За крадеца и за предателството (от Юда) на нашия Спасител Исус Христос

1. О, каква е силата на нашата вяра! О, каква сила има молитвата на един христолюбив народ за един грешен свещеник! И това, което казах, не бива да ви се струва необичайно: научих се да ви говоря така от божествения Павел, който ясно в своите послания моли учениците си: молете се „и за мен, за да ми се даде словото, с устата си да проповядвам с дръзновение тайната на благовестието” (Еф. 6:19). И ако Павел, избран съд, небесен човек, проповедник на благодатта, се нуждаеше от молитвите на своите ученици, колко повече аз, грешникът, познат на всички вас, се нуждая от тях! Но веднъж бирникът, изоставил лошото си занимание, станал ученик на Христос; Познавам и една блудница, която донесе сълзи на покаяние в нозете на Спасителя и изми добре известната мръсотия на разврата; Познавам и онзи благоразумен разбойник, който залови толкова красива и голяма плячка: все пак този път раят стана негова плячка! Чувствам също, че се държа точно за тази котва. Ние имаме такъв милостив Господ, Който, щом приеме чиста молитва от нас, веднага изпраща Своята милост. Той даде закона; но законът, бидейки само сянка на бъдещи ползи, а не самата истина за нещата, не притежаваше силата на светлината. Той изпрати множество пророци, като пратеничество, но те, като смъртни хора, възкликнаха, казвайки: "Аз съм пръст и пепел" (Бит. 18:27). Ангелът, оставайки непроменен, не можеше да се въплъти. И така, „не ангел“, казва той, „не ходатай, но сам Господ ги спаси“ 1 (Ис. 63:9). Виж, цялата вселена вика към Него в безсилие: “Господи, преклони небесата Си и слез” (Пс. 143:5)! Ако Ти, казва той, не слезеш при нас, ние не можем чрез никой друг да се издигнем при Теб. Бог чу тази молба и не я пренебрегна, но преклони небесата и слезе на земята, без да остави небето празно. Той беше заченат в девическа утроба, по-просторна от всяко творение. Когото шатрата на патриарха не можеше да побере, Той беше затворен в девическата утроба. Той се въплъти така, както Сам знаеше, а не както го тълкуват еретиците, неразбиращи своето и измерващи божественото. Роден както си иска. Този, който поправи райското дърво, се качи на едно дърво и извика: Аз сам стъпках лина и нямаше никого с мен (Ис. 63:3), нито един ангел (нито посланик, нито архангел), нито пророк, нито цар, нито някой от праведните не е с Мен; само един с Мен, но той не смаже смъртта с Мен, но само с Мен наследи рая; Той беше с Мен на дървото, но не Ми помогна в битката със смъртта. „Господ“, казва той, „разрушава битките“, Господ е Неговото име (Юдит. 16:2), но само крадецът си призна. О, необикновено и странно нещо! Крадецът е с Христос, а ученикът Юда е с дявола; светлината стана тъмнина и тъмнината се превърна в светлина; агнето стана вълк, а вълкът агне! Крадецът, окачен на пробити с гвоздеи ръце, с вяра поздравява Учителя, казвайки: „Спомни си за мене, Господи, когато дойдеш в царството Си“ (Лука 23:42), а ученикът, като поздрави с устните си, приготви меч в сърцето си; радост звучеше от устните му, но имаше измама в сърцето му, когато каза: "Радвай се, Рави!" (Матей 26:49) След това Го целува и, обръщайки се, казва на евреите не с думи, а със знак: като Го вържете, водете го. О, беззаконен Юда, къде заповядваш да водиш Онзи, който казва: “Небето е Мой престол, а земята е Мое подножие” (Исая 66:1)? 2. Но виждам, че любовта ви все повече се разпалва и тялото ви е потиснато; Исках да свърша думата тук, но тъй като вашето внимателно слушане ме насърчава да продължа речта, ще се върнем към това, което следва по ред. „Радвай се – казва той, – Рави!“ Милосърдният Учител, преодолявайки с търпение несправедливостта на предателя, прекрасно отговори: „приятелю, защо си дошъл” (Матей 26:50)! Поздравявам те, Юда, но не за да ти отговоря с любовта, която си отхвърлил, а за да те лиша от благодатта, която ти дадох: та нали недостоен съд не може да побере небесното миро. Какво казвам за Юда? Петър, който получи ключовете на царството, като видя Царя на славата разпнат, хвърли ключовете и избяга, а разбойникът, свикнал да отваря вратите на човешките жилища, сам открадна ключовете за небето. Петър, казвайки: „И да трябваше да умра с Тебе, няма да се отрека от Тебе“ (Матей 26:35), отречено три пъти, а крадецът, който не обеща с думи, но всъщност умря заедно с възкресението, каза: „Спомни си за мене, Господи, когато дойдеш в Царството Си!“ Но милостивият Бог, който дойде заради една овца, не пренебрегна нито една овца, но я взе на рамото си и каза: „Протегни ръката си и я тури в ребрата ми” (Йоан 20:27). Устоях на копието на воин; мога ли да не понеса ръката на един апостол? Но, о, крадец, крадец на добро (моята реч към теб), ти се научи да грабиш, но не си научен да вярваш, не си принадлежал към броя на учениците: как призоваваш Създателя, казвайки: „Спомни си за мене, Господи, когато дойдеш в Царството Си“? Добре казано, искрено вярвано. Често сте се излагали на опасности, извършвайки грабежи, откраднали сте много съкровища от богатите, но никога не сте намерили такъв бисер като Христос. Ти не си апостол и не чу какво каза законодателят: ще видиш живота си обесен (Втор. 28:66): как тогава вкуси живот от дървото? Вие също не чухте казаното от Исая: от раната на Неговото страдание страстите на хората ще получат изцеление (Ис. 53:5): как намерихте изцеление за страстите? Наистина - казва разбойникът - виждам цялото творение разтърсено и треперещо и разпознавам Господа на творението, висящ на дървото. Ако Той не беше Създателят на вселената, слънцето, като Го видя гол, не би скрило лъчите си от благоговение и не би покрило с тъмнина враговете на Бога. Ако Той не беше Създателят на небето и земята, небето нямаше да бъде облечено в тъмнина като воал, виждайки Го разпънат на кръста. Ако Той не беше Господар на цялата земя, тогава нейните основи нямаше да се разклатят, когато кръвта от Неговата страна я напои. Ако Той не беше Господар на живота и смъртта, смъртта, приближила се при Него, нямаше да бъде поразена и гробовете на светиите не биха се отворили. Ако Той не беше Господар на храма, храмът, като Го видя разпнат, нямаше да разкъса завесата си. Ако не беше Този, Който не иска смъртта на грешниците, Той не би се молил за грешниците, казвайки: „Отче, прости им, защото не знаят какво правят” (Лука 23:34). Смъртта му уреди всичко. Той слиза в ада и излиза заедно с всички останали. Затова възкликвам, казвайки: „Помни ме, Господи”! Не като роб моля: спомни си за мен, когато ти е добре, но: „Спомни си за мене, Господи, когато дойдеш в Царството Си“. И какво общо има Господ с него? „Истина ти казвам, днес ще бъдеш с Мене в рая“ (Лука 23:43)! Нека тези усърдни разпитвачи от непонятното рождение обяснят как Той каза на крадеца: “Днес ще бъдеш с Мене в рая”? Първо нека обяснят това, а след това нека питат за Неговото неизразимо раждане, за което пророкът провъзгласява: „Кой ще обясни Неговото поколение, защото Той е отсечен от земята на живите” (Исая 53:8)? Бащите разпространиха тази вяра, така че прославяха Неразбираемия, като вярваха и не правеха това, което не трябва да правят от любопитство. „Днес ще бъдеш с Мен в рая.“ Той го каза и то се сбъдна. Но, милостиви Господи, как така всички праведници са вън от небето, а Ти въвеждаш крадеца в небето? Да, първо ще доведа крадеца в рая, за да убедя света, че не съм дошъл да призова праведните, а грешниците към покаяние. Слава на самия Христос во веки веков. амин Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и класифицирани в изданието Миня като Спурия.