Про розбійника, і про зраду (Юдою) Спасителя нашого Ісуса Христа

1 . О, яка сила нашої віри! О, яку силу має молитва христолюбного народу, що підноситься за грішного священика! І сказане мною не повинно вразити тебе надзвичайністю: так говорити вам я навчився від божественного Павла, який ясно у своїх посланнях просить учнів: моліться «і про мене, щоб мені дано було слово – вустами моїми відкрито з відвагою сповіщати таємницю Євангелії» (Ефес. 6:19). А якщо Павло, посуд вибраний, небесний чоловік, проповідник благодаті, мав потребу в молитвах своїх учнів, наскільки більше я потребую, всім вам відомий грішник! Але однак і митар колись, залишивши погане заняття, став учнем Христа; знаю я й блудницю, що принесла сльози покаяння до стоп Спасителя і омила всім відому скверну розпусти; знаю також і розбійника того розсудливого, що захопив таку прекрасну і велику здобич: адже цього разу його здобиччю став рай! Відчуваю і я, що я тримаюся за той самий якір. Ми ж маємо такого милосердного Владику, Який, тільки-но прийме від нас чисту молитву, відразу посилає Свою милість. Дав Він закон; але закон, будучи лише тінню майбутніх благ, а не самою істиною речей, не володів силою світла. Сонм пророків, як посольство, послав, але й вони, як смертні люди, вигукували, кажучи: «я, порох і попіл» (Бут. 18:27). Ангел, залишаючись незмінним, було втілитися. І ось «не ангел, – каже, – не ходай, але сам Господь спасе їх» 1 (Іс.63: 9). Дивись: весь всесвіт у безпорадності волає до Нього: «Господи! Прихили небеса Твої і зійди!» (Пс. 143:5)! Якщо Ти, каже, не зійдеш до нас, ми ні через кого іншого не можемо зійти до Тебе. Почув Бог це прохання і не залишив його поза увагою, але нахилив небеса і зійшов на землю, не залишивши і небес порожніми. Він був зачатий у цнотливій утробі, більш розлогій, ніж все створення. Кого було вмістити намет патріарха, Того уклало у собі незаймане черево. Він втілився, як сам знав, а не як тлумачать єретики, які не розуміють свого власного і вимірюють божественне. Народився так, як волав. Зійшов на дерево, що виправив дерево райське, і волає: точило топтав Я один і не було нікого зі Мною (Іс. 63:3), ні ангела (ні посла, ні архангела), ні пророка, ні царя, нікого з праведних немає зі Мною; один тільки зі Мною, але й він не смерть зі Мною розтрощив, а тільки зі Мною успадковував рай; зі Мною був він на дереві, але у боротьбі зі смертю Мені не допомагав. "Господь , - каже, - руйнує лайки » , Господь ім'я Йому ( Юдиф. 16:2 ), але один тільки розбійник сповідав. О, надзвичайна і дивна справа! Розбійник з Христом, а учень Юда з дияволом ; агнцем! Розбійник, висячи на руках, пробитих цвяхами, з вірою вітає Владику, говорячи: «Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш в Царство Твоє» (Лк. 23:42), а учень, приносячи устами привітання, було в серце приготувався; Учителю!» (Мф.26:49) Потім він і цілує Його, і, звернувшись, повідомляє юдеям не словами, а знаком: зв'язавши Його, ведіть. О, беззаконний Юдо, куди ти наказуєш вести Того, Який каже: «Небо – престол Мій, а земля – підніжжя ніг Моїх» (Іс. 66:1)? 2 . Але бачу я, що ваша любов все сильніше загоряється, а тіло пригнічується; я хотів на цьому і закінчити слово, але, оскільки ваше уважне слухання спонукає мене продовжити промову, то повернемося до того, що слідує по порядку. "Радуйся, - каже, - Учителю!" Милосердний Владика, перемагаючи терпінням несправедливість зрадника, чудово відповів: «друге, для чого ти прийшов» (Мф. 26:50)! Вітаю тебе, Юдо, але не для того, щоб відповісти тобі любов'ю, яку ти відкинув, а щоб позбавити тебе благодаті, яку дав тобі: адже негідна посудина не може тримати в собі небесне миро. Що ж я говорю про Юду? Петро, ​​який одержав ключі царства, бачачи Царя слави розпинаним, кинув ключі і втік, а розбійник, який звик відчиняти двері людських жител, сам викрав ключі від раю. Петро, ​​говорячи: «хоч би належало мені й померти з Тобою, не зречуся Тебе» (Мф. 26:35), тричі зрікся, а розбійник не обіцяний на словах, але на ділі вмирав разом із воскресінням, говорив: «Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Цар! Розбійник не побоявся начальників та влади, а Петро не виніс загрози служниці. Розбійник вигукував: "Господи", а Петро: «Не знаю Чоловіка Цього» (Мк.14: 71), який трохи раніше називав Сином Божим. Петро, ​​що ходив морем, відмовився від Того, Хто пішов морем; а розбійник, що не по морях мандрував, а біля воріт багатіїв, говорив: "Господи"! «Чи можете пити чашу, яку Я питиму, або христитися хрещенням, яким Я хрищусь» ? Сини Заведя відповіли "можемо" (Мф.20:22), але втекли від чаші, - це ж і була чаша, - коли прийшов час випити її, а розбійник викрав з їхніх рук чашу спасіння, кажучи: «Чашу спасіння прийму і ім'я Господнє покличу» (Псал. 115:115). незбагненного таїнства, говорив іншим учням: «Підемо і ми помремо з ним» (Ів. 11:16), а побачивши Його розпинаним, утік. Розпинаним бачить - і біжить, воскреслим бачить - і з сумнівом каже: «якщо... не вкладу пальця мого в рани від цвяхів, і не вкладу руки моєї в ребра Його, не повірю» (Івана 20:25). Але милосердний Бог, і заради однієї вівці прийшов, не знехтував і однієї вівцею, але бере її на плече і каже: «Подай руку твою і вклади в ребра Мої» (Ів. 20:27). Я витримав спис воїна, чи руки апостола не перенесу? Але, о, розбійник, викрадач доброго (до тебе моя мова), розбійничати ти навчився, а вірувати ти не був навчений, до учнів не належав: як же ти закликаєш Творця, кажучи: «Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє»? Прекрасно сказав, благочестиво увірував. Ти часто наражався на небезпеки, вчиняючи розбій, багато скарбів викрав у багатих, але такого перла, як Христос, ти ніде не знайшов. Ти не апостол, і не чув, що законодавець говорив: побачите життя ваше висить (Второз. 28:66): як же від дерева ти скуштував життя? Не чув ти й того, що говорив Ісая: від рани страждання Його пристрасті людей отримають зцілення (Іс. 53:5): як же ти знайшов лікування пристрастей? Воістину, – каже розбійник, – я бачу все створення враженим і здригається і дізнаюся у творі, що важить на дереві Владику. Якби Він не був Творцем всесвіту, сонце, бачачи Його оголеним, не приховало б своїх променів з благоговіння і не покрило б мороком ворогів Бога. Якби Він не був Творцем неба і землі, небо не одягнулося б мороком, як покровом, бачачи Його, що розпинається на хресті. Якби Він не був Владикою всієї землі, то не завагалася б вона в підставах, коли окропила її кров з ребра Його. Якби не був Він Владикою життя і смерті, смерть, підступивши до Нього, не була б вражена і гроби святих не відкрилися б. Якби Він не був Господом храму, храм, бачачи Його розпинаним, не розірвав би своєї завіси. Якби це не був Той, хто не хоче смерті грішників, Він не молився б за грішних, говорячи: «Отче! вибач їм, бо не знають, що роблять» (Лк. 23:34). Смерть Його влаштувала все. Він сходить до пекла і з усіма виходить звідти. Тому й вигукую я, кажучи: «Пом'яни мене, Господи» ! Не як раба я прошу: згадай про мене, коли тобі буде добре, але: «Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє» . І що йому Владика? «Істинно кажу тобі, тепер же будеш зі Мною в раю» (Лк. 23:43)! Нехай пояснять ті ретельні співрозмовники незбагненного народження, як Він сказав розбійникові: «Нині ж будеш зі Мною в раю»? Спочатку нехай це пояснять, а тоді нехай питають і про невимовне народження Його, про яке пророком виголошено: «рід Його хто повідомить? бо Він відірваний від землі живих» (Іс.53:8)? Цю ось віру поширювали батьки, так вони прославляли Незбагненного, віруючи і не цікавлячись тим, чим не слід. «Нині ж будеш зі Мною в раю». Сказав, – і справдилося. Але, милосердний Владико, як же це – всі праведні стоять поза раєм, а розбійника Ти вводиш у рай? Так, розбійника спочатку введу до раю, щоб переконати світ у тому, що не прийшов Я покликати праведників, але грішників до покаяння. Самому Христу слава на віки віків. Амінь. Творіння, що приписуються св. Іоанну Золотоусту та віднесені до видання Міня до розряду Spuria.