oștirilor ne-a lăsat sămânța amintirii, motiv pentru care amintirea, înecând inima cu întristare, reține cuvântul și lacrima care cade slăbește glasul, de fiecare dată când ororile care mi s-au întâmplat îmi vin în minte, de fiecare dată când îmi vine în minte că, făcând o mărturisire lui Hristos, mă supun de fiecare dată să mă supun lui Antihrist, că de fiecare dată mă găsesc. după ce am început ca spiritual, am devenit trupesc. Vai de mine, umilit și căzut, vai de tristețea de care sunt chinuit, din cauza rușinii și apărării neîmpărtășite! Născut să trăiesc, sunt dat la moarte. Arătați-mi milă, dragi părinți și doctori, arătați milă, plângeți-mă și plângeți-mă, lovit de momelile unei vipere otrăvitoare; plângeți-vă pentru mine și plângeți-vă înainte ca lovitura să fie dată; Fie ca lacrimile tale să fie întărituri împotriva acelui dușman; Dă-mi lacrimi din belșug, cei care au acest dar, ca să invadeze inima și să șteargă legile scrise de păcat. Aşa! Vă rog, curățați-l ca să puteți înscrie în el legile împărătești, legile spirituale, legile cerești. Domnul oștirilor mi-a lăsat sămânța credinței, ca să nu devin Sodoma complet. Rugați-vă împreună cu mine, părinți milostivi și plini de inimă, ca să mă mântuiesc prin pocăință împreună cu Ninivienii. Vărsă lacrimi pentru mine și plânge-mă, ca proorocul Iona - devenind vestitori pentru mine. El nu a fost un mincinos, așa cum voi nu sunteți mincinoși, dar compasiunea lui Dumnezeu iubitor de oameni l-a întristat, pentru a nu nimici pe mulți. Cu toate acestea, chiar și el a fost întristat nu din cauza urii față de oameni, ci din teama că partea lui de iubire față de omenire nu se va transforma în calomnii împotriva Expeditorului, de parcă ar fi un mincinos. Dragostea ta nu este așa; dar știu că vă bucurați de fiecare dată când există bucurie în cer din cauza pocăinței unui singur păcătos și vă rugați în mod constant ca dragostea lui Dumnezeu pentru omenire să accepte mădularele care pier, deoarece toți membrii suferă împreună cu ei. În cele din urmă, voi vorbi cu mine și despre ceea ce s-ar putea spune din partea iubirii tale, ca și cum aș primi în secret cuvinte de la o forță invizibilă. Zi și noapte, ținând seama de faptele de mângâiere din iubirea ta, încerc să mă încurajez, având drept ajutor rugăciunea ta; iar îndemnul zilnic din dragostea ta, parcă o învățătură apropiată, este o mângâiere pentru sufletul meu, dovedind fervoarea sfintei tale rugăciuni, - la care fericitul Ezechiel îmi reproșează și spune, amintindu-și de faptele bune anterioare: „Am trecut pe lângă tine și te-am văzut și iată, acesta a fost vremea ta”, vremea celor ce te-au înecat; „Și mi-am întins hainele Mele peste tine și ți-am acoperit goliciunea; și ți-am jurat și am încheiat un legământ cu tine, zice Domnul Dumnezeu, și ai fost foarte frumos pentru Mine. Te-am spălat cu apă, te-am spălat sângele și te-am uns cu untdelemn. Și te-a îmbrăcat cu o haină cu model și te-a încălțat cu marocan și sandale și te-a îmbrăcat cu in, îmbrăcăminte și încălțăminte fină. te-a îmbrăcat în poftă, și-a pus un colier pe mâini și pe gât și ți-a dat un inel pentru nas și cercei pentru urechi și o coroană frumoasă. Deci ai fost împodobit cu aur și argint și hainele tale erau in subțire și mătase și țesături brodate; Ai mâncat pâine făcută din cea mai bună făină de grâu, miere și ulei și ai fost extrem de frumoasă. Și slava ta s-a răspândit prin neamuri din cauza frumuseții tale, pentru că era cu totul desăvârșită în hainele minunate pe care ți-am pus-o, zice Domnul Dumnezeu. Dar tu te-ai încrezut în frumusețea ta și, profitând de slava ta, ai început să curvi și să-ți irosești curvia asupra tuturor celor ce treceau, dându-te pe tine însuți lui. Și ea a luat din hainele tale și s-a făcut înălțimi de multe culori și a desfrânat asupra lor, așa cum nu s-a întâmplat și nu se va întâmpla vreodată. Și ea a luat hainele tale frumoase din aurul Meu și din argintul Meu, pe care ți le-am dat, și-a făcut chipuri ale oamenilor și a curviet cu ei” (Ezechiel 16:8-17). Fericitul Ieremia strigă și vorbește despre aceasta: „Nu se ridică ei când cad și când se întorc de la cale, nu se întorc?” „Nu există balsam în Galaad? Nu există un doctor acolo?” ( Ier. 8:4, 22 )? Căci „după ce a făcut toate acestea, am spus: „Întoarce-te la Mine” (Ier. 3:7). Dar, în același timp, mă tem că frica ta de Dumnezeu va crede vreodată că expunem, parcă, o doctrină. Nu, jur pe nădejdea pe care o ai înaintea lui Dumnezeu; dar la fel ca cei chinuiți de suferințe cumplite, dacă își încredințează medicilor tratamentul bolii lor, atunci cu speranța remediilor lor medicale își potolesc durerea, la fel, ca urmare a unei convorbiri cu dragostea ta: rănile păreau să se fi ameliorat deja, am devenit mai plină de speranță, pentru că însăși amintirea mângâierii tale îmi dă naștere pe nesimțite lumină în inima mea. De aceea, vă rog, dumnezeiască adunare a creștinilor, oaste sfântă, popor sfânt, roagă-te pentru mine Domnului, căci nu mai suport să fiu în afara turmei, în afara plasei, în afara gardului duhovnicesc, ci vreau să fiu în interiorul viei, în camera nupțială, în interiorul raiului, ca să pot fi în ea cu tine. Și când vei vedea rana mea, te teme; Nu mi-e rușine să recunosc, nu sunt leneș și vorbesc des despre asta; Mi-a fost rușine când mi-a fost rușine. Și, după ce ați citit scrisoarea mea, trimiteți-o în toată frăția, rugându-vă neîncetat pentru convertirea păcătosului de pe calea erorii, ca să vă salvați sufletele și să acoperiți multe păcate. Aici, în sfârșit, voi pune o limită cuvântului meu. Am un discurs către tine, prea cinstit și cel mai iubitor de Dumnezeu frate și tată, pentru că nu m-am îndoit niciodată să te înregistrez ca tată și să-ți dau drepturi de vechime ca frate. De la tine cer puțin mai mult decât de la întreaga frăție, la fel cum copiii mici, chiar dacă se zbuciuma indecent la sânii părinților lor, nu se tem niciodată să fie alungați din inima tatălui lor, bazându-se pe excesul de dispoziție a tatălui lor. Dar și pentru mine este o încetinire, și sufăr, poate, o pedeapsă vrednică pentru faptele mele; totuși, adu-ți aminte despre mine însuți, preaiubitorul Părinte Hrisostom, ca să nu primești cumva pedeapsă pentru nemilosire de la neprihănitul Judecător - Dumnezeu. Dumnezeu știe cum, când îți amintești de dulceața ta, lacrimile înving rațiunea și întârzie cuvântul. Prin urmare, voi înceta să vorbesc aici. Dumnezeu va fi Judecător între mine și tine, cel mai dulce și prea iubitor Părinte Hrisostom, că numai Lui este slava și puterea în vecii vecilor. Amin. În Biblie, sensul este invers: „cel care își adună averea”. Mai departe „va pleca” ar trebui să se refere la bogăție, dar autorul mesajului înseamnă el însuși. (traducerea mea – I.I.) Această conversație, clasificată în ediția lui Min drept Spuria, este inclusă în volumul 1 al acestei ediții. Deoarece nu a fost publicat în volumul 1 al publicației noastre, îl plasăm la sfârșitul volumului 2.