За крадецот и за предавството (од Јуда) на нашиот Спасител Исус Христос

1. О, каква е силата на нашата вера! О, каква сила е молитвата на христољубивиот народ принесена за грешен свештеник! И она што го кажав не треба да ве чини необично: така научив да ви зборувам од божествениот Павле, кој јасно во своите посланија ги прашува своите ученици: молете се „и за мене, за да ми се даде зборот - со својата уста отворено со смелост да ја објавувам тајната на Евангелието“ (Ефес. 6:19). И ако на Павле, избраниот сад, небесниот човек, проповедникот на благодатта, му беа потребни молитвите на своите ученици, колку повеќе ми треба мене, на сите вас познат грешникот! Но, даночникот еднаш, откако го напушти своето лошо занимање, стана Христов ученик; Познавам и една блудница која донела солзи на покајание до нозете на Спасителот и ја измила познатата нечистотија на развратот; Го знам и тој разумен разбојник кој зароби толку убав и голем плен: на крајот на краиштата, овој пат рајот стана негов плен! Исто така чувствувам дека се држам за ова сидро. Имаме таков милостив Господ, Кој штом ќе прифати чиста молитва од нас, веднаш ја испраќа Својата милост. Тој го даде законот; но законот, бидејќи беше само сенка на идните придобивки, а не самата вистина на нештата, не ја поседуваше моќта на светлината. Тој испрати мноштво пророци, како амбасада, но тие, како смртни луѓе, извикаа, велејќи: „Јас сум прав и пепел“ (1. Мој. 18:27). Ангелот, останувајќи непроменет, не можел да се воплоти. И така, „не ангел“, вели тој, „не посредник, туку Самиот Господ ги спасил“ 1 (Ис. 63:9). Гледај: целата вселена во беспомошност вика кон Него: „Господи, поклони ги небесата свои и слези“ (Пс. 143:5)! Ако Ти, вели, не слегуваш кај нас, ние не можеме да се вознесеме до Тебе преку никој друг. Бог го слушна ова барање и не го игнорираше, туку го поклони небото и се спушти на земјата, не оставајќи ги небесата празни. Тој беше зачнат во девствена утроба, попространа од целото создание. Кого шаторот на патријархот не можеше да го собере, Тој беше затворен во девствената утроба. Тој се воплотил како што Самиот знаел, а не како што го толкуваат еретиците, не разбирајќи го своето и мерејќи го божественото. Роден како што сака. Оној што го поправа рајското дрво, се искачи на дрво и извика: Јас сам ја згазив винската штица и немаше никој со мене (Иса. 63:3), ниту еден ангел (ниту амбасадор, ниту архангел), ниту пророк, ниту цар, ниту некој од праведниците не е со Мене; само еден со Мене, но не ја здроби смртта со Мене, туку само со Мене го наследи рајот; Беше со Мене на дрвото, но не Ми помогна во борбата против смртта. „Господ“, вели тој, „ги разбива битките“, Господ е Неговото име (Јудит. 16:2), но само крадецот признал. О, извонредна и чудна работа! Крадецот е со Христос, а ученикот Јуда е со ѓаволот; светлината стана темнина, а темнината се претвори во светлина; јагнето стана волк, а волкот јагне! Крадецот, обесен на рацете прободени со клинци, со вера го поздравува Учителот, велејќи: „Сети се за мене, Господи, кога ќе дојдеш во Царството Твое“ (Лука 23,42), а ученикот, поздравувајќи со усните, приготви меч во срцето; од неговите усни одекна радост, но во неговото срце имаше измама кога рече: „Радувај се, Раби! (Матеј 26:49). О, беззаконик Јуда, каде наредуваш да го водиш Оној што вели: „Небото е Мој престол, а земјата е Мојата подножје“ (Исаија 66:1)? 2. Но гледам дека твојата љубов се повеќе се разгорува, а телото ти е потиснато; Сакав да го завршам зборот овде, но бидејќи вашето внимателно слушање ме охрабрува да го продолжам говорот, ќе се вратиме по ред на следново. „Радувај се“, вели тој, „Раби! Милостивиот Учител, победувајќи ја со трпение неправдата на предавникот, убаво одговорил: „Пријателе, зошто дојдовте“ (Матеј 26,50)! Те поздравувам Јуда, но не за да ти одговорам со љубовта што си ја отфрлил, туку за да те лишам од благодатта што ти ја дадов: на крајот на краиштата, недостоен сад не може да го содржи небесното миро. Што велам за Јуда? Петар, кој ги примил клучевите на царството, гледајќи го Царот на славата распнат, ги фрлил клучевите и побегнал, а разбојникот, навикнат да ги отвора вратите на човечките живеалишта, самиот ги украл клучевите од рајот. Петар, велејќи: „Иако морав да умрам со Тебе, нема да те одречам“ (Матеј 26:35), трипати се одрече, а крадецот, кој не ветуваше со зборови, а всушност умре заедно со воскресението, рече: „Сети се на мене, Господи, кога ќе дојдеш во Царството Твое! Разбојникот не се плашеше од водачите и властите, а Петар не можеше да ја поднесе заканата на слугата. Крадецот извикал: „Господи“, а Петар: „Не го познавам овој човек“ (Марко 14:71), кој малку порано го нарекол Син Божји. Петар, кој одеше по морето, се одрече од Оној кој одеше по морето; а разбојникот, кој не талкаше по морињата, туку крај портите на богатите, рече: „Господи! „Можете ли да ја пиете чашата што ќе ја пијам Јас или да се крстите со крштевањето со кое јас сум крстен“? Синовите на Заведеев одговорија „можеме“ (Матеј 20:22), но побегнаа од чашата - на крајот на краиштата, тоа беше чаша - кога дојде време да се пие, а крадецот ја украде чашата на спасението од нивните раце, велејќи: „Ќе ја прифатам чашата на спасението и ќе го повикам името Господово“ (Псалм 115: Томас, овој љубопитен истражувач на неразбирливата мистерија, им рекол на другите ученици: „Пуштете нè да одиме и ќе умреме“. со него“ (Јован 11,16), и кога Го виде распнат, избега, го виде распнат - и бега, го гледа воскреснат - и со сомневање вели: „ако... не го ставам прстот во раната на ноктите и не ја ставам раката во неговата страна, нема да поверувам“ (Јован 20:25). Но, милостивиот Бог, кој дојде заради една овца, не занемари ниту една овца, туку ја зеде на рамо и рече: „Подај ја раката и стави ја во моите ребра“ (Јован 20:27). Издржав копје на воин; не можам да ја издржам раката на апостол? Но, о, крадецу, крадец на доброто (мојот говор кон тебе), научи да ограбуваш, но не те научија да веруваш, не припаѓаше на бројот на ученици: како го повикуваш Создателот, велејќи: „Сети се за мене, Господи, кога ќе дојдеш во Царството Твое“? Добро кажано, побожно се верува. Често сте биле изложени на опасност, правејќи грабеж, сте украле многу богатства од богатите, но никогаш не сте нашле таков бисер како Христос. Ти не си апостол и не си слушнал што рекол Законодавецот: ќе го видиш твојот живот како виси (5. Мој. 28,66): како тогаш го вкуси животот од дрвото? Исто така, не чувте што рекол Исаија: од раната на Неговото страдање, страстите на луѓето ќе добијат исцеление (Ис. 53:5): како најдовте исцеление за страстите? Навистина“, вели разбојникот, „го гледам целото создание како се тресе и трепери и го препознавам Господарот на созданието виси на дрвото. Да не беше Создателот на вселената, сонцето, гледајќи Го гол, немаше да ги скрие своите зраци од почит и немаше да ги покрие Божјите непријатели со темнина. Да не беше Создателот на небото и земјата, небото немаше да биде облечено во темнина како превез, гледајќи Го распнат на крстот. Да не беше Господар на целата земја, тогаш нејзините темели немаше да се разнишаат кога крвта од Неговата страна ќе ја напои. Да не беше Господар на животот и смртта, смртта, пријде до Него, немаше да биде удирана и гробовите на светиите немаше да се отворат. Да не беше Господар на храмот, храмот, гледајќи Го распнат, немаше да си го скине превезот. Да не беше Оној што не ја сака смртта на грешниците, не би се молел за грешниците велејќи: „Оче, прости им, зашто не знаат што прават“ (Лука 23:34). Неговата смрт договори сè. Тој се спушта во пеколот и излегува со сите други. Затоа воскликнувам велејќи: „Спомни ме, Господи“! Не како роб ве молам: спомни ме кога се чувствуваш добро, туку: „Сети се на мене, Господи, кога ќе дојдеш во Твоето Царство“. И каква врска има Господ со него? „Вистина ви велам, денес ќе бидете со Мене во Рајот“ (Лука 23:43)! Нека објаснат тие вредни испитувачи на неразбирливото раѓање како Тој му рекол на крадецот: „Денес ќе бидеш со Мене во рајот“? Прво нека го објаснат ова, а потоа нека прашаат за Неговото неискажливо раѓање, за кое пророкот објавил: „Кој ќе го објасни Неговото поколение, зашто Тој е отсечен од земјата на живите“ (Исаија 53:8)? Отците ја ширеле оваа вера, па го славеле Неразбирливиот, верувајќи и не правејќи го она што не треба да го прават од љубопитност. „Денес ќе бидете со Мене во Рајот“. Го кажа тоа и се оствари. Но, милостив Господи, како е тоа што сите праведници се надвор од небото, а Ти го носиш крадецот на небото? Да, прво ќе го доведам крадецот во рајот за да го убедам светот дека не дојдов да ги повикам праведните, туку грешниците на покајание. Слава на самиот Христос во вечни векови. Амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и класифицирани во изданието Миња како Спурија.