Слово про цирк

Сьогодні у нас відкрито духовне поле і небесне змагання для готових до духовного споглядання, не з перснево-тлінної людини від землі, а з духовного і небесного, і змагання відбувається на землі, а мета його на небі. Це я повинен наперед сказати для викриття любителів видовищ, які нехтують духовним видовищем спасіння і віддають перевагу тілесному і порочному видовищу – кінському ристалищу, а вірніше – ристалищу сатанинського. Дивись же старанно, коханий, краще несуєтне змагання Церкви, де трудиться Павло, не по арені кружляючи, але від Єрусалиму навколо до Іллірика наповнюючи всі країни благовістям Христовим (Рим. 15:19); там керує колісницею Ілля, про якого сказано: «батько мій, батько мій, колісниця Ізраїля та кіннота його» (4Цар. 2:12), роблячи біг, не від початкового до кінцевого прапора, а від землі до неба на вогненній колісниці; там лик небожителів присутній на видовище, і Суддя духовний сидить, і Цар дивиться, і переможний дар небесний пропонується, і бичі страшного суду перед очима. Бог хоче, щоб ти боровся сам із собою, тому й дав тобі колісницю, запряжену чотирма євангельськими тваринами, в якій білі коні – за пророцтвом Захарії (Зах. 6): корінні – світло та безсмертя, а пристяжні – правда та істина. З ними суперничає в бігу колісниця північного вітру, що йде на землю, про який сказано Премудрістю: північний вітер – пронизливий вітер (Прип. 27:16). Цей – жорстокий і злий вітер – диявол. У колісниці його чорні коні – в корені пекло і смерть, а на пристяжці – морок і загибель, – і прямує вона всупереч колісниці Христовій, про яку сказано: «колісниць Божих темряви, тисячі тисяч» (Пс. 67:18). Ось коні, якими ти мусиш керувати у тривожах життя, як у морі. Навів Господь на морі коней Своїх, що бентежать води багато (Авв. 3:15) і скидають колісниці мисленного фараона і силу його в Червоному морі. Є в нього й ангел – погонич, який переслідує та знищує коней ворога твого. "Нехай буде, - говорить псалмоспівець, - шлях їх темний і слизький, і Ангел Господній нехай переслідує їх" (Пс. 34: 6). Твоїми супротивниками в цьому бігу є хананеї, фарисеї, саддукеї, які сповіщають дари диявола, а на своєму боці ти маєш Мойсея, Самуїла та Давида, які вже раніше сповістили про пришестя Праведного. Той має у себе підручними демонів – Віла, Дагона, Ваала та Хамосу, які служили до спокуси Ізраїльтян і занапастили їх у пустелі, а тобі – відчиняють двері і допомагають Павло, Силуан і Тимофій, які про себе говорили, що «для мене отвори великі та широкі двері». просили, щоб дано було «слово на відкидання уст" 1 їх (Ефес.6: 19). У нього Пилип, Юда, Дімас, Гермоген, Ім'я і Олександр ковач, повні лицемірства, а твою сторону серед глядачів тримають - чини ангелів і лики праведних, що присягають на 1Кор. 9:24 ) Один - це воістину народ Христів, один - хрещений у Христа і вдягнений у Христа; Подвизайся і проводи життя, гідне Бога, народ Божий, у спогляданні Святого Духа! Нехай не насолоджують тебе кінські змагання, щоб не наразитися тобі на небезпеки перед судом. Якщо хочеш брати участь у змаганні, краще роби це на терені духовного споглядання. Проти хтивих коней диявола впряги свої благочестиві роздуми, проти сильних довготерпіння, - адже ти знаєш, що «довготерплячий краще хороброго» (Прип. 16:32), - проти юдейства християнство, проти язичництва проти пожадливості, проти блуду правди, проти блуду цнотливості гніту лагідність та м'якість. З швидкими кіньми диявола змагайся так само на протилежних їм, тобто. проти гніву та смутку постав лагідність («лагідний чоловік, – сказано, – серцю лікар» – Прип. 14:30); отже, протистав швидким – лагідність, ворожнечі – дружбу, ненависті – любов, утиску – вдячність, звеличу – смиренномудрість, злості – благодушність; одним словом протистав будь-якому злому ділу праву і рятівну віру. Але само собою зрозуміло, що ведучи змагання на таких конях, ти і сам маєш відрізнятися стриманістю духовною, щоб тобі не залишитися безпритульним, зазнавши морської хвороби. «Усі подвижники, – каже апостол, – утримуються від усього: ті для отримання вінця тлінного, а ми – нетлінного» (1Кор. 9:25). Візьми і шолом спасіння, і бич в руку твою, подібний до того, який зробив з мотузок Господь наш Ісус Христос, щоб вигнати з храму торговців диявола. Тримайся ближче до посудини обрання; зійди, о, Пилипе, на колісницю євнуха, звільненого від усякої нечистоти, зійди на цю колісницю і всю свою увагу зверни на махальщика, приставленого до читання євангелії. Ніхто нехай не думає, що я кажу смішне: адже як на ристалищі очі всіх спрямовуються на махальщика, коли він виходить з сигнальним прапором, і всі очікують відкриття бігу по його знаку, так само відбувається і в церковних зборах, коли диякон повинен відкрити четвероєвангелія: всі ми готовий почати читання, всі ми одразу збуджуємося, оспівуючи: слава Тобі, Господи. Зійди на цю колісницю змагання, біжи, перемагай, перекидай суперника, обжени і врази його; проголоси устами твоїми прекрасне сповідання і звернися до супротивника: «Хто ходить у непорочності, той ходить безпечно» (Прип. 10:9). Побий його як Давид Голіафа, прожени його як Єлисей Гієзія, наздожени як Ілля Ахава у винограднику Навутея, скинь його в темряву грандіозну, де «плач і скрегіт зубів» (Мф. 8:12): будь тільки уважний до самого себе. «Дивіться ж за собою, – каже Господь у Євангелії, – щоб ваші серця не обтяжувалися об'їданням та пияком» (Лк. 21:34). Всі переноси: «носите тягарі одне одного» (Гал. 6:2). Ідучи важкою дорогою, будь обережний «нехай спотикаєшся об камінь ногою твоєю» (Пс. 90:12); не обертайся назад, пам'ятаючи долю дружини Лотової. Ідучи шляхом правди, не ухиляйся ні праворуч, ні ліворуч. Всередину прагну з раю, прагну всередину. «Бо з серця виходять злі помисли, вбивства, перелюбства, перелюбства, крадіжки, лжесвідчення, хуління» (Мф. 15:19), що взагалі все оскверняє людину. Не давай йому поблажливості, як і Бог Ізраїлю, бо він жорстокий; не роби йому поступки; він тягне тебе до гріха. Але ти будь попереду ворога твого і скажи йому: «Відійди від Мене, сатано, бо ти думаєш не про те, що Боже, а про людське» (Мр. 8:33). Віддаляйся від нього, як Ілля тікав від Єзавелі: поспішай до вшанування вищого звання. Не допускай його наздогнати тебе, як слуги Авесалома не могли наздогнати Іоанфана та Ахімааса, священиків Господа, що втікали (до Давида), не допускай схопити тебе, як слуги царя єрихонського не могли схопити шпигунів, але якщо можливо, обдури його як Раав блудниця. Нехай не вдасться йому підкорити тебе собі, як фараон не міг підкорити собі Мойсея та Аарона, але ти перехитри його, як волхви Ірода. Не слабий у боротьбі з ним: адже ти маєш розпорядника Бога, а лікаря Христа. Не бійся: адже маєш умащувачем Духа Святого, що помазав тебе світом з таємничого рогу Самуїлова. Не бійся спраги: у тебе є при собі в гарбузі вода упокою – хрещення, щоб, рухаючись уперед, тобто проповіддю Йониною, ти міг відновити свої сили. Перекинь його тиранічну колісницю. Кинь його в яму, яку він сам викопав; кинь його туди на дно. Вигукни словами псалма: «З глибини кличу до Тебе, Господи. Господи! почуй голос мій» (Пс. 129:1–2)! Скинь його в глибину, вцілівши сам від його згуби. Здійми у висоту преподобні твої руки до Царя, прийми від Нього пальмовий вінок, як колись юнаки, і потрясши їм, вклонися Йому, тому що впав Віл, скрушився Дагон (Іс. 46:1). «Благодарення Богові, який давав нам перемогу Господом нашим Ісусом Христом» (1Кор. 15:57). Такою ось перемогою ти міг би відкрити собі доступ до раю, як у всенародну купальню, де чотири джерела з рясою точно в купальній воді, і спочивати в місці злачної, де так до речі були б слова: «Він спочиває мене на злачних пажитях і водить мене до тихих вод» (Пс. 22:2). І похваляючись усім цим, ти міг би сказати: «Подвигом добрим я подвизався, течія здійснив, віру зберіг; а тепер готується мені вінець правди» (2Тим. 4:7–8), у Христі Ісусі Господі нашому, Йому ж слава на віки віків. Амінь. Це слов'янський переклад. Прямий переклад із грецької буде «слово на відкриття вуст». Синодальний: «щоб мені дано було слово – моїми устами відкрито з відвагою проповідувати таємницю Євангелії» . - І.М. Творіння, що приписуються св. Іоанну Золотоусту та віднесені до видання Міня до розряду Spuria.