Cuvântul că nu trebuie să-i fie rușine să slăvească Crucea cinstită

Că prin Cruce ne-a mântuit Hristos și să ne lăudăm în El; de asemenea, despre virtute, despre cum dorește (Hristos) mântuirea noastră și despre milostenie 1. Acesta este, fraţilor, semnul pe care Domnul a făgăduit să-l dea tuturor, spunând: „Un neam rău şi adulter caută un semn şi nu i se va da niciun semn decât semnul proorocului Iona” (Matei 12, 39). Domnul a însemnat moartea, înmormântarea și învierea. Și iarăși, cu altă ocazie, lămurind puterea crucii, El a spus: „Când vei ridica pe Fiul Omului, atunci vei ști că Eu sunt” (Ioan 8:28). „Când Mă vei răstigni”, spune El, „și crezi că M-ai învins, atunci vei cunoaște puterea Mea mai presus de toate.” Și de fapt, după ce Hristos a fost răstignit, instituțiile rituale iudaice au încetat, predica a înflorit, cuvântul despre Domnul s-a răspândit până la granițele universului; Puterea Domnului este întotdeauna proclamată atât de pământ, cât și de mare, atât în ​​părțile locuite, cât și în cele nelocuite. De aceea, nimeni să nu se rușineze de simbolurile sacre ale mântuirii noastre și de temelia binecuvântărilor prin care trăim și datorită cărora existăm; dar vom purta crucea lui Hristos ca și cum ar fi o coroană. Tot ce are de-a face cu noi se realizează prin cruce: dacă avem nevoie să primim renașterea, apare crucea; dacă să fim hrăniți cu acea hrană misterioasă, sau să fii hirotonit într-un anumit serviciu bisericesc, sau să facem orice altceva, este peste tot un simbol al victoriei noastre. Prin urmare, cu mare grijă îl desenăm în casele noastre, pe pereți, pe uși, pe frunte și în minte. Acesta este un semn al mântuirii și al libertății noastre universale și o dovadă a milei Domnului nostru: „A fost dus ca o oaie la junghiere” (Isaia 53:7). Prin urmare, atunci când te protejezi cu semnul crucii, atunci reflectă în mintea ta asupra întregului sens al Crucii și stinge-ți mânia, precum și toate celelalte patimi. Când te protejezi cu semnul crucii, umple-ți fruntea cu mare îndrăzneală, eliberează-ți spiritul. Să știi, în orice caz, ce ne dă libertate. De aceea, Pavel, îndemnându-ne chiar la acest lucru, adică la libertatea care ni se cuvine, ne învață astfel, amintindu-ne de Cruce și de Sângele Domnului. „Ați fost cumpărați”, spune el, „cu un preț; să nu vă faceți robii oamenilor” (1 Cor. 7:23). „Gândește-te”, spune el, „la prețul care a fost plătit pentru tine și nu vei fi sclavul nimănui”. El numește prețul Sângele vărsat pe Cruce. Nu trebuie să fie întipărit doar cu un deget, ci în primul rând cu dispoziția inimii cu mare credință; iar când va fi astfel înscris pe faţa ta, atunci nici unul dintre demonii necuraţi nu va putea sta lângă tine, văzând sabia cu care a fost înjunghiat, văzând cuţitul de la care a primit o rană de moarte. Și dacă suntem îngroziți când vedem acele locuri în care cei condamnați sunt supuși la pedeapsa cu moartea, atunci gândiți-vă ce va experimenta diavolul când va vedea arma cu care Hristos și-a distrus toată puterea și a tăiat capul balaurului. 2. Deci, să nu vă fie rușine de un bine atât de mare, pentru ca Hristos să nu se rușineze de voi când El va veni cu slava Sa și când se va arăta înaintea Lui un semn, strălucind mai puternic decât o rază de soare. Atunci va apărea Crucea, care va vorbi cu înfățișarea ei exterioară și, în fața întregului univers, va începe să se apere în favoarea Domnului și să dovedească că Domnul nu a neglijat nimic legat de mântuirea oamenilor. Chiar și în vremurile strămoșilor noștri, acest semn a deschis ușile închise, a stins puterea otrăvurilor distructive, a paralizat puterea plantei otrăvitoare de cucută, a vindecat mușcăturile animalelor otrăvitoare. Dacă a deschis porțile iadului și a deschis bolta raiului, dacă a restaurat intrarea în rai și a zdrobit fortăreața diavolului, atunci ce este surprinzător dacă învinge otrăvurile distructive și animalele și restul la fel? Prin urmare, înscrie-l în mintea ta și îmbrățișează-l - mântuirea sufletelor noastre. Această Cruce a îndreptat universul spre calea adevărată, a alungat greșeala, a întors adevărul, a făcut pământul cer, i-a făcut pe oameni îngeri. Prin urmare, demonii nu mai sunt îngrozitori, ci disprețuitori; iar moartea nu este moarte, ci somn. De aici, tot ce era în dușmănie cu noi a fost aruncat la pământ și călcat în picioare. De aceea, dacă cineva îți spune: „Te închini Celui Răstignit?”, atunci răspunde cu glas clar și cu chip vesel: „Și mă închin și nu voi înceta să mă închin”. Iar dacă bate joc, plânge-l că e nebun. Mulțumim Domnului că ne-a înconjurat de asemenea binecuvântări pe care nimeni nici măcar nu le poate înțelege fără revelația cerească. El râde pentru că „omul firesc nu primește lucrurile Duhului lui Dumnezeu” (1 Cor. 2:14); la urma urmei, și copiii experimentează același lucru atunci când văd ceva grozav și demn de mirare. Copilul va râde, chiar dacă îl introduci în mistere. Elinii sunt asemănători acestor copii; ar fi mai bine să spunem: ei sunt mai imperfecți chiar și decât cei din urmă și, prin urmare, mai nefericiți, întrucât nu trăiesc același lucru ca și copiii în anii lor imaturi, ci la vârsta lor perfectă, motiv pentru care nici măcar nu merită clemență. Vom începe să proclamăm și să vorbim cu glas ținător și puternic și, chiar dacă toți grecii ar fi aici, vom spune cu o îndrăzneală deosebită că Crucea este subiectul mândriei noastre, că este temelia tuturor binecuvântărilor și că, în cele din urmă, este îndrăzneala noastră și orice fel de coroană. Aș vrea să pot spune împreună cu Pavel: „Mie mi-a fost răstignit lumea și eu lumii” (Galateni 6:14), dar, împiedicat de diverse patimi, nu pot. De aceea, vă sfătuiesc atât pe dumneavoastră, cât și pe voi înșivă înaintea voastră să răstigniți lumea și să nu aveți nimic de-a face cu pământul, ci să nutriți dragostea pentru patria cerească, pentru slava pe care o așteptăm de acolo și pentru binecuvântările veșnice. Suntem războinici ai Regelui Cerurilor și ne-am îmbrăcat cu arme spirituale. Deci, de ce ar trebui să ne petrecem viața de hangii și de colecționari, sau mai bine zis, de viermi? Unde este regele, acolo trebuie să fie războinicul. Până la urmă, am devenit războinici nu ai celor care sunt departe de noi, ci ai celor apropiați. Regele pământesc, desigur, nu ar tolera ca toți să fie în palatul regal sau pe toți să se înghesuie în jurul lui; Regele Ceresc vrea ca toată lumea să fie lângă Tronul Regal. „Dar cum este posibil”, va spune cineva, „ca noi cei care suntem aici să stăm lângă acel tron?” Poate pentru că Pavel, pe când era pe pământ, era, totuși, acolo unde se află serafimii și heruvimii și era mai aproape de Hristos decât erau acești scuturi de regele lor. Aceștia își îndreaptă adesea privirile spre multe locuri, dar nimic altceva nu l-a făcut impresie, nimic altceva nu l-a distra, dar și-a îndreptat toată mintea către Rege și Domnul. 3. Prin urmare, dacă ne dorim, atunci este posibil și pentru noi. Dacă Domnul ar fi despărțit de noi printr-un loc, atunci ai fi complet nedumerit; iar dacă El este prezent peste tot, atunci, prin urmare, El este aproape de cel care dă dovadă de râvnă și depune eforturi extreme în căutarea Lui. Din acest motiv, profetul a spus: „Nu mă voi teme de rău, căci Tu ești cu mine” (Psalmul 22:4). Și, la rândul său, Dumnezeu Însuși a spus: „Sunt eu Dumnezeu numai aproape și nu Dumnezeu departe?” („Dumnezeu se apropie, eu sunt... și nu Dumnezeu este departe”) (Ieremia 23:23). Prin urmare, după cum păcatele ne despart de El, tot așa și faptele drepte ne unesc pe El și pe noi. „Atunci vei chema”, spune el, „și Domnul va auzi; vei striga și El va zice: Iată-mă!” (Isaia 58:9). Ce tată ar putea fi vreodată atât de atent cu copiii săi? Ce fel de mamă este atât de hotărâtă încât să stea continuu în jur, așteptând să vadă dacă copiii ei o vor suna într-o zi? Nu există nimeni - nici tată, nici mamă. Și Dumnezeu stă în picioare, așteaptă în mod constant să vadă dacă vreunul dintre slujitorii Săi Îl va chema vreodată și dacă L-am chemat vreodată cum trebuie, El nu a lăsat niciodată cererea noastră neascultată. De aceea spune: „Nu aștept să-ți termini rugăciunea, dar te voi auzi imediat”. Așa că să-L numim așa cum vrea El să fie chemat. Cum vrea El asta? „Slăbiți”, spune el, „lantușele nelegiuirii, dezlegați legăturile jugului și sloboziți pe cei asupriți și rupeți orice jug; împărțiți-vă pâinea cu cei flămânzi și aduceți-i pe săracii rătăcitori în casa voastră; când vedeți pe cel gol, îmbrăcați-l și nu vă ascundeți de jumătatea voastră de sânge. neprihănirea va merge înaintea ta, și slava Domnului te va urma. Atunci vei chema și Domnul va auzi și El va zice: „Iată-mă!” („Dezlănțuiește orice legătură a nelegiuirii, distruge favoarea scripturilor forțate, sfâșie orice scripttură a nelegiuirii. Frânge-ți pâinea pentru cei flămânzi și adu-ți săracii fără sânge în casa ta. Dacă îi vezi pe cei goi, îmbracă-te și nu disprețui pe cei din seminția ta. va merge înaintea ta, Dumnezeu te va îmbrățișa, apoi vei chema și... când te voi auzi, îți voi spune: „Iată, am venit” (Is. 58:6–9). „Și cine poate face toate astea?” – va spune cineva. Spune-mi: cine nu poate? Ce este atât de greu în ceea ce se spune? Ce este dificil? Ce nu este ușor? Toate acestea nu numai că sunt posibile, ci și atât de ușor, încât mulți chiar au depășit limitele, nu doar rupând socoteli care nu sunt de acord cu adevărul, ci chiar dezbrăcându-se de tot ce aveau, nu doar primindu-i pe săraci în casa lor și invitându-i la masă, ci chiar muncind până transpira să-i hrănească, beneficiind nu numai rudele, ci și dușmanii. Ce este, într-un cuvânt, greu în ceea ce s-a spus? Nu a spus: „treci muntele, treci marea, săpați atâtea și atâtea bucăți de pământ, rămâneți fără mâncare, îmbrăcați-vă în sac”; ci: „Fă-i pe alții participanți la folosirea casei tale, alocă-ți pâinea, rupe conturi care nu sunt de acord cu adevărul”. Ce este mai ușor decât asta, spune-mi? Și dacă, în opinia dvs., acest lucru este dificil, atunci vă rugăm să vă uitați la recompense și atunci totul va fi ușor pentru dvs. Așa cum regii, în timpul concursurilor pe listele de cai, așează în fața concurenților coroane, veșminte și premii de biruință, tot așa Hristos plasează premiile de biruință în mijlocul listelor, întinzându-le, parcă cu multe mâini, după cuvintele profetului. Dar la regi, ca și oamenii, abundența lor este epuizată și obiectele pe care le distribuie cu generozitate sunt cheltuite; Prin urmare, regii încearcă cu zel să arate nesemnificativul ca fiind important. Din acest motiv, predând fiecare obiect individual unuia dintre slujitorii lor, ei îl poartă astfel la mijloc. Împăratul nostru, dimpotrivă, după ce a adunat totul, de vreme ce El este foarte bogat și nu face nimic pentru spectacol, așa pune la mijloc tot ce se adună; altfel va fi nenumărat și va fi nevoie de multe mâini pentru a-l lua. Și pentru a înțelege acest lucru, luați în considerare fiecare dintre promisiunile lui Dumnezeu cu grijă. „Atunci”, spune El, „lumina ta se va deschide devreme”. Nu crezi că vorbim despre un singur cadou? Dar nu este singur. Conține multe în sine: coroane, premii victorioase și alte recompense; și dacă doriți, vom arăta toată bogăția în părțile ei individuale, în măsura în care, desigur, suntem în măsură să arătăm acest lucru; doar nu te obosești să ne asculți. Și, în primul rând, să încercăm să înțelegem ce înseamnă „se va deschide”. ? Ne arată viteza și abundența și cât de mult dorește El mântuirea noastră, cât de preocupat este El că binecuvântările înseși se vor revărsa și cum încearcă El să facă acest lucru. Și nimic nu va putea împiedica rapiditatea Lui de nedescris. Toate acestea arată abundența binecuvântărilor și infinitatea bogăției lor. Și ce înseamnă „devreme”? Asta înseamnă că nu după ce te trezești în ispite și nu după nenorociri te vizitează, ci înainte să apară toate acestea. Așa cum în privința fructelor spunem că un astfel de fruct este timpuriu, și anume, apărând înainte de timp, așa și aici, la rândul său, denotă viteză, El a spus astfel (adică, folosind cuvântul „devreme”), așa cum a spus mai sus: „Voi spune și celui ce-ți vorbește: „Iată-mă!”. Dar despre ce fel de lumină vorbește El și despre ce fel de lumină este? Nu acesta senzorial, ci altul, în multe privințe mai bun, care ne arată raiul, îngerii, arhanghelii, heruvimii, serafimii, tronurile, stăpânirile, principatele, puterile, toată armata, cetățile împărătești, mănăstiri. Dacă ești vrednic de acea lumină și vezi ce se spune, atunci vei scăpa de gheenă, de viermele otrăvitor, de scrâșnirea dinților, de legăturile dureroase, de întristarea și suferința, de întunericul fără speranță, de a te tăia în două, de râurile de foc, de blesteme și din locurile de chin și nu te vei retrage într-un loc unde nu este dragoste, pace și bucurie, unde nu este dragoste, pace și bucurie. plăcerea și bucuria, unde viața este nesfârșită, slava inefabilă și frumusețea nespusă, unde locașurile sunt veșnice, slava Regelui este negrăită și unde sunt acele binecuvântări pe care ochii noștri nu le-au văzut, urechile noastre nu le-au auzit și gândul la care nu i-a trecut prin cap omului; unde este Mirele duhovnicesc, palatele cerești, fecioare cu lămpi strălucitoare și slujitori ținând în mâini haina de nuntă; unde sunt palatele Domnului si vistieriile Regilor. Ai văzut cât de mari și câte recompense victorioase a indicat într-un singur cuvânt și cum a adunat totul? Astfel, dacă am deschide fiecare dintre următoarele cuvinte, am găsi o mare abundență și o mare nemăsurată. Așadar, să nu amânăm la infinit și să nu întârziem să arătăm compasiune față de cei aflați în nevoie; nu, te rog; dar, chiar dacă ar trebui să renunțăm la toate, chiar dacă ar trebui să fim aruncați în foc, sau să îndrăznim împotriva unei săbii amenințătoare, sau să sărim pe cuțite, sau să îndurăm orice altceva, vom îndura totul cu calm pentru a primi haina Împărăției Cerești și acea glorie inefabilă. O, dacă toți am dobândi aceasta, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Lucrări îndoielnice (Spuria) atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur.