Λίγα λόγια για το τσίρκο

Σήμερα έχουμε ένα πνευματικό πεδίο και έναν ουράνιο διαγωνισμό ανοιχτό σε όσους είναι έτοιμοι για πνευματική ενατένιση, όχι σύμφωνα με τον επίγειο και φθαρτό άνθρωπο από τη γη, αλλά σύμφωνα με τον πνευματικό και τον ουράνιο, και ο ανταγωνισμός γίνεται στη γη, και ο στόχος του είναι στον ουρανό. Πρέπει να το πω εκ των προτέρων για να καταγγείλω τους λάτρεις των θεαμάτων που παραμελούν το πνευματικό θέαμα της σωτηρίας και προτιμούν το σωματικό και μοχθηρό θέαμα ενός αλόγου, ή μάλλον, ενός σατανιστικού θεάματος. Κοιτάξτε με επιμέλεια, αγαπητοί, καλύτερος από τον άνευ ταλαιπωρίας ανταγωνισμό της Εκκλησίας, όπου ο Παύλος εργάζεται, όχι να κάνει κύκλους γύρω από την αρένα, αλλά από την Ιερουσαλήμ ολόγυρα ως το Ιλλυρικό, γεμίζοντας όλες τις χώρες με το ευαγγέλιο του Χριστού (Ρωμ. 15:19). Εκεί ο Ηλίας οδηγεί το άρμα, για το οποίο λέγεται: «Πατέρα μου, πατέρα μου, το άρμα του Ισραήλ και το ιππικό του» (Β' Βασιλέων 2:12), τρέχοντας, όχι από την αρχή μέχρι το τέλος, αλλά από τη γη στον ουρανό πάνω σε ένα πύρινο άρμα. εκεί το πρόσωπο των ουράνιων όντων είναι παρόν στο θέαμα, και ο πνευματικός Κριτής κάθεται, και ο Βασιλιάς παρακολουθεί, και το νικηφόρο δώρο του ουρανού προσφέρεται, και οι μάστιγες της έσχατης κρίσης είναι μπροστά στα μάτια μας. Ο Θεός θέλει να παλέψεις με τον εαυτό σου, γι' αυτό σου έδωσε ένα άρμα που το σύρουν τα τέσσερα ζώα του Ευαγγελίου, στο οποίο λευκά άλογα - σύμφωνα με την προφητεία του Ζαχαρία (Ζαχαρίας 6): τα ριζικά είναι φως και αθανασία, και τα άλογα που ακολουθούν είναι αλήθεια και δικαιοσύνη. Τους συναγωνίζεται στο τρέξιμο το άρμα του βόρειου ανέμου που έρχεται στη γη, για το οποίο η Σοφία λέει: ο βόρειος άνεμος είναι διαπεραστικός (Παρ. 27:16). Αυτός ο σκληρός και κακός άνεμος είναι ο διάβολος. Στο άρμα του υπάρχουν μαύρα άλογα - στη ρίζα είναι η κόλαση και ο θάνατος, και στο τέλος - το σκοτάδι και ο θάνατος - και κατευθύνεται αντίθετα με το άρμα του Χριστού, για το οποίο λέγεται: «Υπάρχουν χιλιάδες χιλιάδες άρματα του Θεού» (Ψαλμ. 67:18). Αυτά είναι τα άλογα που πρέπει να ελέγξετε στα δεινά της ζωής, όπως στη θάλασσα. Ο Κύριος έφερε τα άλογά Του στη θάλασσα, ταράζοντας πολλά νερά (Αβ. 3:15) και ανατρέποντας τα άρματα του διανοητικού Φαραώ και τη δύναμή του στην Ερυθρά Θάλασσα. Έχει επίσης έναν άγγελο - έναν οδηγό που κυνηγά και καταστρέφει τα άλογα του εχθρού σου. «Ας είναι», λέει ο ψαλμωδός, «ο δρόμος τους είναι σκοτεινός και ολισθηρός, και ο Άγγελος του Κυρίου ας τους καταδιώκει» (Ψαλμ. 34:6). Οι αντίπαλοί σας σε αυτή τη φυλή είναι οι Χαναναίοι, οι Φαρισαίοι, οι Σαδδουκαίοι, που διακηρύσσουν τα δώρα του διαβόλου, και στο πλευρό σας έχετε τον Μωυσή, τον Σαμουήλ και τον Δαβίδ, που είχαν ήδη ανακοινώσει τον ερχομό του Δίκαιου. Έχει δαίμονες ως κολλητούς του - τον Βελ, τον Δαγών, τον Βάαλ και τον Χεμόσ, που χρησίμευσαν για να αποπλανήσουν τους Ισραηλίτες και τους κατέστρεψαν στην έρημο, και για εσάς - ανοίγουν τις πόρτες και βοηθούν τον Παύλο, τον Σιλβάνο και τον Τιμόθεο, οι οποίοι είπαν για τους εαυτούς τους ότι «μια μεγάλη και ευρεία πόρτα άνοιξε για μένα, και πολλοί αντίπαλοι ζήτησαν να λάβουν αυτό το στόμα» (1Κορ. 1 από αυτούς (Εφεσ. 6:19) Έχει τον Φίλιππο, τον Ιούδα, τον Δημά, τον Ερμογένη, τον Υμέναιο και τον Αλέξανδρο τον παραχαράκτη, γεμάτους υποκρισία, και το πλευρό σου ανάμεσα στους θεατές κρατιέται από τις τάξεις των αγγέλων και τα πρόσωπα των δικαίων, που κατεβαίνουν από τον ουρανό για να δουν πώς «όλοι τρέχουν, αλλά ένας λαμβάνει την εκ νέου» (24:9). Εβραίος, ούτε Έλληνας, ούτε αρσενικό ούτε θηλυκό, ούτε δούλος ούτε ελεύθερος, ούτε Σκύθας, ούτε Άρειος, ούτε Ευνόμιος, ούτε Μαραθώνιος, αλλά ένας λαός εν Χριστώ. Αγωνιστείτε και ζήστε μια ζωή αντάξια του Θεού, άνθρωποι του Θεού, με ενατένιση του Αγίου Πνεύματος! Μην αφήσετε τις ιπποδρομίες να σας ευχαριστήσουν, μήπως και εκτεθείτε σε κίνδυνο πριν από την κρίση. Αν θέλετε να συμμετάσχετε σε έναν διαγωνισμό, καλύτερα να το κάνετε στον τομέα της πνευματικής ενατένισης. Τραβήξτε τις ευσεβείς σκέψεις σας ενάντια στα λάγνα άλογα του διαβόλου, ενάντια στους δυνατούς, μακρόθυμους, - εξάλλου, ξέρετε ότι «η αργοπάθεια είναι καλύτερη από τους γενναίους» (Παροιμίες 16:32), - εναντίον του Ιουδαϊσμού, του Χριστιανισμού, του παγανισμού, του σεβασμού προς τον Θεό, της πορνείας, της αγνότητας, κατά της απληστίας, της αληθείας, της αληθείας, gentleness. Ανταγωνιστείτε με τα γρήγορα άλογα του διαβόλου με τον ίδιο τρόπο στα απέναντι, δηλ. βάλτε την πραότητα ενάντια στον θυμό και τη λύπη («ένας πράος άνθρωπος», λέγεται, «είναι γιατρός της καρδιάς» - Παρ. 14:30). Αντιπαραθέστε λοιπόν τον γρήγορο με την πραότητα, την εχθρότητα με τη φιλία, το μίσος με την αγάπη, την καταπίεση με την ευγνωμοσύνη, την εξύψωση με την ταπεινοφροσύνη, την κακία με την αυταρέσκεια. με μια λέξη, αντιπαραθέστε κάθε κακή πράξη με τη σωστή και σωτήρια πίστη. Αλλά είναι αυτονόητο ότι όταν διεξάγετε έναν διαγωνισμό σε τέτοια άλογα, εσείς οι ίδιοι πρέπει να διακρίνεστε από πνευματική αποχή, για να μην μένετε άστεγοι, εκτεθειμένοι στη θαλασσοπάθεια. «Όλοι οι ασκητές», λέει ο απόστολος, «απέχουν από τα πάντα: όσοι λάβουν φθαρτό στεφάνι, εμείς όμως άφθαρτο» (Α' Κορ. 9:25). Πάρτε και το κράνος της σωτηρίας και τη μάστιγα στο χέρι σας, παρόμοια με αυτή που έφτιαξε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός από σχοινιά, για να διώξετε τους διαβόλους εμπόρους από το ναό. Μείνετε κοντά στο σκάφος της εκλογής. ανέβα, Φίλιππε, στο άρμα του ευνούχου, απαλλαγμένος από κάθε ακαθαρσία, ανέβα σε αυτό το άρμα και στρέψε όλη την προσοχή σου στον ταλαντευόμενο που έχει ανατεθεί στην ανάγνωση του Ευαγγελίου. Ας μη νομίζει κανείς ότι αυτό που λέω είναι αστείο: στο κάτω-κάτω, όπως στους καταλόγους τα βλέμματα όλων είναι καρφωμένα στον κυματισμό όταν βγαίνει με σημαία και όλοι περιμένουν την έναρξη του αγώνα στο σημάδι του, έτσι συμβαίνει το ίδιο και σε μια εκκλησιαστική συγκέντρωση όταν ο διάκονος πρέπει να ανοίξει τα Τέσσερα Ευαγγέλια: όλοι κοιτάμε πάνω του. ενθουσιασμένος, τραγουδώντας: δόξα σε Σένα, Κύριε. Ανεβείτε σε αυτό το άρμα του ανταγωνισμού, τρέξτε, κερδίστε, ανατρέψτε τον αντίπαλό σας, προσπεράστε τον και νικήστε τον. κήρυξε με τα χείλη σου μια υπέροχη ομολογία και ορμήσου στον εχθρό: «Όποιος περπατά με ακεραιότητα, περπατάει με ασφάλεια» (Παροιμ. 10:9). Χτύπησέ τον σαν τον Δαβίδ του Γολιάθ, διώξε τον σαν τον Ελισαιέ Γεαζί, προσπέρασέ τον όπως ο Ηλίας Αχαάβ στον αμπελώνα του Ναβουθ, ρίξτε τον στο απόλυτο σκοτάδι, όπου υπάρχει «κλάμα και τρίξιμο των δοντιών» (Ματθαίος 8:12): απλά να προσέχετε τον εαυτό σας. «Προσέχετε τους εαυτούς σας», λέει ο Κύριος στο Ευαγγέλιο, «για να μην επιβαρυνθούν οι καρδιές σας με λαιμαργία και μέθη» (Λουκάς 21:34). Να κουβαλάτε τα πάντα: «να φέρετε ο ένας τα βάρη του άλλου» (Γαλ. 6:2). Όταν περπατάτε σε έναν δύσκολο δρόμο, να προσέχετε «μήπως χτυπήσετε το πόδι σας σε πέτρα» (Ψαλμ. 90:12). μην κοιτάς πίσω, ενθυμούμενος τη μοίρα της γυναίκας του Λωτ. Περπατώντας στο μονοπάτι της δικαιοσύνης, μην παρεκκλίνετε ούτε προς τα δεξιά ούτε προς τα αριστερά. Αγωνίσου προς τα μέσα από τον ουρανό, αγωνίσου προς τα μέσα. «Επειδή από την καρδιά βγαίνουν πονηροί λογισμοί, φόνος, μοιχεία, πορνεία, κλοπή, ψευδομαρτυρία, βλασφημία» (Ματθαίος 15:19), γενικά ό,τι μολύνει τον άνθρωπο. Μην του δίνετε έλεος, όπως ο Θεός δεν έδωσε στον Ισραήλ, επειδή είναι σκληροτράχηλος. μην του κάνεις παραχωρήσεις. σε οδηγεί στην αμαρτία. Αλλά να είσαι μπροστά από τον εχθρό σου και πες του: «Φύγε από πίσω μου, Σατανά, γιατί δεν σκέφτεσαι τα πράγματα του Θεού, αλλά τα πράγματα των ανθρώπων» (Μάρκος 8:33). Φύγε από αυτόν, όπως ο Ηλίας έφυγε από την Ιεζάβελ: σπεύσε στην τιμή της υψηλής κλήσης. Μην του επιτρέψεις να σε προλάβει, καθώς οι υπηρέτες του Αβεσσαλώμ δεν μπόρεσαν να προλάβουν τον Johanthan και τον Ahimaaz, τους ιερείς του Κυρίου που κατέφυγαν (στον Δαβίδ), μην του επιτρέψεις να σε πιάσει, καθώς οι υπηρέτες του βασιλιά της Ιεριχώ δεν μπορούσαν να συλλάβουν τους κατασκόπους, αλλά αν είναι δυνατόν, τον εξαπάτησαν, όπως η Ραάβ την πόρνη. Ας μην μπορεί να σε υποτάξει στον εαυτό του, όπως ο Φαραώ δεν μπόρεσε να υποτάξει τον Μωυσή και τον Ααρών, αλλά εσύ θα τον ξεπεράσεις, όπως οι σοφοί ξεπέρασαν τον Ηρώδη. Μην αποδυναμώνετε στον αγώνα εναντίον του: στο κάτω-κάτω, έχετε ως οικονόμο σας τον Θεό και γιατρό σας τον Χριστό. Μη φοβάσαι: έχεις ως χρίσμα σου το Άγιο Πνεύμα, που σε έχρισε με μύρο από το μυστηριώδες κέρας του Σαμουήλ. Μη φοβάσαι τη δίψα: έχεις μαζί σου στην κολοκύθα σου το νερό της ανάπαυσης – βάπτισης, ώστε, προχωρώντας, δηλαδή μέσω του κηρύγματος του Ιωνά, να αποκαταστήσεις τις δυνάμεις σου. Αναποδογυρίστε το τυραννικό άρμα του. Πέτα τον στην τρύπα που ο ίδιος έσκαψε. πετάξτε το εκεί στο κάτω μέρος. Αναφώνησε με τα λόγια του ψαλμού: «Εκ βάθους σε φωνάζω, Κύριε, Θεέ, άκουσε τη φωνή μου» (Ψαλμ. 129:1-2)! Πέτα το στα βάθη, επιζώντας από την καταστροφή του. Σηκώστε τα ευλαβικά σας χέρια ψηλά στον Βασιλιά, δεχθείτε από Αυτόν το στεφάνι από φοίνικες, όπως έκαναν κάποτε οι νέοι, και κουνώντας το, προσκυνήστε Τον, γιατί ο Βελ έπεσε, ο Δαγών συντρίφτηκε (Ησ. 46:1). «Ευχαριστούμε τον Θεό, που μας έδωσε τη νίκη μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού» (Α' Κορ. 15:57). Με μια τέτοια νίκη, θα μπορούσες να ανοίξεις τον εαυτό σου στον παράδεισο, όπως σε μια δημόσια πισίνα, όπου υπάρχουν τέσσερις πηγές με άφθονο νερό σαν κολυμβήθρα, και να ξεκουραστείς σε ένα καταπράσινο μέρος, όπου τα λόγια θα ήταν τόσο κατάλληλα: «Με κάνει να ξαπλώσω σε πράσινα λιβάδια και με οδηγεί δίπλα στα ήρεμα νερά» (Ψαλμ. 23:2). Και καυχώνοντας για όλα αυτά, θα μπορούσατε να πείτε: «Πολέμησα τον καλό αγώνα, ολοκλήρωσα την πορεία μου, κράτησα την πίστη· τώρα όμως στράφηκε για μένα στεφάνι δικαιοσύνης» (Β' Τιμ. 4:7–8), στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Αυτή είναι μια σλαβική μετάφραση. Η άμεση μετάφραση από τα ελληνικά θα ήταν «μια λέξη στο άνοιγμα του στόματος». Συνοδικό: «για να μου δοθεί ο λόγος, να κηρύξω ανοιχτά και με τόλμη με το στόμα μου το μυστήριο του Ευαγγελίου». – Ι.Ν. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και ταξινομούνται στην έκδοση Minya ως Σπούρια.