Неколико речи о циркусу

Данас имамо духовно поље и небеско надметање отворено за оне који су спремни за духовно созерцање, не по земаљском и трулежном човеку од земље, него по духовном и небеском, а такмичење се одвија на земљи, а циљ му је на небу. Ово морам унапред да кажем да бих осудио љубитеље спектакла који занемарују духовни спектакл спасења и више воле телесни и опаки призор коњских листа, тачније сатанских листа. Гледајте усрдно, љубљени, боље од безбрижне конкуренције Цркве, где се Павле труди, не кружећи по арени, него од Јерусалима свуда до Илирика, испуњавајући све земље јеванђељем Христовим (Рим. 15,19); ту Илија вози кола, за које се каже: „отче мој, оче мој, кола Израиљева и коњица његова“ (2. Цар. 2, 12), трчећи, не од почетка до краја заставом, него од земље до неба на огњеним колима; тамо је лице небеских бића присутно на призору, и духовни Судија седи, и Цар гледа, и победоносни дар неба се приноси, и бичи Страшног суда су пред нашим очима. Бог жели да се бориш сам са собом, због чега ти је дао кола која вуку четири јеванђељске животиње, у којима бели коњи – по пророчанству Захарије (Зах. 6): корени су светлост и бесмртност, а коњи који вуку су истина и правда. У трчању им се такмиче кочија северног ветра која долазе на земљу, о којој Премудрост каже: северни ветар је ветар продоран (Прич. 27,16). Овај суров и зао ветар је ђаво. У његовој кочији су црни коњи – у корену је пакао и смрт, а на крају – тама и смрт – и усмерена је противно кочији Христовим, за коју се каже: „Кочија Божијих има хиљаде хиљада“ (Пс. 67,18). То су коњи које морате контролисати у животним невољама, као у мору. Господ је увео своје коње у море, узнемиривши многе воде (Ав. 3:15) и збацивши кола менталног фараона и његову моћ у Црвеном мору. Има и анђела - возача који гони и уништава коње вашег непријатеља. „Нека буде“, каже псалмиста, „таман и клизав пут њихов, и нека их анђео Господњи гони“ (Пс. 34:6). Ваши противници у овој трци су Хананци, фарисеји, садукеји, који објављују дарове ђавоље, а на вашој страни имате Мојсија, Самуила и Давида, који су већ најавили долазак Праведника. Он има демоне као своје послушнике – Бела, Дагона, Ваала и Кемоса, који су служили за завођење Израиљаца и уништавали их у пустињи, а за вас – отварају врата и помажу Павлу, Силвану и Тимотеју, који су за себе рекли да су ми се „отворила врата велика и широка, и да је било много противника“ (1. Кор. 16), који су одбили да се „да одбаци“: 9 1 од њих (Еф. 6,19) Има Филипа, Јуду, Диму, Хермогена, Хименеја и Александра фалсификатора, пуне лицемерја, а твоју страну међу гледаоцима држе редови анђела и лица праведника, силазећи с неба да виде како „сви беже, а један прима“ (Кор.4). Јеврејин, ни Грк, ни мушко ни женско, ни роб ни слободан, ни Скит, ни Арије, ни Евномије, ни Маратонац, него један народ у Христу. Трудите се и водите живот достојан Бога, људи Божији, у созерцању Духа Светога! Не дозволите да вас коњске трке одушевљавају, да не бисте били изложени опасности пре пресуде. Ако желите да учествујете на такмичењу, боље је то учинити у области духовног созерцања. Упрегни своје побожне мисли против пожудних ђаволових коња, против силних, дуготрпељивих, – уосталом, знаш да је „боље споротрпељиви од храбрих“ (Приче 16,32), – против јудаизма, хришћанства, против незнабоштва, страхопоштовања према Богу, против блуда, чедности, против похлепе, против похлепе, милостиње. Такмичите се са брзим ђавољим коњима на исти начин на супротним, односно поставите кротост против гнева и туге („кротак је човек“, каже се, „доктор срца“ – Прич. 14,30); Дакле, контрастирајте брзог са кротошћу, непријатељство са пријатељством, мржњу са љубављу, угњетавање са захвалношћу, узвишеност са понизношћу, злобу са самозадовољством; једном речју, свако зло дело супротстави правој и спасоносној вери. Али подразумева се да када водите такмичење на таквим коњима, и ви сами морате да се одликујете духовном уздржаношћу, како не бисте остали бескућници, изложени морској болести. „Сви подвижници“, каже апостол, „уздржавају се од свега: они да приме венац распадљив, а ми нетрулежни“ (1. Кор. 9, 25). Узми и шлем спасења и бич у своју руку, сличан оном који је начинио Господ наш Исус Христос од ужади, да истераш ђаволе трговце из храма. Останите близу брода избора; седи, Филипе, на кола евнуха, ослобођен сваке нечистоте, попни се на ова кола и сву своју пажњу усмери на колебљивца који је додељен читању Јеванђеља. Нека нико не мисли да је смешно ово што говорим: уосталом, као што су на списковима свачији поглед упрт у колеба када изађе са сигналном заставом, и сви чекају отварање трке на његов знак, тако се исто дешава и на црквеном сабору када ђакон мора да отвори четворојеванђеље: сви уперимо очи у њега, и одмах почнемо да читамо, и одмах почнемо да читамо. узбуђено певајући: слава Теби Господе. Укрцајте се на ову такмичарску кочију, трчите, победите, преврните свог противника, престигните га и победите га; објави уснама дивно признање и јури на непријатеља: „Ко ходи у беспрекорности, ходи сигурно“ (Приче 10,9). Удари га као Давида Голијата, отерај га као Јелисеја Гијезија, сустижи га као Илију Ахава у Навутејевом винограду, баци га у потпуну таму, где је „плач и шкргут зуба“ (Матеј 8:12): само пази на себе. „Пазите на себе“, каже Господ у Јеванђељу, „да вам срца не буду оптерећена прождрљивошћу и пијанством“ (Лк. 21,34). Носите све: „носите бремена један другога“ (Гал. 6:2). Када идете тешким путем, пазите „да не ударите ногом својом о камен“ (Пс. 90:12); не осврћи се уназад, сећајући се судбине Лотове жене. Ходајући путем правде, не скрећи ни десно ни лево. Трудите се унутра с неба, трудите се унутра. „Јер из срца излазе зле мисли, убиства, прељубе, блуд, крађа, лажно сведочење, хула“ (Матеј 15:19), уопште све што онечишћује човека. Не дај му милости, као што Бог није дао Израиљу, јер је тврдоврат; не чините му уступке; он те наводи на грех. Али буди испред свог непријатеља и реци му: „Одступи од мене, Сатано, јер не мислиш о стварима Божјим, него о стварима људским“ (Марко 8:33). Бежите од њега, као што је Илија побегао од Језавеље: похитајте на част високог звања. Не дозволите му да вас сустигне, као што слуге Авесаломове нису могле сустићи Јоханана и Ахимаса, свештенике Господње који су побегли (ка Давиду), не дозволите му да вас ухвати, као што слуге цара Јерихона нису могле да ухвате уходе, али ако је могуће, преварите га, као што је Раава преварила блудницу. Нека те не може потчинити себи, као што фараон није могао покорити Мојсија и Арона, али ћеш га ти надмудрити, као што су мудраци надмудрили Ирода. Не слаби у борби против њега: на крају крајева, имаш Бога за управитеља, а Христа за лекара. Не бој се: за помазање имаш Духа Светога, који те помаза миром из тајанственог рога Самуилова. Не бојте се жеђи: у својој тикви имате воду за покој – крштење, да бисте, крећући се напред, односно проповедом Јонином, обновили своју снагу. Преврни његову тиранску кочију. Баци га у рупу коју је сам ископао; баци га тамо на само дно. Ускликните речима псалма: „Из дубине вапијем Теби, Господе, Боже, услиши глас мој“ (Пс. 129,1–2)! Баци га у дубину, спасавајући се од његовог уништења. Високо подигните своје часне руке ка Цару, примите од Њега палмин венац, као што су то некада чинили младићи, и тресући га, поклоните му се, јер је Бел пао, Дагон је сатрвен (Ис. 46,1). „Хвала Богу, који нам је дао победу кроз Господа нашег Исуса Христа“ (1. Кор. 15:57). Са таквом победом, могао би се отворити за рај, као за јавну језерцету, где су четири извора са водом обилном попут језерца, и одморити се на зеленом месту, где би биле тако прикладне речи: „Он ме на пашњацима зеленим полаже и води ме поред тихих вода“ (Пс. 23,2). И хвалећи се свим овим, могли бисте рећи: „Добром борбом подвох, стазу свој доврших, веру сачувах, али сада ми је састављен венац правде“ (2 Тим. 4,7–8), у Христу Исусу Господу нашем, коме је слава у векове векова. Амин. Ово је словенски превод. Директан превод са грчког би био „реч на отварању уста“. Синода: „да ми се да реч, да отворено и смело устима својим објавим тајну јеванђеља. – И.Н. Стварања приписана Светом Јовану Златоусту и класификована у издању Миниа као Спурија.