სიტყვა, რომ არ უნდა შერცხვეს პატიოსანი ჯვრის დიდება

რომ ჯვრით ქრისტემ გადაგვარჩინა და რომ ვიამაყოთ მისით; ასევე სათნოების შესახებ, იმის შესახებ, თუ როგორ სურს (ქრისტეს) ჩვენი გადარჩენა და მოწყალების შესახებ 1. ეს არის, ძმებო, ნიშანი, რომელიც აღუთქვა უფალმა ყველას მიცემას და თქვა: „ბოროტი და მრუში მოდგმა ეძებს ნიშანს, და არ მიეცემა მას ნიშანი, გარდა იონა წინასწარმეტყველის ნიშნისა“ (მათე 12:39). უფალი სიკვდილს, დაკრძალვასა და აღდგომას გულისხმობდა. და კიდევ ერთხელ, ჯვრის ძალაუფლების გარკვევისას მან თქვა: „როცა ამაღლებთ კაცის ძეს, მაშინ გეცოდინებათ, რომ მე ვარ“ (იოანე 8:28). „როცა ჯვარს მაცვამ, - ამბობს ის, - და გგონია, რომ დამამარცხე, მაშინ ყველაზე მეტად გეცოდინება ჩემი ძალა. და ფაქტობრივად, მას შემდეგ, რაც ქრისტე ჯვარს აცვეს, შეწყდა ებრაული რიტუალური ინსტიტუტები, აყვავდა ქადაგება, უფლის შესახებ სიტყვა სამყაროს საზღვრებსაც მოედო; უფლის ძალას ყოველთვის აცხადებენ როგორც ხმელეთი, ისე ზღვა, როგორც დასახლებული, ისე დაუსახლებელი ქვეყნები. მაშასადამე, ნურავის შერცხვება ჩვენი ხსნის წმინდა სიმბოლოებისა და იმ კურთხევების საძირკვლის, რომლითაც ვცხოვრობთ და რომლის წყალობითაც ვარსებობთ; არამედ ქრისტეს ჯვარს ვითომ გვირგვინი დავიცვათ. ყველაფერი, რაც ჩვენთანაა დაკავშირებული, ჯვრის მეშვეობით სრულდება: თუ ხელახალი დაბადება გვჭირდება, ჯვარი ჩნდება; ამ იდუმალი საკვებით ვიკვებოთ, რომელიმე საეკლესიო თანამდებობაზე ხელდასხმა, თუ სხვა რამის გაკეთება, ყველგან ჩვენი გამარჯვების სიმბოლოა. ამიტომ, დიდი სიფრთხილით ვხატავთ მას ჩვენს სახლებში, კედლებზე, კარებზე, შუბლზე და გონებაში. ეს არის ჩვენი ხსნისა და საყოველთაო თავისუფლების ნიშანი და ჩვენი უფლის წყალობის დამადასტურებელი: „საკლავად ცხვარივით წაიყვანეს“ (ეს. 53:7). მაშასადამე, როცა თავს ჯვრის ნიშნით დაიცავ, მაშინ გონებაში იფიქრე ჯვრის მთელ მნიშვნელობაზე და ჩააქრო შენი რისხვა, ისევე როგორც ყველა სხვა ვნება. როცა თავს ჯვრის ნიშნით იცავ, შუბლი დიდი სიმამაცით აავსე, სული გაათავისუფლე. იცოდეთ, ნებისმიერ შემთხვევაში, რა გვაძლევს თავისუფლებას. ამიტომ პავლე, სწორედ ამისკენ მოგვიწოდებს, ანუ თავისუფლებისკენ, რომელიც ჩვენ გვეკუთვნის, ასე გვასწავლის, გვახსენებს ჯვარსა და უფლის სისხლს. „იყიდეთ, – ამბობს ის, – „ფასად, ნუ გახდებით ადამიანთა მონები“ (1 კორ. 7:23). დაფიქრდი, - ამბობს ის, - იმ ფასზე, რომელიც შენთვის გადაიხადეს და არ იქნები არც ერთი კაცის მონა. ის ფასს ჯვარზე დაღვრილ სისხლს უწოდებს. ეს არ უნდა იყოს მხოლოდ თითით აღბეჭდილი, არამედ უპირველესად დიდი რწმენით გულის განწყობილებით; და როცა ასე ჩაიწერება შენს სახეზე, მაშინ ვერც ერთი უწმინდური დემონი ვერ შეძლებს შენთან ახლოს დგომას, დაინახავს მახვილს, რომლითაც დაჭრეს, დაინახავს დანა, რომლიდანაც სასიკვდილო ჭრილობა მიიღო. და თუ ჩვენ შეშინებული ვართ, როდესაც ვხედავთ იმ ადგილებს, სადაც მსჯავრდებულებს სიკვდილით დასჯა ემუქრებათ, მაშინ დაფიქრდით, რას განიცდის ეშმაკი, როცა დაინახავს იარაღს, რომლითაც ქრისტემ მთელი თავისი ძალა გაანადგურა და დრაკონს თავი მოჰკვეთა. 2. მაშ, ნუ შეგრცხვება ასეთი დიდი სიკეთე, რათა ქრისტემ არ შეგრცხვოს შენი, როცა მოვა თავისი დიდებით და როცა მის სახეზე გამოჩნდება ნიშანი, რომელიც მზის სხივზე უფრო ძლიერად ანათებს. შემდეგ გამოჩნდება ჯვარი, რომელიც ილაპარაკებს თავისი გარეგნობით და მთელი სამყაროს წინაშე დაიწყებს უფლის სასარგებლოდ დაცვას და დაამტკიცებს, რომ უფალს არაფერი უგულებელყოფს ადამიანების ხსნასთან დაკავშირებით. ჩვენი წინაპრების დროსაც კი, ამ ნიშანმა გააღო დახურული კარები, ჩააქრო დამანგრეველი შხამების ძალა, პარალიზა შხამიანი ჰემლოკის მცენარის ძალა, განკურნა შხამიანი ცხოველების ნაკბენები. თუ მან გააღო ჯოჯოხეთის კარიბჭე და გახსნა სამოთხის სარდაფი, თუ აღადგინა სამოთხის შესასვლელი და გაანადგურა ეშმაკის ციხე, მაშინ რა არის გასაკვირი, თუ იგი დაძლევს დამღუპველ შხამებს, ცხოველებს და დანარჩენს? მაშასადამე, ჩაწერეთ იგი თქვენს გონებაში და მოიგეთ იგი - ჩვენი სულების ხსნა. ამ ჯვარმა სამყარო გადააქცია ჭეშმარიტ გზაზე, განდევნა შეცდომა, დააბრუნა ჭეშმარიტება, დედამიწა სამოთხედ აქცია, ადამიანები ანგელოზებად აქცია. ამიტომ, დემონები აღარ არიან საშინელი, არამედ საზიზღარი; და სიკვდილი არ არის სიკვდილი, არამედ ძილი. აქედან ყველაფერი, რაც ჩვენთან მტრობდა, მიწაზე დააგდეს და ფეხქვეშ გათელეს. ამიტომ, თუ ვინმე გეტყვით: „თაყვანს სცემ ჯვარცმულს?“, მაშინ წმინდა ხმით და მხიარული სახით უპასუხე: „და მე თაყვანს ვცემ და არასოდეს შევწყვეტ თაყვანისცემას“. და თუ დასცინის, გლოვობ, რადგან გაგიჟებულია. მადლობა უფალს, რომ ისეთ კურთხევებს შემოგვივლია, რომელსაც ვერავინ გაიგებს ზეციური გამოცხადების გარეშე. ის იცინის იმ მიზეზით, რომ „ბუნებრივი ადამიანი არ იღებს ღვთის სულს“ (1 კორ. 2:14); ყოველივე ამის შემდეგ, ბავშვებიც განიცდიან იმავეს, როდესაც ხედავენ რაღაც დიდსა და გასაკვირს. ბავშვი გაიცინებს, მაშინაც კი, თუ მას საიდუმლოებები გააცნობთ. ელინებიც ამ ბავშვებს ჰგვანან; უკეთესი იქნება, ვთქვათ: ისინი უფრო არასრულყოფილები არიან, ვიდრე ეს უკანასკნელნი და, შესაბამისად, უფრო უბედურები, რადგან ისინი არ განიცდიან იგივეს, რაც ბავშვებს უმწიფრობის წლებში, არამედ სრულყოფილ ასაკში, რის გამოც ისინი არც კი იმსახურებენ ლმობიერებას. ჩვენ დავიწყებთ ქადაგებას და ლაპარაკს ხმაურიანი და ძლიერი ხმით და, თუნდაც ყველა ბერძენი აქ იყოს, განსაკუთრებული გაბედულებით ვიტყვით, რომ ჯვარი ჩვენი სიამაყის საგანია, რომ ის არის საფუძველი ყველა კურთხევისა და, ბოლოს და ბოლოს, ეს არის ჩვენი გაბედულება და ყოველგვარი გვირგვინი. მსურს პავლესთან ერთად ვთქვა: „ქვეყნიერება ჯვარს აცვეს ჩემთვის, მე კი ქვეყნიერებას“ (გალატელები 6:14), მაგრამ, სხვადასხვა ვნებებით შეფერხებული, არ შემიძლია. ამიტომ გირჩევ შენც და შენც შენს წინაშე ჯვარს აცვიო სამყარო და არაფერი გქონდეს მიწასთან, გარდა სიყვარულის აღზრდა ზეციური მამულისა, იმ დიდებისა, რომელსაც იქიდან ველით და მარადიული კურთხევა. ჩვენ ზეციური მეფის მეომრები ვართ და სულიერი იარაღი ჩავიცვით. მაშ, რატომ უნდა გავატაროთ სასტუმროს მეპატრონეების და კოლექციონერების, უფრო სწორად, ჭიების სიცოცხლე? სადაც მეფეა, იქ უნდა იყოს მეომარი. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ გავხდით არა ჩვენგან შორს, არამედ მათ, ვინც ახლოსაა. მიწიერი მეფე, რასაკვირველია, არ მოითმენს ყველას სამეფო სასახლეში ყოფნას ან ყველას ხალხმრავლობას პირდაპირ მის ირგვლივ; ზეციურ მეფეს სურს, რომ ყველა იყოს სამეფო ტახტთან ახლოს. მაგრამ როგორ არის შესაძლებელი, - იტყვის ვინმე, - ჩვენ, ვინც აქ ვართ, იმ ტახტთან ახლოს ვიდგეთ? შესაძლოა იმიტომ, რომ პავლე, დედამიწაზე ყოფნისას, იქ იყო, სადაც სერაფიმები და ქერუბიმები არიან და ის უფრო ახლოს იყო ქრისტესთან, ვიდრე ეს ფარის მატარებლები იყვნენ თავიანთ მეფესთან. ესენი ხშირად ბევრს აქცევენ თვალს, მაგრამ სხვა არაფერი მოახდინა მასზე შთაბეჭდილება, სხვა არაფერი ართობდა, მაგრამ მთელი თავისი გონება მეფისა და უფლისკენ იყო მიმართული. 3. ამიტომ, თუ ჩვენ გვსურს, მაშინ ჩვენც შესაძლებელია. თუ უფალს ჩვენგან ადგილი დაშორდებოდა, მაშინ საფუძვლიანად დაბნეული იქნებოდით; და თუ ის ყველგან იმყოფება, მაშინ, მაშასადამე, ის ახლოსაა მასთან, ვინც გულმოდგინებას იჩენს და უკიდურეს ძალისხმევას მიმართავს მის საძიებლად. ამიტომ თქვა წინასწარმეტყველმა: „არავითარი ბოროტის არ მეშინია, რადგან შენ ჩემთან ხარ“ (ფსალმუნი 22:4). და, თავის მხრივ, თავად ღმერთმა თქვა: "განა მე ვარ ღმერთი მხოლოდ ახლოს და არა ღმერთი შორს?" („ღმერთი მიახლოვდეს, მე ვარ... და ღმერთი არ არის შორს“) (იერემია 23:23). ამიტომ, როგორც ცოდვები გვაშორებს მისგან, ასევე მართალი საქმეები გვაერთიანებს მას და ჩვენ. „მაშინ დაუძახებ, - ამბობს ის, - და უფალი მოისმენს, იყვირებ და იტყვის: აი, მე! (ეს. 58:9). რომელი მამა შეიძლება იყოს ასეთი ყურადღებიანი შვილების მიმართ? როგორი დედაა ასე გადაწყვეტილი, რომ გამუდმებით ირგვლივ იდგეს და ელოდოს, დაუძახებენ თუ არა მას შვილები? არავინ არის - არც მამა და არც დედა. ღმერთი კი დგას, გამუდმებით ელოდება, დაურეკავს თუ არა მას ოდესმე მისი ერთ-ერთი მსახური, და თუ ჩვენ ოდესმე სათანადოდ მოვუწოდებთ მას, მან არასოდეს დატოვა ჩვენი თხოვნა უყურადღებოდ. ამიტომ ამბობს: „არ ველოდები შენს ლოცვის დასრულებას, მაგრამ მაშინვე მოგისმენ“. ასე რომ, მოდით ვუწოდოთ მას ისე, როგორც მას სურს, რომ მას ეძახიან. როგორ სურს მას ეს? „გაშალე უმართლობის ბორკილები, გაშალე უღლის ბორკილები, გაათავისუფლე დაჩაგრული და გატეხე ყოველი უღელი, გაყავი პური მშიერს და მოხეტიალე ღარიბი შემოიყვანე სახლში; როცა იხილავ შიშველს, ჩააცვა იგი და არ დაიმალო შენი ნახევრად სისხლი და გადიდდება შენი სინათლე, როგორც მაშინ, როგორც მაშინ, როგორც შენს ნებას. სიმართლე წავა შენს წინ, და უფლის დიდება მოგყვება, მაშინ დაგიძახებ, უფალი მოისმენს და იტყვის: აი, მე! ("გაუწყე ყოველგვარი უსამართლობის ბორკილი, გაანადგურე იძულებითი წერილების კეთილგანწყობა, გაანადგურე უსამართლობის ყოველი წერილი. გატეხე შენი პური მშიერს და შემოიყვანე უსისხლო ღარიბი სახლში. თუ იხილავ შიშველს, შეიმოსე და არ შეურაცხყოფ შენს ტომს. მაშინ შენი სინათლე მალე გაიხსნება შენი სიმართლისა და განკურნების წინაშე. დაგირეკავთ და... როცა მოვისმენ, გეტყვით: „აჰა, მოვედი“ (ეს. 58:6–9). "და ვის შეუძლია ამ ყველაფრის გაკეთება?" - იტყვის ვინმე. მითხარი: ვის არ შეუძლია? რა არის ძნელი ნათქვამში? რა არის რთული? რა არ არის ადვილი? ეს ყველაფერი არამარტო შესაძლებელია, არამედ იმდენად მარტივია, რომ ბევრმა საზღვრებსაც კი გასცდა, არა მხოლოდ არღვევს ანგარიშებს, რომლებიც სიმართლეს არ ეთანხმება, არამედ ართმევენ თავს ყველაფერს, რაც ჰქონდათ, არა მხოლოდ ღარიბებს სახლში დაპატიჟებენ და საჭმელზე ეპატიჟებიან, არამედ მუშაობენ, სანამ ოფლი არ გამოუჭმევს მათ, სარგებელს მოუტანს არა მხოლოდ ნათესავებს, არამედ მტრებსაც. ერთი სიტყვით რა არის ძნელი ნათქვამში? არ უთქვამს: „მთა გადალახე, ზღვა გადალახე, ამდენი და ამდენი მიწა ამოთხარე, უჭმელი დარჩი, ჯვალო ჩაიცვა“; მაგრამ: „გახდი სხვა მონაწილეები შენი სახლის გამოყენებაში, გამოყავი შენი პური, გაანადგურე ანგარიშები, რომლებიც სიმართლეს არ ეთანხმება“. ამაზე ადვილი რა არის, მითხარი? და თუ, თქვენი აზრით, ეს რთულია, მაშინ გთხოვთ გადახედოთ ჯილდოებს და მაშინ ყველაფერი ადვილი იქნება თქვენთვის. როგორც მეფეები, ცხენების სიებში შეჯიბრების დროს, გვირგვინებს, კვართებს და გამარჯვებულ პრიზებს დებენ კონკურენტების წინაშე, ასევე ქრისტე ათავსებს გამარჯვებულ ჯილდოებს სიების შუაში და უჭერს მათ, თითქოს მრავალი ხელით, წინასწარმეტყველის სიტყვებით. მაგრამ მეფეებთან, ადამიანების მსგავსად, მათი სიმრავლე ამოწურულია და ნივთები, რომლებსაც ისინი გულუხვად ანაწილებენ, იხარჯება; ამიტომ მეფეები გულმოდგინედ ცდილობენ უმნიშვნელოდ აჩვენონ უმნიშვნელო. ამ მიზეზით, თითოეულ ცალკეულ საგანს გადასცემენ ცალკეულ მსახურს, ისინი ამგვარად ატარებენ მათ შუაზე. ჩვენმა მეფემ, პირიქით, შეკრიბა ყველაფერი, რადგან ის ძალიან მდიდარია და საჩვენებლად არაფერს აკეთებს, ამიტომ ყველაფერს, რაც შეგროვდება, შუაში აყენებს; წინააღმდეგ შემთხვევაში უთვალავი იქნება და მის აღებას ბევრი ხელი დასჭირდება. და იმისათვის, რომ ეს გაიგოთ, ყურადღებით გაითვალისწინეთ ღვთის თითოეული დაპირება. "მაშინ," ამბობს ის, "შენი შუქი ადრე გაიხსნება." არ ფიქრობთ, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ ერთ საჩუქარზე? მაგრამ ეს არ არის მარტო. ის შეიცავს ბევრს თავის შიგნით: გვირგვინები, გამარჯვებული ჯილდოები და სხვა ჯილდოები; და თუ გნებავთ, ჩვენ გამოვაჩენთ მთელ სიმდიდრეს მის ცალკეულ ნაწილებში, რამდენადაც, რა თქმა უნდა, ამის ჩვენება შეგვიძლია; უბრალოდ არ დაიღალოთ ჩვენი მოსმენით. და უპირველეს ყოვლისა, შევეცადოთ გავიგოთ რას ნიშნავს "გაიხსნება". ? ის გვიჩვენებს სისწრაფესა და სიუხვეს და რამდენად სურს მას ჩვენი ხსნა, რამდენად ზრუნავს ის, რომ თავად კურთხევები გადმოიღვრება და როგორ ცდილობს ამის გაკეთებას. და ვერაფერი შეაფერხებს მის ენით აღუწერელ სისწრაფეს. ყოველივე ეს გვიჩვენებს კურთხევის სიუხვეს და მათი სიმდიდრის უსასრულობას. და რას ნიშნავს "ადრეული"? ეს ნიშნავს, რომ არა მას შემდეგ, რაც აღმოჩნდებით ცდუნებებში და არა მას შემდეგ, რაც უბედურება გესტუმრებით, არამედ სანამ ეს ყველაფერი გამოჩნდება. როგორც ნაყოფთან დაკავშირებით ჩვენ ვამბობთ, რომ ესა თუ ის ნაყოფი ადრეა, კერძოდ, დროზე ადრე ჩნდება, აქ, თავის მხრივ, სიჩქარის აღსანიშნავად, მან ასე თქვა (ანუ სიტყვა „ადრეული“ გამოყენებით), ისევე როგორც ზემოთ თქვა: „მეც გეტყვით მას, ვინც გელაპარაკება: „აი, მე! მაგრამ რა სახის სინათლეზეა საუბარი და რა სახის სინათლეზეა ეს? არა ეს სენსორული, არამედ მეორე, მრავალი თვალსაზრისით უკეთესი, რომელიც გვიჩვენებს სამოთხეს, ანგელოზებს, მთავარანგელოზებს, ქერუბიმს, სერაფიმებს, ტახტებს, სამფლობელოებს, სამთავროებს, ძალაუფლებას, მთელ ჯარს, სამეფო ქალაქებს, მონასტრებს. თუ ხარ ამ სინათლის ღირსი და დაინახავ ნათქვამს, მაშინ მოიშორებ გეენას, შხამიან ჭიას, კბილების ღრჭიალს, მტკივნეულ კავშირებს, მწუხარებასა და ტანჯვას, უიმედო სიბნელეს, შუაზე გაჭრისგან, ცეცხლის მდინარეებისგან, წყევლისგან და ტანჯვის ადგილებიდან, და გადახვალ, სადაც არ არის მწუხარება, სადაც არ არის მწუხარება, სიყვარული, ადგილი. და სიხარული, სადაც სიცოცხლე უსასრულოა, დიდება უთქმელი და მშვენიერება უთქმელი, სადაც სავანე მარადიულია, მეფის დიდება ენით აუწერელია და სადაც არის ის კურთხევები, რომლებიც ჩვენს თვალებს არ უნახავს, ყურს არ გაუგია და ფიქრი არ მოსვლია ადამიანს; სად არის სულიერი სიძე, ზეციური სასახლეები, ქალწულები კაშკაშა ლამპრებით და მსახურები, რომლებსაც ხელში საქორწინო კვართი უჭირავთ; სადაც არის უფლის სასახლეები და მეფეთა საგანძური. გინახავთ, რა დიდი და რამდენი გამარჯვების ჯილდო მიუთითა მან ერთი სიტყვით და როგორ შეკრიბა ყველაფერი? ამგვარად, ყოველი შემდეგი სიტყვა რომ გავხსნათ, ვიპოვით დიდ სიუხვეს და განუზომელ ზღვას. ასე რომ, ნუ გადავდებთ უსასრულოდ და არ ვიყოთ შენელებული გაჭირვებულთა მიმართ თანაგრძნობის გამოვლენაში; არა, გთხოვთ; მაგრამ, თუნდაც ყველაფრის მიტოვება მოგვიწიოს, თუნდაც ცეცხლში ჩაგვეგდო, ან მუქარის მახვილს გავბედოთ, ან დანებზე ხტუნვა, ან სხვა რამის ატანა, ყველაფერს მშვიდად გავუძლებთ, რათა მივიღოთ ზეციური სასუფევლის სამოსი და ეს უთქმელი დიდება. ოჰ, რომ ჩვენ ყველანი მივაღწიოთ ამას ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით, რომელსაც დიდება და ბატონობა მარადიულად და მარადიულად. ამინ. წმინდა იოანე ოქროპირს მიკუთვნებული საეჭვო შრომები (სპურია).