Еден збор за циркусот

Денес имаме духовно поле и небесен натпревар отворен за оние кои се подготвени за духовно созерцание, не според земниот и расипаниот човек од земјата, туку според духовното и небесното, а натпреварот се одвива на земјата, а неговата цел е на небото. Морам да го кажам ова однапред за да ги осудам љубителите на спектаклите кои го занемаруваат духовниот спектакл на спасението и го претпочитаат телесниот и злобен спектакл на коњски листи, поточно, сатанистички списоци. Гледај вредно, возљубени, подобро од натпреварот без мака на Црквата, каде што Павле работи, не кружејќи околу арената, туку од Ерусалим наоколу до Илирик, исполнувајќи ги сите земји со Христовото евангелие (Рим. 15,19); таму Илија ја вози колата, за која се вели: „татко мој, татко мој, колата на Израел и неговата коњаница“ (2. Царевите 2:12), трчајќи, не од почетокот до крајот на знамето, туку од земјата до небото на огнена кола; таму лицето на небесните суштества е присутно на спектаклот, а духовниот Судија седи, а Царот бдее, и се принесува победничкиот дар на небото, а неволјите на Страшниот суд се пред нашите очи. Бог сака да се бориш со себе, затоа ти дал кочија влечена од четирите евангелски животни, во која бели коњи - според пророштвото на Захарија (Захарија 6): корените се светлина и бесмртност, а коњите кои заостануваат се вистината и вистината. Со нив во трчање се натпреварува колата на северниот ветер што доаѓа на земјата, за која Мудроста вели: северниот ветер е продорен ветер (Изр. 27:16). Овој суров и злобен ветер е ѓаволот. Во неговата кола има црни коњи - во коренот е пеколот и смртта, а на крајот - темнината и смртта - и е насочено спротивно на количката Христова, за која се вели: „Има илјадници илјади Божји коли“ (Пс. 67,18). Тоа се коњите што мора да ги контролирате во неволјите на животот, како во морето. Господ ги внесе Своите коњи во морето, вознемирувајќи многу води (Ав. 3:15) и соборувајќи ги колите на умствениот фараон и неговата моќ во Црвеното Море. Тој има и ангел - возач кој ги гони и уништува коњите на твојот непријател. „Нека биде“, вели псалмистот, „нимниот пат е темен и лизгав, и Ангелот Господов нека ги гони“ (Пс. 34:6). Вашите противници во оваа трка се Хананејците, фарисеите, садукеите, кои ги објавуваат даровите на ѓаволот, а на ваша страна ги имате Мојсеј, Самуил и Давид, кои веќе го најавија доаѓањето на Праведникот. Тој има демони како негови послушници - Бел, Дагон, Ваал и Хемош, кои служеа да ги заведат Израелците и ги уништија во пустината, а за вас - тие ги отвораат вратите и им помагаат на Павле, Силван и Тимотеј, кои за себе рекоа дека „ми отвори голема и широка врата, и имаше многу противници кои побараа да им се даде збор1“ (1 Кор. 9). 1 од нив (Ефес. 6:19) Тој ги има Филип, Јуда, Дима, Ермоген, Хименеј и Александар фалсификатор, полни со лицемерие, а вашата страна меѓу гледачите ја држат редовите на ангелите и лицата на праведниците, кои слегуваат од небото за да видат како „сите трчаат, но еден ја прима наградата“ (24:9). Евреин, ниту Грк, ниту машко ниту женско, ниту роб ниту слободен, ниту Скит, ниту Ариј, ниту Евномиј, ниту Маратон, туку еден народ во Христа. Стремете се и водете живот достоен за Бога, луѓе Божји, во созерцание на Светиот Дух! Не дозволувајте коњските трки да ве воодушеват, за да не бидете изложени на опасност пред судот. Ако сакате да учествувате на натпревар, подобро е да го направите тоа на полето на духовно размислување. Впрегнете ги своите побожни мисли против похотливите коњи на ѓаволот, против силните, долготрпеливи, - на крајот на краиштата, знаете дека „бавниот е подобар од храбриот“ (Изреки 16:32), - против јудаизмот, христијанството, против паганството, почитувањето на Бога, против блудот, целомудрието, против алчноста и милосрдноста, благост. Натпреварувајте се со брзите коњи на ѓаволот на ист начин на спротивните, т.е. поставете кроткост наспроти гневот и тагата („кроткиот човек“, се вели, „доктор на срцето“ - Изр. 14,30); Значи, спротивставете го брзиот со кроткоста, непријателството со пријателството, омразата со љубовта, угнетувањето со благодарноста, возвишеноста со смирението, злобата со самозадоволството; со еден збор, спротивставете го секое зло дело со правилната и спасоносна вера. Но, се подразбира дека при спроведување на натпревар на такви коњи, вие самите мора да се одликувате со духовна апстиненција, за да не останете бездомници, изложени на морска болест. „Сите подвижници“, вели апостолот, „од сè се воздржуваат: оние што добиваат расиплива венец, а ние нераспадлива“ (1. Кор. 9:25). Земете и шлемот на спасението и камшикот во раката, слично на оној што нашиот Господ Исус Христос го направи од јажиња, за да ги избркате ѓаволските трговци од храмот. Останете блиску до садот за избор; качи, Филип, на кочија на евнухот, ослободен од секаква нечистотија, качи ја оваа кола и насочи го целото свое внимание на колебањето доделено за читање на Евангелието. Никој да не мисли дека ова што го велам е смешно: на крајот на краиштата, како што на списоците очите на сите се вперени во треперењето кога ќе излезе со сигнално знаменце, и секој го чека отворањето на трката на неговиот знак, така истото се случува и на црковниот состанок кога ѓаконот мора да ги отвори четирите евангелија: сите ние ги вперуваме очите кон него, го следиме веднаш, го следиме и веднаш го следиме. возбуден, пеејќи: слава Ти, Господи. Качете се на оваа кочија на натпреварување, трчајте, победи, превртете го противникот, престигнете го и поразете го; прогласи со твоите усни прекрасна исповед и брзај кон непријателот: „Кој оди чесно, оди безбедно“ (Изр. 10:9). Удри го како Давид Голијатски, избркај го како Елисеј Гехази, стигне го како Илија Ахав во лозјето Навутеј, фрли го во целосна темнина, каде што има „плачење и чкртање со заби“ (Матеј 8:12): само внимавај на себе. „Внимавајте на себе“, вели Господ во Евангелието, „да не се оптоваруваат вашите срца со ненаситност и пијанство“ (Лука 21:34). Носете сè: „носете ги товарите еден на друг“ (Гал. 6:2). Кога одиш по тежок пат, внимавај „да не се удриш со ногата на камен“ (Пс. 90:12); не гледај назад, сеќавајќи се на судбината на жената на Лот. Одејќи по патот на праведноста, не скршнувајте ниту десно, ниту лево. Стреми се навнатре од небото, тежи се внатре. „Зашто од срцето излегуваат лоши мисли, убиство, прељуба, блуд, кражба, лажно сведочење, хула“ (Матеј 15:19), воопшто сè што го осквернува човекот. Не давајте му милост, како што Бог не му даде на Израел, зашто е вкочанет врат; не прави отстапки со него; тој те води кон грев. Но, биди пред својот непријател и кажи му: „Бегај од мене, сатано, зашто не мислиш на Божјите работи, туку на човечките“ (Марко 8:33). Бегајте од него, како што Илија бега од Језавела: побрзајте во чест на високиот повик. Не дозволувај да те стигне, како што слугите на Авесалом не можеа да стигнат до Јохантан и Ахимаас, свештениците Господови кои побегнаа (кај Давид), не дозволувај да те фати, како што слугите на ерихонскиот цар не можеа да ги фатат разузнавачите, но ако е можно, измами го, како што ја измами блудницата Раав. Нека не може да те потчини на себе, како што фараонот не можеше да ги потчини Мојсеј и Арон, но ти ќе го надмудриш, како што мудреците го надмудрија Ирод. Не слабеете во борбата против него: на крајот на краиштата, вие го имате Бога за управител, а Христос за лекар. Не плашете се: го имате за свој помазаник Светиот Дух, кој ве помаза со миро од таинствениот рог на Самуил. Не плашете се од жедта: ја имате со себе во вашата тиква водата на упокојувањето - крштевањето, за, напредувајќи напред, односно преку проповедта на Јона, да ја вратите својата сила. Преврти ја неговата тиранска кочија. Фрли го во дупката што самиот ја ископал; фрли го таму на самото дно. Воскликни со зборовите на псалмот: „Од длабочините Ти викам, Господи, Боже, чуј го мојот глас“ (Пс. 129:1–2)! Фрлете го во длабочините, спасувајќи се од неговото уништување. Подигнете ги вашите преподобни раце високо кон Царот, прифатете го од Него палмовиот венец, како што некогаш го правеа младите, и тресејќи го, поклонете Му се, зашто Бел падна, Дагон беше здробен (Иса. 46:1). „Фала му на Бога, Кој ни ја даде победата преку нашиот Господ Исус Христос“ (1. Кор. 15:57). Со таква победа, би можел да се отвориш во рајот, како во јавен базен, каде има четири извори со изобилна вода како базен, и да се одмориш на зелено место, каде што би биле толку соодветни зборовите: „Ме легнува на зелени пасишта и ме води покрај мирните води“ (Пс. 23,2). И фалејќи се со сето ова, можеш да кажеш: „Водев добра борба, го завршив својот пат, ја запазив верата, но сега ми е поставен венец на праведноста“ (2. Тим. 4:7–8), во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека е слава во вечни векови. Амин. Ова е словенски превод. Директниот превод од грчки би бил „збор на отворањето на устата“. Синодал: „за да ми се даде збор, отворено и смело да ја објавувам со својата уста тајната на Евангелието“. – И.Н. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и класифицирани во изданието Миња како Спурија.