Pár slov o cirkuse

Dnes máme duchovné pole a nebeskú súťaž otvorenú pre tých, ktorí sú pripravení na duchovnú kontempláciu, nie podľa pozemského a porušiteľného človeka zo zeme, ale podľa duchovného a nebeského, a súťaž sa odohráva na zemi a jej cieľ je v nebi. Musím to povedať vopred, aby som odsúdil milovníkov okuliarov, ktorí zanedbávajú duchovné predstavenie spásy a uprednostňujú telesné a zlomyseľné predstavenie konských zoznamov, alebo skôr satanských zoznamov. Pozerajte sa usilovne, milovaní, lepšie ako bezproblémová súťaž Cirkvi, kde Pavol pracuje, nekrúži okolo arény, ale od Jeruzalema dookola až po Ilýrikum, napĺňajúc všetky krajiny Kristovým evanjeliom (Rim 15:19); tam Eliáš poháňa voz, o ktorom sa hovorí: „môj otec, môj otec, voz Izraela a jeho jazda“ (2. Kráľ. 2:12), beží nie od začiatku až do konca, ale od zeme do neba na ohnivom voze; tam je tvár nebeských bytostí prítomná pri predstavení a duchovný Sudca sedí a Kráľ sa pozerá a ponúka sa víťazný dar neba a pred ich očami sú metly posledného súdu. Boh chce, aby si bojoval sám so sebou, a preto ti dal voz ťahaný štyrmi zvieratami z evanjelia, v ktorých biele kone - podľa proroctva Zachariáša (Zachariáš 6): koreňmi sú svetlo a nesmrteľnosť a vlečné kone sú pravda a spravodlivosť. V behu im konkuruje voz severného vetra prichádzajúceho na zem, o ktorom Múdrosť hovorí: severný vietor je prenikavý vietor (Prísl. 27:16). Tento krutý a zlý vietor je diabol. V jeho voze sú čierne kone - v koreni je peklo a smrť a na konci - tma a smrť - a je nasmerovaný proti Kristovmu vozu, o ktorom sa hovorí: „Božích vozov sú tisíce tisíc“ (Ž 67, 18). Toto sú kone, ktoré musíte ovládať v životných ťažkostiach, ako v mori. Pán priviedol svoje kone do mora, znepokojil mnohé vody (Hab. 3:15) a zvrhol vozy mentálneho faraóna a jeho moc v Červenom mori. Má tiež anjela - vodiča, ktorý prenasleduje a ničí kone vášho nepriateľa. „Nech je,“ hovorí žalmista, „ich cesta je tmavá a klzká a anjel Pánov nech ich prenasleduje“ (Ž 34,6). Vašimi protivníkmi v tejto rase sú Kanaánci, farizeji, saduceji, hlásajúci dary diabla, a na vašej strane máte Mojžiša, Samuela a Dávida, ktorí už ohlásili príchod Spravodlivého. Za svojich stúpencov má démonov – Béla, Dágona, Baala a Kemoša, ktorí slúžili na zvádzanie Izraelitov a ničili ich na púšti, a pre vás – otvárajú dvere a pomáhajú Pavlovi, Silvánovi a Timotejovi, ktorí o sebe povedali, že „mne sa otvorili veľké a široké dvere a bolo veľa protivníkov“ (1 Kor. 16:9), ktorí odmietli, aby im bolo dané slovo (Eph). 6:19) Má Filipa, Judáša, Démasa, Hermogena, Hymenaia a Alexandra falšovateľa, plných pokrytectva, a vašu stranu medzi divákmi držia rady anjelov a tváre spravodlivých, ktorí zostupujú z neba, aby videli, ako „všetci bežia, ale jeden dostáva odmenu“ (1. Kor. 9:24). Žid, ani Grék, ani muž, ani žena, ani otrok, ani slobodný, ani Skýt, ani Arius, ani Eunomius, ani Maratónec, ale jeden ľud v Kristovi. Usilujte sa a veďte život hodný Boha, Boží ľud, v kontemplácii Ducha Svätého! Nedovoľte, aby vás konské dostihy potešili, aby ste sa pred súdom nevystavili nebezpečenstvu. Ak sa chcete zúčastniť súťaže, je lepšie to urobiť v oblasti duchovnej kontemplácie. Zapriahni svoje zbožné myšlienky proti žiadostivým koňom diabla, proti silným, zhovievavým, - veď vieš, že „pomalý je lepší ako statočný“ (Príslovia 16:32), - proti judaizmu, kresťanstvu, proti pohanstvu, úcte k Bohu, proti smilstvu, cudnosti, proti chamtivosti, klamstvu, pravde, útlaku. Súťažte s rýchlymi diablovými koňmi rovnakým spôsobom na opačných, t. j. postavte miernosť proti hnevu a smútku („pokorný človek,“ hovorí sa „je doktorom srdca“ – Prísl. 14:30); Dajte teda do kontrastu rýchleho s miernosťou, nepriateľstvo s priateľstvom, nenávisť s láskou, útlak s vďačnosťou, povýšenie s pokorou, zlobu s samoľúbosťou; jedným slovom porovnať každý zlý skutok so správnou a spasiteľnou vierou. Je však samozrejmé, že pri vedení súťaže na takýchto koňoch sa musíte vyznačovať duchovnou abstinenciou, aby ste nezostali bez domova, vystavení morskej chorobe. „Všetci askéti,“ hovorí apoštol, „sa zdržiavajú všetkého: tí, ktorí majú dostať porušiteľnú korunu, ale my neporušiteľní“ (1 Kor 9:25). Vezmite si do ruky prilbu spasenia aj bič, podobnú tej, ktorú z povrazov vyrobil náš Pán Ježiš Kristus, aby ste vyhnali kupcov diabla z chrámu. Zostaňte blízko nádoby voľby; nasadni, Filip, na voz eunucha, oslobodený od všetkej nečistoty, nasadni na tento voz a všetku svoju pozornosť zamerajte na kolísanie určeného na čítanie evanjelia. Nech si nikto nemyslí, že to, čo hovorím, je smiešne: koniec koncov, tak ako na zoznamoch sú oči každého upreté na mávnutie, keď vyjde so signálnou vlajkou, a každý čaká na otvorenie pretekov na jeho znamenie, tak to isté sa stane na cirkevnom stretnutí, keď diakon musí otvoriť štyri evanjeliá: všetci naňho upierame oči, pozorujeme ticho a hneď začneme čítať, všetci sme pripravení, sláva, Pán je pripravený. Nastúpte na tento súťažný voz, utekajte, vyhrajte, prevrhnite svojho súpera, predbehnite ho a porazte ho; hlásajte svojimi perami nádherné vyznanie a ponáhľajte sa na nepriateľa: „Kto chodí v rýdzosti, chodí bezpečne“ (Prísl. 10:9). Ubite ho ako Dávida z Goliáša, zažeňte ho ako Elizea Geháziho, dobehnite ho ako Eliáša Achaba na Nábotovej vinici, uvrhnite ho do úplnej tmy, kde je „plač a škrípanie zubami“ (Matúš 8:12): buďte na seba pozorní. „Dajte si na seba pozor,“ hovorí Pán v evanjeliu, „aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom a opilstvom“ (Lukáš 21:34). Všetko znášajte: „znášajte si navzájom bremená“ (Gal 6:2). Keď kráčate po náročnej ceste, dávajte si pozor, „aby ste si nenarazili nohou o kameň“ (Ž 90:12); neobzeraj sa späť, spomeň si na osud Lótovej ženy. Kráčajte po ceste spravodlivosti, neodchýľte sa ani doprava, ani doľava. Snažte sa z neba dovnútra, snažte sa dovnútra. „Lebo zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, vražda, cudzoložstvo, smilstvo, krádež, krivé svedectvo, rúhanie“ (Matúš 15:19), vo všeobecnosti všetko, čo poškvrňuje človeka. Nedávajte mu milosrdenstvo, ako Boh nedal Izraelovi, pretože je tvrdohlavý; nerobte mu ústupky; vedie ťa k hriechu. Ale predstihni svojho nepriateľa a povedz mu: „Choď za mnou, satan, lebo nemyslíš na veci Božie, ale na veci ľudské“ (Marek 8:33). Utečte pred ním, ako Eliáš utiekol pred Jezábel, ponáhľajte sa ku cti vysokého povolania. Nedovoľ mu, aby ťa dostihol, ako služobníci Absaloma nemohli dostihnúť Johantana a Ahimaaza, kňazov Hospodinových, ktorí utiekli (k Dávidovi), nedovoľ mu, aby ťa zajal, keďže služobníci kráľa Jericha nemohli chytiť vyzvedačov, ale ak je to možné, oklamte ho, ako oklamala smilnica Rachab. Nech si ťa nedokáže podrobiť, tak ako si faraón nedokázal podmaniť Mojžiša a Árona, ale ty ho prekabátiš, ako mudrci prekabátili Herodesa. Neochabujte v boji proti nemu: veď vy máte za správcu Boha a za lekára Krista. Neboj sa: máš za pomazania Ducha Svätého, ktorý ťa pomazal myrhou z tajomného Samuelovho rohu. Nebojte sa smädu: vo svojej tekvici máte so sebou vodu pokoja - krst, aby ste postupujúc vpred, teda prostredníctvom kázania Jonáša, mohli obnoviť svoju silu. Prevrhnite jeho tyranský voz. Hoď ho do diery, ktorú si sám vykopal; hoď to tam úplne dole. Zvolaj slovami žalmu: „Z hlbín volám k tebe, Pane, Bože, počuj môj hlas“ (Ž 129:1–2)! Hoďte ho do hlbín, zachráňte sa pred jeho zničením. Zdvihnite svoje ctihodné ruky vysoko ku kráľovi, prijmite od Neho palmový veniec, ako to kedysi robili mladíci, a potriasajte ním, uctievajte Ho, pretože Bel padol, Dagon bol rozdrvený (Iz 46:1). „Vďaka Bohu, ktorý nám dal víťazstvo skrze nášho Pána Ježiša Krista“ (1. Kor. 15:57). S takýmto víťazstvom by ste sa mohli otvoriť raju, ako verejnému bazénu, kde sú štyri pramene s výdatnou vodou ako jazierko, a odpočívať na zelenom mieste, kde by sa tak hodili slová: „Dáva mi ležať na zelených pastvinách a vedie ma popri tichých vodách“ (Ž 23, 2). A chváliac sa tým všetkým by ste mohli povedať: „Dobrý boj som bojoval, beh som dokončil, vieru som zachoval, ale teraz je mi odložený veniec spravodlivosti“ (2 Tim. 4:7–8), v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému sláva na veky vekov. Amen. Toto je slovanský preklad. Priamy preklad z gréčtiny by bol „slovo na otvorenie úst“. Synodálny: „aby mi bolo dané slovo, aby som svojimi ústami otvorene a smelo ohlasoval tajomstvo evanjelia“. – I.N. Výtvory pripisované svätému Jánovi Zlatoústému a klasifikované vo vydaní Minya ako Spuria.