Unas palabras sobre el circo.

Hoy tenemos un campo espiritual y una competencia celestial abierta a aquellos que están listos para la contemplación espiritual, no según el hombre terrenal y corruptible de la tierra, sino según lo espiritual y celestial, y la competencia se desarrolla en la tierra, y su meta está en el cielo. Debo decir esto de antemano para denunciar a los amantes de los espectáculos que descuidan el espectáculo espiritual de la salvación y prefieren el espectáculo corporal y vicioso de las listas de un caballo, o mejor dicho, de las listas satánicas. Miren con diligencia, amados, mejor que la competencia libre de complicaciones de la Iglesia, donde Pablo trabaja, no dando vueltas alrededor de la arena, sino desde Jerusalén hasta Iliria, llenando todos los países con el evangelio de Cristo (Rom. 15:19); allí Elías conduce el carro, de quien se dice: “padre mío, padre mío, el carro de Israel y su caballería” (2 Reyes 2:12), corriendo, no desde el principio hasta el fin de la bandera, sino de la tierra al cielo en un carro de fuego; allí el rostro de los seres celestiales está presente en el espectáculo, y el Juez espiritual está sentado, y el Rey observa, y se ofrece el don victorioso del cielo, y los azotes del Juicio Final están ante sus ojos. Dios quiere que luches contigo mismo, por eso te dio un carro tirado por los cuatro animales del evangelio, en el cual caballos blancos - según la profecía de Zacarías (Zacarías 6): los de raíz son luz e inmortalidad, y los caballos que van detrás son verdad y justicia. Compitiendo con ellos en la carrera está el carro del viento del norte que viene a la tierra, del cual dice la Sabiduría: El viento del norte es un viento penetrante (Proverbios 27:16). Este viento cruel y malvado es el diablo. En su carro hay caballos negros - en la raíz está el infierno y la muerte, y al final - tinieblas y muerte - y está dirigido contra el carro de Cristo, del cual se dice: “Hay miles de miles de carros de Dios” (Sal. 67:18). Estos son los caballos que debes controlar en los problemas de la vida, como en el mar. El Señor introdujo Sus caballos en el mar, agitando muchas aguas (Hab. 3:15) y derribando los carros del Faraón mental y su poder en el Mar Rojo. También tiene un ángel, un conductor que persigue y destruye los caballos de tu enemigo. “Que sea”, dice el salmista, “que su camino sea oscuro y resbaladizo, y que el ángel del Señor los persiga” (Sal. 34:6). Tus oponentes en esta carrera son los cananeos, fariseos, saduceos, que proclaman los dones del diablo, y de tu lado tienes a Moisés, Samuel y David, que ya habían anunciado la venida del Justo. Tiene demonios como sus secuaces: Bel, Dagón, Baal y Quemos, que sirvieron para seducir a los israelitas y los destruyeron en el desierto, y para ti, abren las puertas y ayudan a Pablo, Silvano y Timoteo, quienes dijeron de sí mismos que “se me abrió una puerta grande y ancha, y había muchos adversarios” (1 Cor. 16:9), quienes pidieron que “se les diera una palabra para rechazar la boca” 1 de ellos (Ef. 6:19). Felipe, Judas, Demas, Hermógenes, Himeneo y Alejandro el falsificador, llenos de hipocresía, y tu lado entre los espectadores está sostenido por las filas de los ángeles y los rostros de los justos, que bajan del cielo para ver cómo “todos corren, pero uno recibe la recompensa” (1 Cor. 9:24). Judío, ni griego, ni varón ni mujer, ni esclavo ni libre, ni escita, ni Arrio, ni Eunomio, ni Maratoniano, sino un solo pueblo en Cristo. ¡Esforzaos y llevad una vida digna de Dios, pueblo de Dios, en la contemplación del Espíritu Santo! No dejes que las carreras de caballos te deleiten, no sea que te expongas al peligro antes del juicio. Si quieres participar en un concurso, es mejor hacerlo en el campo de la contemplación espiritual. Aprovecha tus pensamientos piadosos contra los lujuriosos caballos del diablo, contra los fuertes y sufridos; después de todo, sabes que “mejor es el sufrido que los valientes” (Proverbios 16:32), contra el judaísmo, el cristianismo, contra el paganismo, la reverencia a Dios, contra la fornicación, la castidad, contra la codicia, la limosna, contra la mentira, la verdad, contra la opresión, la mansedumbre y la mansedumbre. Compite con los rápidos caballos del diablo de la misma manera en los opuestos, es decir, opone la mansedumbre a la ira y la tristeza (“el hombre manso”, se dice, “es doctor del corazón” - Prov. 14:30); Contrasta, pues, lo veloz con la mansedumbre, la hostilidad con la amistad, el odio con el amor, la opresión con la gratitud, la exaltación con la humildad, la malicia con la complacencia; en una palabra, contrastar cada mala acción con la fe recta y salvadora. Pero no hace falta decir que al realizar una competencia con tales caballos, usted mismo debe distinguirse por la abstinencia espiritual, para no quedarse sin hogar, expuesto al mareo. “Todos los ascetas”, dice el apóstol, “se abstienen de todo: aquellos para recibir la corona corruptible, pero nosotros la incorruptible” (1 Cor. 9:25). Tomad en vuestras manos el yelmo de la salvación y el azote, semejante al que nuestro Señor Jesucristo hizo con cuerdas, para expulsar de la iglesia a los mercaderes del diablo. Permaneced cerca del vaso de elección; Sube, oh Felipe, al carro del eunuco, libre de toda inmundicia, sube a este carro y dirige toda tu atención a la vacilación asignada a la lectura del Evangelio. Que nadie piense que lo que digo es gracioso: al fin y al cabo, así como en las listas todos los ojos están fijos en la ondulada cuando sale con una bandera de señales, y todos esperan la apertura de la carrera a su señal, así sucede lo mismo en una reunión de la iglesia cuando el diácono debe abrir los Cuatro Evangelios: todos fijamos nuestros ojos en él, guardando el silencio, y tan pronto como está listo para comenzar a leer, todos inmediatamente nos emocionamos, cantando: Gloria a Ti, Señor. Súbete a este carro de competición, corre, gana, derriba a tu oponente, adelantalo y derrotalo; proclama con tus labios una confesión maravillosa y arremete contra el enemigo: “El que camina en integridad camina seguro” (Prov. 10:9). Golpéalo como a David de Goliat, ahuyéntalo como a Eliseo Giezi, alcánzalo como Elías Acab en la viña de Nabot, arrójalo a la más absoluta oscuridad, donde hay “llanto y crujir de dientes” (Mateo 8:12): sólo sé atento a ti mismo. “Mirad por vosotros mismos”, dice el Señor en el Evangelio, “para que vuestros corazones no se carguen de glotonería y de embriaguez” (Lucas 21,34). Soportarlo todo: “llevar las cargas unos de otros” (Gálatas 6:2). Al caminar por un camino difícil, tenga cuidado “no sea que su pie tropiece en piedra” (Sal. 90:12); No mires atrás, recordando el destino de la esposa de Lot. Caminando por el camino de la justicia, no te desvíes ni a derecha ni a izquierda. Esfuérzate hacia adentro desde el cielo, esfuérzate hacia adentro. “Porque del corazón salen los malos pensamientos, el homicidio, el adulterio, la fornicación, el hurto, el falso testimonio, la blasfemia” (Mateo 15:19), en general todo lo que contamina a una persona. No le deis piedad, como Dios no la dio a Israel, porque es terco; no le hagas concesiones; él te lleva al pecado. Pero adelántate a tu enemigo y dile: “Apártate de mí, Satanás, porque no estás pensando en las cosas de Dios, sino en las de los hombres” (Marcos 8:33). Huid de él, como Elías huyó de Jezabel: apresuraos al honor del alto llamamiento. No permitas que te alcance, como los siervos de Absalón no pudieron alcanzar a Johantán y Ahimaas, los sacerdotes del Señor que huyeron (a David), no permitas que te atrape, como los siervos del rey de Jericó no pudieron atrapar a los espías, pero si es posible, engáñalo, como Rahab la ramera engañó a los detectives. Que él no pueda subyugaros a sí mismo, así como Faraón no pudo subyugar a Moisés y Aarón, sino que seréis más listos que él, como los sabios burlaron a Herodes. No desmayes en la lucha contra él: después de todo, tienes a Dios como tu mayordomo y a Cristo como tu médico. No temáis: tenéis como agente de unción al Espíritu Santo, que os ha ungido con mirra del misterioso cuerno de Samuel. No tengas miedo de la sed: tienes contigo en tu calabaza el agua del reposo - el bautismo, para que, avanzando, es decir, a través de la predicación de Jonás, puedas recuperar tus fuerzas. Derribar su carro tiránico. Tíralo al hoyo que él mismo cavó; tíralo allí, en el fondo. Exclama con las palabras del salmo: "Desde lo profundo a ti clamo, oh Señor. ¡Dios! Oye mi voz" (Sal. 129:1-2). Tíralo a las profundidades, salvándote de su destrucción. Alzad en alto vuestras manos reverendos al Rey, aceptad de Él la corona de palma, como lo hicieron antaño los jóvenes, y agitándola, adórale, porque Bel ha caído, Dagón ha sido aplastado (Isa. 46:1). “Gracias a Dios, que nos ha dado la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Cor. 15:57). Con tal victoria, podrías abrirte al paraíso, como a un estanque público, donde hay cuatro manantiales con agua abundante como un estanque, y descansar en un lugar verde, donde serían tan apropiadas las palabras: “En verdes pastos me hará reposar, y junto a aguas de reposo me llevará” (Sal. 23:2). Y jactándonos de todo esto, podrías decir: “He peleado la buena batalla, he acabado mi carrera, he guardado la fe; pero ahora me está guardada la corona de justicia” (2 Tim. 4:7-8), en Cristo Jesús, Señor nuestro, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Esta es una traducción eslava. La traducción directa del griego sería “una palabra al abrir la boca”. Sinodal: “para que me sea dada la palabra, para proclamar abierta y valientemente con mi boca el misterio del evangelio”. - EN. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y clasificadas en la edición Minya como Spuria.