O złodzieju i o zdradzie (przez Judasza) naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa

1. Jaka jest siła naszej wiary! O, jaką moc ma modlitwa miłującego Chrystusa ludu zanoszona za grzesznego kapłana! I to, co powiedziałem, nie powinno wydawać się wam niezwykłe: nauczyłem się tak do was mówić od boskiego Pawła, który wyraźnie w swoich listach prosi swoich uczniów: módlcie się „również za mnie, aby mi było dane słowo, abym ustami swoimi mógł otwarcie i odważnie głosić tajemnicę ewangelii” (Ef 6,19). A jeśli Paweł, naczynie wybrane, człowiek niebieski, głosiciel łaski, potrzebował modlitw swoich uczniów, o ileż bardziej potrzebuję ich ja, znany wam wszystkim grzesznik! Jednakże celnik pewnego razu, porzuciwszy swoje złe zajęcie, został uczniem Chrystusa; Znam także nierządnicę, która sprowadziła łzy skruchy do stóp Zbawiciela i zmyła dobrze znany brud rozpusty; Znam też tego roztropnego rozbójnika, który zdobył tak piękny i wielki łup: wszak tym razem raj stał się jego ofiarą! Ja też czuję, że trzymam się tej właśnie kotwicy. Takiego mamy miłosiernego Pana, który gdy tylko przyjmie od nas czystą modlitwę, natychmiast zsyła swoje miłosierdzie. Dał prawo; ale prawo, będąc jedynie cieniem przyszłych korzyści, a nie samą prawdą rzeczy, nie miało mocy światła. Wysłał zastępy proroków niczym ambasadę, ale oni, podobnie jak śmiertelnicy, wykrzyknęli, mówiąc: „Jestem prochem i popiołem” (Rdz 18:27). Anioł, pozostając niezmieniony, nie mógł się wcielić. I tak „nie anioł”, mówi, „nie orędownik, ale sam Pan ich zbawił” 1 (Iz. 63:9). Spójrzcie: cały wszechświat w bezsilności woła do Niego: „Panie, nachyl swoje niebiosa i zstąp!” (Ps. 143,5)! Jeśli Ty – mówi – nie zstępujesz do nas, nie możemy wznieść się do Ciebie przez nikogo innego. Bóg wysłuchał tej prośby i nie zignorował jej, lecz nachylił niebiosa i zstąpił na ziemię, nie pozostawiając niebios pustych. Został poczęty w dziewiczym łonie, przestronniejszym niż całe stworzenie. Kogo namiot patriarchy nie mógł pomieścić, był zamknięty w dziewiczym łonie. Wcielił się tak, jak Sam wiedział, a nie jak heretycy to interpretują, nie rozumiejąc swoich i nie mierząc boskości. Urodził się tak, jak mu się podobało. Ten, który naprawił rajskie drzewo, wstąpił na drzewo i zawołał: Ja sam zdeptałem tłocznię, a nie było nikogo ze mną (Izaj. 63:3), nie ma ze Mną żadnego anioła (ani ambasadora, ani archanioła), ani proroka, ani króla, ani żadnego sprawiedliwego; tylko jeden ze Mną, ale nie zniszczył ze Mną śmierci, lecz tylko ze Mną odziedziczył raj; Był ze Mną na drzewie, ale nie pomógł Mi w walce ze śmiercią. „Pan” – mówi – „rozbija bitwy”, Pan jest Jego imieniem (Judyta 16:2), ale wyznał to tylko złodziej. Och, rzecz niezwykła i dziwna! Złodziej jest z Chrystusem, a uczeń Judasz z diabłem; światło stało się ciemnością, a ciemność zamieniła się w światło; baranek stał się wilkiem, a wilk barankiem! Złodziej, wiszący na rękach przebitych gwoździami, z wiarą pozdrawia Mistrza, mówiąc: „Pamiętaj o mnie, Panie, gdy wejdziesz do swojego królestwa” (Łk 23,42), a uczeń, ustami niosąc pozdrowienie, przygotował miecz w swoim sercu; radość płynęła z jego ust, lecz w jego sercu kryło się oszustwo, gdy mówił: „Raduj się, Rabbi!” (Mateusz 26:49) Następnie całuje Go i odwracając się, mówi Żydom nie słowami, ale znakiem: związawszy Go, prowadź go. O bezprawny Judaszu, dokąd każesz prowadzić Tego, który mówi: „Niebo jest moim tronem, a ziemia moim podnóżkiem” (Izajasz 66:1)? 2. Widzę jednak, że twoja miłość jest coraz bardziej zaogniona, a twoje ciało przygnębione; Chciałem w tym miejscu zakończyć to słowo, ale ponieważ uważne słuchanie zachęca mnie do przedłużenia przemówienia, powrócimy w kolejności do dalszego ciągu. „Raduj się” – mówi – „Rabbi!” Miłosierny Mistrz, cierpliwie przezwyciężając niesprawiedliwość zdrajcy, pięknie odpowiedział: „Przyjacielu, po co przyszedłeś” (Mt 26,50)! Pozdrawiam Cię, Judaszu, ale nie po to, aby odpowiedzieć Ci miłością, którą odrzuciłeś, ale aby pozbawić Cię łaski, którą Ci dałem: wszak niegodne naczynie nie może pomieścić niebiańskiego olejku. Co mówię o Judaszu? Piotr, który otrzymał klucze królestwa, widząc ukrzyżowanego Króla chwały, rzucił klucze i uciekł, a zbójca, przyzwyczajony do otwierania drzwi domostw ludzkich, sam ukradł klucze do nieba. Piotr, mówiąc: „Choćbym miał z Tobą umrzeć, nie zaprę się Ciebie” (Mt 26,35), zaparł się trzykrotnie, a złodziej, który nie obiecał słowami, ale rzeczywiście umarł wraz ze zmartwychwstaniem, powiedział: „Pamiętaj o mnie, Panie, gdy przyjdziesz do swojego królestwa!” Zbójca nie bał się przywódców i władz, a Piotr nie mógł znieść groźby sługi. Złodziej zawołał: „Panie”, a Piotr: „Nie znam tego człowieka” (Mk 14,71), który nieco wcześniej nazwał go Synem Bożym. Piotr, który chodził po morzu, zaparł się Tego, który chodził po morzu; a zbójca, który nie wędrował po morzu, ale blisko bram bogatych, powiedział: „Panie!” „Czy możecie pić kielich, który Ja będę pić, albo przyjąć chrzest, którym ja przyjmuję chrzest”? Synowie Zebedeusza odpowiedzieli „możemy” (Mt 20,22), ale uciekli od kielicha – wszak był to kielich – gdy przyszedł czas, aby go wypić, a złodziej wykradł im z rąk kielich zbawienia, mówiąc: „Przyjmę kielich zbawienia i będę wzywał imienia Pańskiego” (Psalm 115:4). Tomasz, dociekliwy badacz niezrozumiałej tajemnicy, powiedział do pozostałych uczniów: „Pójdziemy, bo pomrzemy”. z nim” (J 11,16), a gdy ujrzał Go ukrzyżowanego, uciekł. Widzi Go ukrzyżowanego – i biegnie, widzi go zmartwychwstałego – i mówi z powątpiewaniem: „Jeśli... nie włożę palca mego w ranę po gwoździach i nie włożę ręki mojej w bok Jego, nie uwierzę” (Jan 20,25). Ale miłosierny Bóg, który przyszedł ze względu na jedną owcę, nie zaniedbał ani jednej owcy, ale wziął ją na swoje ramię i powiedział: „Wyciągnij rękę i włóż ją w mój bok” (J 20,27). Wytrzymałem włócznię wojownika; Czy nie mogę znieść ręki apostoła? Ale, och, złodzieju, złodzieju dobra (moja mowa do ciebie), nauczyłeś się rabować, ale nie nauczono cię wierzyć, nie należałeś do liczby uczniów: jak wzywasz Stwórcę, mówiąc: „Pamiętaj o mnie, Panie, kiedy wejdziesz do swojego królestwa”? Dobrze powiedziane, pobożnie wierzyłem. Często byłeś narażony na niebezpieczeństwo, dopuszczając się rabunku, ukradłeś bogatym wiele skarbów, ale nigdy nie znalazłeś takiej perły jak Chrystus. Nie jesteś apostołem i nie słyszałeś, co powiedział prawodawca: zobaczysz, że twoje życie zawiśnie (Deut. 28:66): jak więc skosztowałeś życia z drzewa? Nie słyszeliście także, co powiedział Izajasz: z rany Jego cierpienia namiętności ludzkie zostaną uzdrowione (Iz. 53:5): jak znaleźliście uzdrowienie dla namiętności? Zaprawdę” – mówi zbójca – „Widzę, jak całe stworzenie trzęsie się i drży, i poznaję Pana stworzenia wiszącego na drzewie. Gdyby nie był Stwórcą wszechświata, słońce, widząc Go nagiego, nie ukrywałoby swoich promieni z czci i nie okryłoby ciemnością wrogów Boga. Gdyby nie był Stwórcą nieba i ziemi, niebo nie okryłoby się ciemnością niczym zasłona, widząc Go ukrzyżowanego na krzyżu. Gdyby nie był Panem całej ziemi, jej fundamenty nie zostałyby zachwiane, gdy zmoczyła ją krew z Jego boku. Gdyby nie był Panem życia i śmierci, śmierć, zbliżywszy się do Niego, nie zostałaby uderzona i groby świętych nie zostałyby otwarte. Gdyby nie był Panem cerkwi, cerkiew, widząc Go ukrzyżowanego, nie rozdarłaby swojej zasłony. Gdyby nie Ten, który nie chce śmierci grzeszników, nie modliłby się za grzeszników, mówiąc: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią” (Łk 23,34). Jego śmierć wszystko zaaranżowała. Zstępuje do piekła i wychodzi ze wszystkimi. Dlatego wołam, mówiąc: „Pamiętaj o mnie, Panie”! Nie jako niewolnik proszę: pamiętaj o mnie, kiedy będziesz się dobrze czuł, ale: „Pamiętaj o mnie, Panie, kiedy wejdziesz do swojego królestwa”. A co ma z tym wspólnego Pan? „Zaprawdę powiadam ci, dziś będziesz ze mną w raju” (Łk 23,43)! Niech ci pilni przesłuchujący niezrozumiałe narodziny wyjaśnią, jak powiedział do złodzieja: „Dziś będziesz ze mną w raju”? Niech najpierw to wyjaśnią, a potem niech zapytają o Jego niewysłowione narodzenie, o którym prorok zapowiedział: „Któż wyjaśni Jego pokolenie, bo został wycięty z krainy żyjących” (Izajasz 53:8)? Ojcowie szerzyli tę wiarę, dlatego wielbili Niepojętego, wierząc i nie robiąc tego, czego nie powinni, z ciekawości. „Dziś będziesz ze Mną w Raju”. Powiedział to i stało się. Ale miłosierny Panie, jak to się dzieje, że wszyscy sprawiedliwi są poza niebem, a Ty wprowadzasz złodzieja do nieba? Tak, najpierw wprowadzę złodzieja do raju, aby przekonać świat, że nie przyszedłem wzywać do pokuty sprawiedliwych, ale grzeszników. Chwała samemu Chrystusowi na wieki wieków. Amen. Dzieła przypisywane św. Janowi Chryzostomowi i klasyfikowane w wydaniu Minya jako Spuria.