Зборот дека не треба да се срами да се прослави Чесниот Крст

Дека Христос нè спаси преку Крстот и дека треба да се фалиме со него; исто така за добродетелта, за тоа како (Христос) го посакува нашето спасение и за милостината 1. Ова, браќа, е знакот што Господ вети дека ќе им го даде на сите, велејќи: „Злоб и прељубороден род бара знак и нема да му се даде знак освен знакот на пророкот Јона“ (Матеј 12:39). Господ значел смрт, погреб и воскресение. И повторно, во друга прилика, разјаснувајќи ја моќта на крстот, Тој рече: „Кога ќе го подигнете Синот Човечки, тогаш ќе знаете дека тоа сум Јас“ (Јован 8:28). „Кога ќе Ме распнеш“, вели Тој, „и мислиш дека си Ме победил, тогаш најмногу ќе ја знаеш Мојата сила“. И всушност, откако Христос беше распнат, еврејските ритуални институции престанаа, проповедањето процвета, зборот за Господ се прошири до границите на вселената; Моќта на Господ секогаш се објавува и од копно и од море, и населени и ненаселени делови од светот. Затоа, никој да не се срами од светите симболи на нашето спасение и основата на благословите со кои живееме и благодарение на кои постоиме; но ние ќе го носиме Христовиот крст како да е круна. Сè што има врска со нас се остварува преку крстот: ако треба да примиме повторно раѓање, се појавува крстот; дали да се храниме со таа мистериозна храна, или да бидеме ракоположени во одредена црковна канцеларија или да правиме нешто друго, е насекаде симбол на нашата победа. Затоа, со големо внимание го цртаме во нашите домови, на ѕидовите, на вратите, на челото и во умот. Ова е знак на нашето спасение и универзална слобода и доказ за милоста на нашиот Господ: „Како овца беше одведен на колење“ (Иса. 53:7). Затоа, кога ќе се заштитите со знакот на крстот, тогаш размислете за целото значење на Крстот и изгаснете го својот гнев, како и сите други страсти. Кога се заштитувате со крстот, наполнете го челото со голема смелост, ослободете го вашиот дух. Знајте, во секој случај, што ни дава слобода. Затоа, Павле, поттикнувајќи нè токму на ова, односно на слободата што ни припаѓа, така не поучува, потсетувајќи нè на Крстот и на Крвта Господова. „Вие сте купени“, вели тој, „по цена, не станувајте робови на луѓето“ (1. Кор. 7:23). „Помислете“, вели тој, „за цената што е платена за вас, и нема да бидете роб на ниту еден народ“. Цената ја нарекува Крв пролеана на Крстот. Не треба само да се втисне со прст, туку пред сè со диспозиција на срцето со голема вера; и кога така ќе ти биде испишано на лицето, тогаш ниту еден од нечистите демони нема да може да застане близу тебе, гледајќи го мечот со кој беше прободен, гледајќи го ножот од кој доби смртна рана. И ако се ужасуваме кога ги гледаме оние места каде што осудените се подложени на смртна казна, тогаш размислете што ќе доживее ѓаволот кога ќе го види оружјето со кое Христос ја уништи сета своја моќ и му ја отсече главата на змејот. 2. Затоа, не срамете се од толку големо добро, за да не се засрами Христос од вас кога ќе дојде со Својата слава и кога ќе се појави знак пред Неговото лице, кој свети посилно од сончев зрак. Тогаш ќе се појави Крстот, кој ќе зборува со својот надворешен изглед и, пред лицето на целата вселена, ќе почне да се брани во корист на Господ и да докажува дека Господ не занемарил ништо поврзано со спасението на луѓето. Дури и во времето на нашите предци, овој знак отвораше затворени врати, ја гаснеше моќта на деструктивните отрови, ја парализираше моќта на отровното растение Хелок, ги лекуваше каснувањата на отровните животни. Ако ги отвори портите на пеколот и го отвори сводот на рајот, ако го врати влезот во рајот и ја здроби тврдината на ѓаволот, тогаш што е изненадувачки ако ги победи разорните отрови, и животните, и остатокот од истото? Затоа, впишете го во својот ум и прегрнете го - спасението на нашите души. Овој Крст ја сврте вселената кон вистинскиот пат, ја истера заблудата, ја врати вистината, ја направи земјата небо, луѓето ги направи ангели. Затоа, демоните веќе не се страшни, туку презриви; а смртта не е смрт, туку сон. Оттука сè што беше во непријателство со нас беше фрлено на земја и газено под нога. Затоа, ако некој ви рече: „Дали Му се поклонувате на Распнатиот?“, тогаш одговори со чист глас и со радосно лице: „И се поклонувам и никогаш нема да престанам да се поклонувам“. И ако се потсмева, тагувајте го затоа што е лут. Фала му на Господа што нè опкружува со такви благослови што никој не може ни да ги разбере без небесното откровение. Тој се смее од причина што „Природниот човек не ги прима работите од Божјиот Дух“ (1. Кор. 2:14); на крајот на краиштата, и децата го доживуваат истото кога ќе видат нешто големо и вредно за чудење. Детето ќе се смее, дури и ако го запознаете со мистериите. Хелените се слични на овие деца; би било подобро да се каже: тие се понесовршени дури и од вторите, па затоа и понесреќни, бидејќи не го доживуваат истото како децата во нивните незрели години, туку во нивната совршена возраст, поради што не заслужуваат ни попустливост. Ќе почнеме да проповедаме и да зборуваме со ѕвонечки и силен глас, и, дури и сите Грци да беа тука, ќе кажеме со посебна смелост дека Крстот е предмет на нашата гордост, дека тој е основата на сите благослови и дека, конечно, тоа е нашата смелост и секаков вид круна. Би сакал да можам да кажам со Павле: „Светот е распнат за мене, а јас за светот“ (Галатјаните 6:14), но, спречен од разни страсти, не можам. Затоа, ве советувам и вас и себеси пред вас да го распнете светот и да немате ништо со земјата, туку да негувате љубов кон небесната татковина, кон славата што ја очекуваме оттаму и вечните благослови. Ние сме воини на Небесниот Цар и облековме духовно оружје. Па, зошто да го трошиме животот на гостилничарите и собирачите, или уште подобро, на црвите? Каде е кралот, таму мора да биде и воинот. На крајот на краиштата, ние станавме воини не на оние што се далеку од нас, туку на оние што се блиски. Земниот крал, се разбира, не би толерирал секој да биде во кралскиот дворец или секој да се турка наоколу директно околу него; Небесниот крал сака сите да бидат во близина на Кралскиот трон. „Но, како е можно“, ќе рече некој, „ние што сме овде да стоиме блиску до тој престол? Можеби затоа што Павле, додека бил на земјата, сепак бил таму каде што се серафимите и херувимите и бил поблиску до Христа отколку овие штитоносци до нивниот крал. Овие често ги вртат погледите на многу места, но ништо друго не му оставило впечаток, ништо друго не го забавувало, туку целиот свој ум го насочил кон Царот и Господ. 3. Затоа, ако сакаме, тогаш тоа е можно и за нас. Ако Господ беше одделен од нас со место, тогаш ќе бевте целосно збунети; и ако Он е насекаде присутен, тогаш, значи, е близок до оној што покажува ревност и вложува крајни напори во барањето Него. Поради оваа причина, пророкот рекол: „Нема да се плашам од зло, зашто си со мене“ (Псалм 22:4). И, пак, Самиот Бог рече: „Дали јас сум Бог само блиску, а не Бог далеку? („Бог приближи се, јас сум... а Бог не е далеку“) (Еремија 23:23). Затоа, како што гревовите нè одвојуваат од Него, така и праведните дела го соединуваат Него и нас. „Тогаш ќе повикаш“, вели тој, „и Господ ќе чуе, ќе извикаш и ќе рече: Еве ме! (Иса. 58:9). Кој татко би можел да биде толку внимателен кон своите деца? Каква мајка е толку решена што постојано стои наоколу чекајќи да види дали нејзините деца еден ден ќе и се јават? Нема никој - ни татко ни мајка. И Бог стои, постојано чекајќи да види дали некој од Неговите слуги некогаш ќе Го повика, и ако ние некогаш го повикавме правилно, Тој никогаш не го остави нашето барање без да се послуша. Затоа вели: „Не чекам да ја завршиш молитвата, туку веднаш ќе те слушнам“. Затоа, да Го нарекуваме како што Тој сака да се нарекува. Како го сака ова? „Ослободете ги“, вели тој, „оковите на неправедното, одврзете ги оковите на јаремот и ослободи ги угнетените и скрши го секој јарем; дели го својот леб со гладниот и скитникот сиромав доведи го во својот дом; кога ќе го видиш голиот, облечи го и не криј се од твојата полукрвност и твојата полукрвта ќе ја зголеми, како што е тогаш твојата светлина, ќе ја зголеми твојата светлина. праведноста ќе оди пред тебе, и славата Господова ќе те следи, тогаш ќе повикаш, и Господ ќе чуе, и ќе рече: „Еве ме!“ („Ослободете ја секоја врска на неправедноста, уништете ги наклонетоста на присилните списи, раскинете го секое писмо на неправедноста. Скршете го лебот за гладните и внесете ги бескрвните сиромаси во својата куќа. Ако ги видите голите, облечете се и не презирајте ги оние од вашето племе. ќе те прегрне, тогаш ќе се јавиш и... кога ќе те слушнам, ќе ти кажам: „Ете, дојдов“ (Ис. 58:6–9). „И кој може да го направи сето ова? - ќе рече некој. Кажи ми: кој не може? Што е толку тешко во тоа што се зборува? Што е тешко? Што не е лесно? Сето ова не само што е можно, туку и толку лесно што многумина дури и ја надминаа границата, не само што кинеа сметки што не се согласуваат со вистината, туку дури и соголувајќи се од се што имаа, не само што ги пречекаа сиромашните во нивниот дом и ги канат на оброците, туку дури работеа додека не се потат да ги нахранат, од корист не само на роднините, туку и на непријателите. Што, со еден збор, е тешко во кажаното? Тој не рече: „преминете ја планината, преминете го морето, ископајте толку и толку парчиња земја, останете без храна, облечете вреќишта“; но: „Направете ги другите учесници во користењето на вашата куќа, одвојте го вашиот леб, искинете сметки што не се согласуваат со вистината“. Што е полесно од ова, кажи ми? И ако, според вашето мислење, ова е тешко, тогаш ве молиме погледнете ги наградите, а потоа сè ќе ви биде лесно. Како што кралевите, за време на натпреварите на списоците за коњи, поставуваат круни, одежди и победнички награди пред натпреварувачите, така и Христос ги става победничките награди во средината на списоците, држејќи ги, како со многу раце, според зборовите на пророкот. Но, кај кралевите, како луѓето, нивното изобилство е исцрпено и предметите што великодушно ги делат се трошат; Затоа, кралевите ревносно се трудат да го покажат безначајното како важно. Поради оваа причина, предавајќи го секој поединечен предмет на посебен од нивните слуги, тие на тој начин го носат до средината. Нашиот Крал, напротив, собра сè заедно, бидејќи е многу богат и не прави ништо за прикажување, така што сè што е собрано го става на средина; инаку ќе биде безброј и ќе бара многу раце за да се земе. И за да го разберете ова, размислете внимателно за секое Божјо ветување. „Тогаш“, вели Тој, „твојата светлина ќе се отвори рано“. Зарем не мислите дека зборуваме за еден подарок? Но, тоа не е сам. Во себе содржи многу: круни, победнички награди и други награди; и ако сакате, ќе го покажеме целото богатство во неговите поединечни делови, колку што, се разбира, можеме да го покажеме тоа; само не се уморни слушајќи нè. И пред сè, да се обидеме да разбереме што значи „ќе се отвори“. ? Ни покажува брзина и изобилство и колку Тој го посакува нашето спасение, колку е загрижен дека самите благослови ќе излеат и како Тој се обидува да го стори тоа. И ништо нема да може да ја попречи Неговата неопислива брзина. Сето ова го покажува изобилството на благослови и бесконечноста на нивното богатство. И што значи „рано“? Тоа значи дека не откако ќе се најдете во искушенија, а не откако ќе ве посетат несреќите, туку пред да се појави сето ова. Како што во однос на плодовите велиме дека тоа и такво овошје е рано, имено, се појавува пред време, така и овде, пак, означувајќи ја брзината, Тој рече на овој начин (т.е. користејќи го зборот „рано“), исто како што рече погоре: „И јас ќе му кажам на оној што ќе ви зборува: „Еве ме!“ Но, за каква светлина зборува Тој и за каква светлина се работи? Не овој сетилен, туку друг, на многу начини подобар, кој ни го покажува рајот, ангелите, архангелите, херувимите, серафимите, престолите, владенијата, кнежевствата, овластувањата, целата војска, царските градови, манастирите. Ако си достоен за таа светлина и видиш што е кажано, тогаш ќе се ослободиш од Геена, од отровниот црв, од чкртањето со забите, од болните врски, од тагата и страдањето, од безнадежната темнина, да те преполови, од огнените реки, од клетвите и од местата на маки, и ќе се повлечеш каде што нема тага, тага и задоволство, тага до место. и радост, каде што животот е бескраен, славата неискажлива, а убавината неискажлива, каде што живеалиштата се вечни, славата на Царот е неискажлива и каде што има оние благослови што нашите очи не ги виделе, нашите уши не ги слушнале и за кои помислата на човекот не му паднала на памет; каде е духовниот Младоженец, небесните палати, моми со светли светилки и слуги кои ја држат венчаницата во рацете; каде се палатите Господови и ризниците на кралевите. Дали сте виделе колку големи и колку победнички награди укажал со еден збор и како сè собрал? Така, кога би го отвориле секој од следните зборови, би нашле големо изобилство и неизмерно море. Значи, да не одложуваме бесконечно и да не бидеме бавни во покажувањето сочувство кон оние кои имаат потреба; не, те молам; но, дури и да треба да се откажеме од сè, дури и да треба да бидеме фрлени во оган, или да се осмелиме против заканувачки меч, или да скокнеме на ножеви или да издржиме што било друго, сè ќе издржиме мирно за да ја примиме облеката на Небесното Царство и таа неискажлива слава. Ох, сите да го постигнеме тоа, со благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос, Кому нека му е слава и власт во вечни векови. Амин. Сомнителни дела (Спурија) кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст.