O zlodejovi a o zrade (Judášom) nášho Spasiteľa Ježiša Krista

1. Ó, aká je sila našej viery! Ó, akú moc má modlitba Krista milujúceho ľudu obetovaná za hriešneho kňaza! A to, čo som povedal, by vám nemalo pripadať nezvyčajné: naučil som sa k vám takto hovoriť od božského Pavla, ktorý vo svojich listoch jasne žiada svojich učeníkov: modlite sa „aj za mňa, aby mi bolo dané slovo – svojimi ústami môžem otvorene a smelo ohlasovať tajomstvo evanjelia“ (Ef 6,19). A ak Pavol, vyvolená nádoba, nebeský muž, kazateľ milosti, potreboval modlitby svojich učeníkov, o čo viac ich potrebujem ja, vám všetkým známy hriešnik! Ale colník raz opustil svoje zlé zamestnanie a stal sa Kristovým učeníkom; Poznám aj neviestku, ktorá priniesla k nohám Spasiteľa slzy pokánia a zmyla známu špinu zhýralosti; Poznám aj toho rozvážneho zbojníka, ktorý ukoristil takú krásnu a veľkú korisť: veď tentoraz sa jeho korisťou stal raj! Tiež cítim, že sa držím práve tejto kotvy. Máme takého milosrdného Pána, ktorý, len čo od nás prijme čistú modlitbu, hneď zošle svoje milosrdenstvo. On dal zákon; ale zákon, ktorý je len tieňom budúcich výhod, a nie samotnou pravdou vecí, nemal silu svetla. Poslal zástup prorokov ako veľvyslanectvo, ale oni ako smrteľníci zvolali: „Ja som prach a popol“ (1 Moj 18,27). Anjel, ktorý zostal nezmenený, sa nemohol inkarnovať. A tak „nie anjel,“ hovorí, „nie príhovor, ale sám Pán ich zachránil“ 1 (Iz. 63:9). Pozri: celý vesmír k Nemu bezmocne volá: „Pane, skloň svoje nebesia a zostúp!“ (Ž 143:5)! Ak Ty, hovorí, nezostúpiš k nám, nemôžeme k Tebe vystúpiť cez nikoho iného. Boh vypočul túto žiadosť a neignoroval ju, ale sklonil nebesia a zostúpil na zem, pričom nebesia nenechal prázdne. Bol počatý v panenskom lone, priestrannejšom ako všetko stvorenie. Koho stan patriarchu nemohol obsiahnuť, bol uzavretý v panenskom lone. Vtelil sa tak, ako to sám vedel, a nie ako to vykladajú heretici, ktorí nechápu svoje a merajú božské. Narodený ako sa mu páčilo. Ten, čo opravoval rajský strom, vystúpil na strom a zvolal: Len ja som pošliapal lis a nebolo so mnou nikoho (Iz. 63:3), žiaden anjel (ani veľvyslanec, ani archanjel), ani prorok, ani kráľ, ani nikto zo spravodlivých nie je so mnou; len jeden so Mnou, ale nerozdrvil smrť so Mnou, ale len so Mnou zdedil raj; Bol so Mnou na strome, ale nepomohol Mi v boji so smrťou. „Pán,“ hovorí, „ničí boje,“ Pán je Jeho meno (Judita 16:2), ale priznal sa iba zlodej. Ó, výnimočná a zvláštna vec! Zlodej je s Kristom a učeník Judáš s diablom; svetlo sa stalo tmou a tma sa zmenila na svetlo; baránok sa stal vlkom a vlk baránkom! Zlodej, visiaci na rukách prebodnutých klincami, s vierou pozdravuje Majstra slovami: „Pane, spomeň si na mňa, keď prídeš do svojho kráľovstva“ (Lk 23, 42) a učeník pozdravil perami a pripravil si v srdci meč; z jeho pier sa ozývala radosť, ale v srdci mal klam, keď povedal: „Raduj sa, rabbi! (Matúš 26:49) Potom ho pobozkal, obrátil sa a povedal Židom nie slovami, ale znamením: zviaž Ho, veď Ho. Ó, bezzákonný Judáš, kam prikazuješ viesť Toho, ktorý hovorí: „Nebo je môj trón a zem je podnožka mojich nôh“ (Izaiáš 66:1)? 2. Ale vidím, že tvoja láska je stále viac zapálená a tvoje telo je potlačené; Chcel som tu slovo ukončiť, ale keďže ma vaše pozorné počúvanie nabáda na predĺženie prejavu, vrátime sa k tomu, čo nasleduje v poradí. "Raduj sa," hovorí, "rabbi!" Milosrdný Majster, ktorý trpezlivo prekonal nespravodlivosť zradcu, krásne odpovedal: „Priateľu, prečo si prišiel“ (Matúš 26:50)! Pozdravujem ťa, Judáš, ale nie preto, aby som ti odpovedal láskou, ktorú si odmietol, ale preto, aby som ťa zbavil milosti, ktorú som ti dal: veď v nehodnej nádobe nemôže byť nebeská masť. Čo hovorím o Judášovi? Peter, ktorý dostal kľúče od kráľovstva, keď videl ukrižovaného Kráľa slávy, hodil kľúče a utiekol a zbojník, zvyknutý otvárať dvere ľudských príbytkov, sám ukradol kľúče od neba. Peter, ktorý povedal: „Aj keby som mal zomrieť s tebou, nezapriem ťa“ (Mt 26,35), trikrát zaprel a zlodej, ktorý nesľúbil slovami, ale v skutočnosti zomrel spolu so vzkriesením, povedal: „Pane, spomeň si na mňa, keď prídeš do svojho kráľovstva! Zbojník sa nebál vodcov a vrchnosti a Peter nezniesol hrozbu sluhu. Zlodej zvolal: „Pane“ a Peter: „Nepoznám tohto človeka“ (Marek 14:71), ktorý ho o niečo skôr nazval Božím Synom. Peter, ktorý chodil po mori, zaprel Toho, ktorý chodil po mori; a zbojník, ktorý neblúdil po moriach, ale pri bránach bohatých, povedal: Pane! „Môžete piť kalich, ktorý budem piť ja, alebo byť pokrstení krstom, ktorým som ja pokrstený“? Zebedejovi synovia odpovedali „môžeme“ (Matúš 20:22), ale utiekli od kalicha – bol to predsa kalich – keď prišiel čas piť, a zlodej ukradol kalich spásy z ich rúk so slovami: „Prijmem kalich spásy a budem vzývať meno Pánovo“ (Žalm 115). Tomáš, tento zvedavý bádateľ nepochopiteľného tajomstva, povedal ostatným učeníkom: „Poďme a zomrieme. s ním“ (Ján 11:16), a keď Ho videl ukrižovaného, ​​utiekol. Vidí ho ukrižovaného – a uteká, vidí ho vzkrieseného – a s pochybnosťami hovorí: „ak... nevložím prst do rany po klincoch a nevložím ruku do Jeho boku, neuverím“ (Ján 20:25). Ale milosrdný Boh, ktorý prišiel kvôli jednej ovečke, nezanedbal ani jednu ovcu, ale vzal si ju na plece a povedal: „Vystri ruku a vlož mi ju do boku“ (Ján 20:27). Odolal som oštepu bojovníka; nemôžem vydržať ruku apoštola? Ale, ó, zlodej, zlodej dobra (moja reč k tebe), naučil si sa lúpiť, ale nenaučili ťa veriť, nepatril si k počtu učeníkov: ako vzývaš Stvoriteľa a hovoríš: „Pane, spomeň si na mňa, keď prídeš do svojho kráľovstva“? Dobre povedané, zbožne veril. Často si bol vystavený nebezpečenstvu, páchal si lúpež, ukradol si veľa pokladov bohatým, ale nikdy si nenašiel takú perlu ako Kristus. Nie si apoštol a nepočul si, čo povedal zákonník: uvidíš svoj život visieť (Dt 28:66): ako si teda ochutnal život zo stromu? Tiež ste nepočuli, čo povedal Izaiáš: z rany jeho utrpenia sa uzdravia vášne ľudí (Iz. 53:5): ako ste našli uzdravenie pre vášne? Naozaj,“ hovorí zbojník, „vidím všetko stvorenie otrasené a chvejúce sa, a spoznávam Pána stvorenia visiaceho na strome. Keby nebol Stvoriteľom vesmíru, slnko, vidiac Ho nahého, by neskrylo svoje lúče z úcty a neprikrylo by nepriateľov Boha temnotou. Keby nebol Stvoriteľom neba a zeme, nebo by nebolo zahalené do tmy ako závoj, vidiac Ho ukrižovaného na kríži. Keby nebol Pánom celej zeme, neotriasli by sa jej základy, keď ju zalievala krv z Jeho boku. Keby nebol Pánom života a smrti, smrť, ktorá by sa k Nemu priblížila, by nebola zasiahnutá a hroby svätých by neboli otvorené. Keby nebol Pánom chrámu, chrám, keď Ho videl ukrižovaného, ​​by si neroztrhol závoj. Keby nebolo Toho, ktorý nechce smrť hriešnikov, nemodlil by sa za hriešnikov: „Otče, odpusť im, lebo nevedia, čo činia“ (Lukáš 23:34). Všetko zariadila jeho smrť. Zostupuje do pekla a vychádza so všetkými ostatnými. Preto volám a hovorím: „Pamätaj na mňa, Pane“! Nie ako otrok žiadam: spomeň si na mňa, keď sa budeš cítiť dobre, ale: "Pane, spomeň si na mňa, keď prídeš do svojho kráľovstva." A čo má s ním Pán? „Veru, hovorím ti, dnes budeš so mnou v raji“ (Lukáš 23:43)! Nech tí usilovní pytači nepochopiteľného narodenia vysvetlia, ako povedal zlodejovi: „Dnes budeš so mnou v raji“? Najprv nech to vysvetlia a potom nech sa pýtajú na Jeho nevýslovné narodenie, o ktorom prorok vyhlásil: „Kto vysvetlí jeho pokolenie, veď je vyťatý z krajiny živých“ (Izaiáš 53:8)? Otcovia túto vieru šírili, a tak oslavovali Nepochopiteľného, ​​veriac a nerobiac to, čo by zo zvedavosti robiť nemali. "Dnes budeš so mnou v raji." Povedal to a splnilo sa to. Ale, milostivý Pane, ako to, že všetci spravodliví sú mimo neba, a ty privádzaš zlodeja do neba? Áno, najprv privediem zlodeja do raja, aby som presvedčil svet, že som neprišiel volať spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu. Sláva samotnému Kristovi na veky vekov. Amen. Výtvory pripisované svätému Jánovi Zlatoústému a klasifikované vo vydaní Minya ako Spuria.