Pár slov o cirkusu

Dnes máme duchovní pole a nebeskou soutěž otevřenou pro ty, kteří jsou připraveni k duchovní kontemplaci, nikoli podle pozemského a porušitelného člověka ze země, ale podle duchovního a nebeského, a soutěž se odehrává na zemi a její cíl je v nebi. Musím to říci předem, abych odsuzoval milovníky podívaných, kteří zanedbávají duchovní podívanou spásy a dávají přednost tělesné a zlomyslné podívané na koňské seznamy, nebo spíše na satanské seznamy. Dívejte se pilně, milovaní, lépe než bezproblémová soutěž Církve, kde Pavel pracuje, nekrouží kolem arény, ale od Jeruzaléma všude kolem do Ilyrika a naplňuje všechny země Kristovým evangeliem (Řím 15:19); tam pohání vůz Eliáš, o němž se říká: „Otče můj, otče můj, vůz Izraele a jeho jízda“ (2. Královská 2:12), nejezdí od začátku až do konce, ale na ohnivém voze ze země do nebe; tam je při podívané přítomna tvář nebeských bytostí a duchovní soudce sedí a král se dívá a je nabízen vítězný dar nebes a před našima očima jsou metly posledního soudu. Bůh chce, abys bojoval sám se sebou, a proto ti dal vůz tažený čtyřmi zvířaty z evangelia, v nichž bílí koně – podle proroctví Zachariáše (Zachariáš 6): kořeny jsou světlo a nesmrtelnost a vlečné koně jsou pravda a spravedlnost. V běhu jim konkuruje vůz severního větru přijíždějící k zemi, o kterém Moudrost říká: severní vítr je pronikavý vítr (Př 27,16). Tento krutý a zlý vítr je ďábel. V jeho voze jsou černí koně - u kořene je peklo a smrt a na konci - temnota a smrt - a je řízen v rozporu s vozem Kristovým, o kterém se říká: „Jsou tisíce tisíců Božích vozů“ (Ž 67,18). To jsou koně, které musíte ovládat v životních potížích, jako na moři. Hospodin přivedl své koně do moře, zneklidnil mnoho vod (Hab. 3:15) a svrhl vozy mentálního faraóna a jeho moc v Rudém moři. Má také anděla – vozataje, který pronásleduje a ničí koně vašeho nepřítele. „Nechť se stane,“ říká žalmista, „jejich cesta je temná a kluzká a anděl Páně ať je pronásleduje“ (Ž 34,6). Vašimi protivníky v této rase jsou Kananejci, farizeové, saduceové, hlásající dary ďábla, a na vaší straně máte Mojžíše, Samuela a Davida, kteří již oznámili příchod Spravedlivého. Má za své stoupence démony – Béla, Dágona, Baala a Kemoše, kteří sloužili ke svádění Izraelitů a ničili je v poušti, a pro vás – ti otevírají dveře a pomáhají Pavlovi, Silvánovi a Timoteovi, kteří o sobě řekli, že „se mi otevřely veliké a široké dveře a bylo mnoho protivníků“ (1. Kor. 16:9), kteří žádali, aby jim bylo dáno slovo (Eph). 6:19) Má Filipa, Jidáše, Démase, Hermogena, Hymenea a Alexandra padělatele, plného pokrytectví, a vaši stranu mezi diváky drží řady andělů a tváře spravedlivých, kteří sestupují z nebe, aby viděli, jak „všichni běží, ale jeden dostává odměnu“ (1. Kor. 9:24). Žid, ani Řek, ani muž, ani žena, ani otrok, ani svobodný, ani Skyt, ani Arius, ani Eunomius, ani Marathoňan, ale jeden lid v Kristu. Ale je samozřejmé, že při vedení soutěže na takových koních se vy sami musíte vyznačovat duchovní abstinencí, abyste nezůstali bez domova, vystaveni mořské nemoci. „Všichni asketové,“ říká apoštol, „se zdržují všeho: ti, kdo mají přijmout pomíjivou korunu, ale my neporušitelní“ (1. Korintským 9:25). Vezměte do ruky přilbu spasení i bič, podobnou té, kterou z provazů vyrobil náš Pán Ježíš Kristus, abyste vyhnali kupce ďábla z chrámu. Zůstaňte blízko plavidla volby; nasedni, Filipe, na vůz eunucha, osvobozený od veškeré nečistoty, nasedni na tento vůz a směřuj veškerou svou pozornost k kolísání určenému ke čtení evangelia. Když jdete po obtížné cestě, buďte opatrní, „abyste si nenarazili nohou o kámen“ (Ž 90:12); neohlížej se a pamatuj na osud Lotovy ženy. Když jdete po cestě spravedlnosti, neodchylujte se ani doprava, ani doleva. Snažte se z nebe dovnitř, snažte se dovnitř. „Neboť ze srdce vycházejí zlé myšlenky, vražda, cizoložství, smilstvo, krádež, křivá svědectví, rouhání“ (Matouš 15:19), obecně vše, co poskvrňuje člověka. Nedávejte mu žádné slitování, jako Bůh nedal Izraeli, protože je tvrdohlavý; nedělejte mu ústupky; vede tě k hříchu. Buďte však před svým nepřítelem a řekněte mu: „Jdi za mnou, satane, protože nemyslíš na věci Boží, ale na věci lidské“ (Marek 8:33). Utečte před ním, jako Eliáš utíkal před Jezábel: spěchejte ke cti vysokého povolání. Nedovolte mu, aby vás dostihl, jako nemohli služebníci Absolonovi dohnat Johantana a Ahimaaze, kněze Hospodinovy, kteří utekli (k Davidovi), nedovolte mu, aby se vás zmocnil, neboť služebníci krále Jericha nemohli vyzvědače zajmout, ale pokud možno, oklamejte ho, jako oklamala nevěstka Rachab. Ať si vás nedokáže podrobit sám sobě, jako si farao nemohl podrobit Mojžíše a Árona, ale vy ho přelstíte, jako mudrci přelstili Heroda. Neoslabujte se v boji proti němu: vždyť máte Boha jako svého správce a Krista jako svého lékaře. Neboj se: máš za pomazání Ducha svatého, který tě pomazal myrhou z tajemného Samuelova rohu. Nebojte se žízně: máte s sebou ve své dýni vodu odpočinku - křest, abyste mohli při postupu vpřed, tedy prostřednictvím Jonášova kázání, obnovit svou sílu. Převrhněte jeho tyranský vůz. Hoďte ho do díry, kterou sám vykopal; hoď to tam úplně na dno. Zvoláme slovy žalmu: „Z hlubin volám k tobě, Hospodine, Bože, slyš můj hlas“ (Ž 129:1–2)! Vrhněte ho do hlubin a zachraňte se před jeho zničením. Zvedněte své ctihodné ruce vysoko ke králi, přijměte od Něj palmový věnec, jako kdysi mladíci, a zatřeste jím, uctívejte Ho, protože Bel padl, Dagon byl rozdrcen (Iz 46:1). „Díky Bohu, který nám dal vítězství skrze našeho Pána Ježíše Krista“ (1. Korintským 15:57). S takovým vítězstvím byste se mohli otevřít ráji, jako veřejnému jezírku, kde jsou čtyři prameny s vydatnou vodou jako jezírko, a odpočinout si na zeleném místě, kde by se tak hodila slova: „Dává mi ulehnout na zelené pastviny a vede mě k tichým vodám“ (Ž 22,2). A tím vším byste se mohli chlubit: „Dobrý boj jsem bojoval, svou cestu jsem dokončil, víru jsem zachoval, ale nyní je mi složena koruna spravedlnosti“ (2 Tim 4,7–8), v Kristu Ježíši, našem Pánu, jemuž buď sláva na věky věků. Amen. Toto je slovanský překlad. Přímý překlad z řečtiny by byl „slovo na otevření úst“. Synodní: „aby mi bylo dáno slovo, abych otevřeně a směle hlásal svými ústy tajemství evangelia“. – I.N. Výtvory připisované svatému Janu Zlatoústému a klasifikované v edici Minya jako Spuria.