La palabra de que no hay que avergonzarse de glorificar la Cruz Honesta

Que por la Cruz Cristo nos salvó y que en él debemos gloriarnos; también sobre la virtud, sobre cómo (Cristo) desea nuestra salvación, y sobre la limosna. 1. Ésta, hermanos, es la señal que el Señor prometió dar a todos, diciendo: “La generación mala y adúltera busca señal, y ninguna señal le será dada sino la señal del profeta Jonás” (Mateo 12,39). El Señor quiso decir muerte, sepultura y resurrección. Y nuevamente, en otra ocasión, aclarando el poder de la cruz, dijo: “Cuando levantéis al Hijo del Hombre, entonces sabréis que soy yo” (Juan 8:28). “Cuando me crucificéis”, dice, “y penséis que me habéis derrotado, entonces conoceréis mi poder sobre todo”. Y, de hecho, después de la crucifixión de Cristo, cesaron las instituciones rituales judías, floreció la predicación, la palabra sobre el Señor se extendió hasta las fronteras del universo; El poder del Señor siempre es proclamado tanto por tierra como por mar, tanto en partes habitadas como deshabitadas del mundo. Por tanto, que nadie se avergüence de los símbolos sagrados de nuestra salvación y fundamento de las bendiciones por las que vivimos y gracias a las cuales existimos; pero llevaremos la cruz de Cristo como si fuera una corona. Todo lo que tiene que ver con nosotros se realiza a través de la cruz: si necesitamos renacer, la cruz aparece; ya sea ser alimentado con ese alimento misterioso, o ser ordenado a cierto oficio eclesiástico, o hacer cualquier otra cosa, es en todas partes un símbolo de nuestra victoria. Por eso, con mucho cuidado lo dibujamos en nuestros hogares, en las paredes, en las puertas, en la frente y en la mente. Este es un signo de nuestra salvación y libertad universal y una prueba de la misericordia de nuestro Señor: “Como oveja fue llevado al matadero” (Isaías 53:7). Por lo tanto, cuando te protejas con la señal de la cruz, entonces reflexiona en tu mente sobre todo el significado de la Cruz y apaga tu ira, así como todas las demás pasiones. Cuando te protejas con la señal de la cruz, llena tu frente de gran audacia, haz libre tu espíritu. Sepa, en cualquier caso, lo que nos da libertad. Por eso, Pablo, instándonos precisamente a esto, es decir, a la libertad que nos corresponde, así nos instruye, recordándonos la Cruz y la Sangre del Señor. "Fuisteis comprados", dice, "por precio; no os hagáis esclavos de los hombres" (1 Cor. 7:23). “Piensa”, dice, “en el precio que se pagó por ti, y no serás esclavo de ningún pueblo”. Al precio lo llama Sangre derramada en la Cruz. No se debe imprimir sólo con un dedo, sino ante todo con la disposición del corazón con mucha fe; y cuando así esté escrito en tu rostro, ninguno de los demonios inmundos podrá estar cerca de ti, viendo la espada con la que fue apuñalado, viendo el cuchillo con el que recibió una herida mortal. Y si nos horrorizamos al ver esos lugares donde los condenados son sometidos a la pena de muerte, entonces pensemos lo que experimentará el diablo cuando vea el arma con la que Cristo destruyó todo su poder y cortó la cabeza del dragón. 2. Así que no os avergoncéis de tan grande bien, para que Cristo no se avergüence de vosotros cuando venga con su gloria y cuando aparezca ante su rostro una señal que brille con más fuerza que un rayo de sol. Entonces aparecerá la Cruz, que hablará con su apariencia exterior y, ante el universo entero, comenzará a defenderse a favor del Señor y demostrará que el Señor no ha descuidado nada relacionado con la salvación de las personas. Incluso en tiempos de nuestros antepasados, este signo abría puertas cerradas, extinguía el poder de los venenos destructivos, paralizaba el poder de la planta venenosa de la cicuta, curaba las picaduras de animales venenosos. Si abrió las puertas del infierno y abrió la bóveda del cielo, si restauró la entrada al cielo y aplastó la fortaleza del diablo, ¿qué hay de sorprendente si vence los venenos destructivos, los animales y todo lo demás? Por lo tanto, inscríbelo en tu mente y abrázalo: la salvación de nuestras almas. Esta Cruz volvió al universo hacia el camino verdadero, expulsó el error, devolvió la verdad, hizo de la tierra el cielo, hizo a las personas ángeles. Por tanto, los demonios ya no son terribles, sino despreciables; y la muerte no es muerte, sino sueño. Desde aquí, todo lo que estaba en enemistad con nosotros fue arrojado al suelo y pisoteado. Por tanto, si alguien os dice: “¿Adoráis al Crucificado?”, contestad con voz clara y con rostro alegre: “Y adoro, y nunca dejaré de adorar”. Y si se burla, lloradle porque está loco. Gracias al Señor por rodearnos de tales bendiciones que nadie puede comprender sin una revelación celestial. Se ríe porque “el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios” (1 Cor. 2:14); después de todo, los niños también experimentan lo mismo cuando ven algo grandioso y digno de admirar. El niño se reirá incluso si le presentas los misterios. Los helenos son similares a estos niños; Sería mejor decir: son más imperfectos incluso que estos últimos, y por tanto más infelices, ya que no les pasa lo mismo que los niños en sus años inmaduros, sino en su edad perfecta, por lo que ni siquiera merecen clemencia. Comenzaremos a proclamar y a hablar con voz resonante y fuerte, y, aunque todos los griegos estuvieran aquí, diremos con especial audacia que la Cruz es objeto de nuestro orgullo, que es fundamento de todos los bienes y que, finalmente, es nuestra audacia y toda clase de corona. Me gustaría poder decir con Pablo: “El mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo” (Gálatas 6,14), pero, impedido por diversas pasiones, no puedo. Por eso, te aconsejo a ti y a ti mismo que crucifiques al mundo y no tengas nada que ver con la tierra, sino que cultives el amor por la patria celestial, por la gloria que de allí esperamos y por las bendiciones eternas. Somos guerreros del Rey del Cielo y nos hemos puesto armas espirituales. Entonces, ¿por qué deberíamos pasar la vida de posaderos y coleccionistas, o mejor aún, de gusanos? Donde está el rey, allí debe estar el guerrero. Después de todo, nos hemos convertido en guerreros no de los que están lejos de nosotros, sino de los que están cerca. El rey terrenal, por supuesto, no toleraría que todos estuvieran en el palacio real o que todos se apiñaran a su alrededor; El Rey Celestial quiere que todos estén cerca del Trono Real. “¿Pero cómo es posible”, dirá alguien, “que nosotros, los que estamos aquí, estemos cerca de ese trono?” Quizás porque Pablo, mientras estuvo en la tierra, estaba, sin embargo, donde están los serafines y los querubines, y estaba más cerca de Cristo que estos escuderos de su rey. Éstos muchas veces dirigen sus ojos a muchos lugares, pero nada más le impresionaba, nada más lo entretenía, sino que dirigía toda su mente hacia el Rey y Señor. 3. Por tanto, si lo deseamos, también a nosotros nos es posible. Si el Señor estuviera separado de nosotros por un lugar, entonces estaríais completamente perplejos; y si Él está presente en todas partes, entonces, por lo tanto, está cerca de quien muestra celo y se esfuerza mucho en buscarlo. Por eso, el profeta dijo: “No temeré mal alguno, porque tú estás conmigo” (Salmo 22:4). Y, a su vez, Dios mismo dijo: “¿Soy sólo Dios cercano y no Dios lejano?” (“Dios, acércate, yo soy,... y no Dios está lejos”) (Jeremías 23:23). Por lo tanto, así como los pecados nos separan de Él, así las obras de justicia unen a Él y a nosotros. “Entonces invocarás”, dice, “y el Señor te escuchará; clamarás y dirá: ¡Aquí estoy!”. (Isaías 58:9). ¿Qué padre podría jamás ser tan atento con sus hijos? ¿Qué clase de madre está tan decidida a quedarse continuamente esperando a ver si algún día sus hijos la llaman? No hay nadie, ni padre ni madre. Y Dios permanece, esperando constantemente para ver si alguno de Sus siervos alguna vez lo llama, y ​​si alguna vez lo llamamos apropiadamente, Él nunca dejó de atender nuestra petición. Por eso dice: “No espero a que termines tu oración, pero enseguida te escucharé”. Así que llamémosle como Él quiere ser llamado. ¿Cómo quiere esto? "Suelta", dice, "las cadenas de la injusticia, desata las ataduras del yugo, y libera a los oprimidos, y rompe todo yugo; comparte tu pan con los hambrientos, y trae a los pobres errantes a tu casa; cuando veas al desnudo, vístelo y no te escondas de tu mestizo. Entonces tu luz se abrirá como el alba, y tu curación aumentará rápidamente, y tu justicia irá delante de ti, y la gloria del Señor te seguirá. Entonces invocarás, y el Señor oirá, y dirá: “¡Aquí estoy!”. ("Suelta toda atadura de injusticia, destruye los favores de las escrituras forzadas, destroza toda escritura de injusticia. Parte tu pan para los hambrientos y trae a los pobres sin sangre a tu casa. Si ves a los desnudos, vístete y no desprecies a los de tu tribu. Entonces tu luz se abrirá temprano, y pronto brillará tu curación, y tu justicia y tu gloria irán delante de ti, Dios te abrazará. Entonces llamarás, y... cuando te oiga, te abrazaré. deciros: “He aquí, yo he venido” (Isaías 58:6-9). “¿Y quién puede hacer todo esto?” - dirá alguien. Dime: ¿quién no puede? ¿Qué tiene de difícil lo que se dice? ¿Qué es difícil? ¿Qué no es fácil? Todo esto no sólo es posible, sino tan fácil, que muchos incluso han ido más allá del límite, no sólo rompiendo relatos que no concuerdan con la verdad, sino incluso despojándose de todo lo que tenían, no sólo acogiendo a los pobres en sus casas e invitándolos a sus comidas, sino incluso trabajando hasta sudar para alimentarlos, beneficiando no sólo a los familiares, sino también a los enemigos. En una palabra, ¿qué hay de difícil en lo dicho? No dijo: “cruzar la montaña, cruzar el mar, excavar tantas y tantas tierras, quedarnos sin comer, vestirnos de cilicio”; sino: “Haz partícipes a los demás del uso de tu casa, reparte tu pan, rompe cuentas que no concuerden con la verdad”. ¿Qué es más fácil que esto, dime? Y si, en su opinión, esto es difícil, mire las recompensas y todo le resultará fácil. Así como los reyes, durante las competiciones en las listas de caballos, colocan coronas, túnicas y premios victoriosos frente a los competidores, así Cristo coloca los premios victoriosos en el medio de las listas, extendiéndolos, como con muchas manos, en palabras del profeta. Pero en los reyes, como en las personas, se agota su abundancia y se gastan los bienes que generosamente distribuyen; Por lo tanto, los reyes tratan celosamente de mostrar lo insignificante como importante. Por esta razón, entregando cada objeto individual a uno de sus sirvientes, los llevan al centro. Nuestro Rey, por el contrario, habiendo reunido todo, como es muy rico y no hace nada para lucirse, así pone todo lo recogido en el medio; de lo contrario será incontable y se necesitarán muchas manos para tomarlo. Y para que entiendas esto, considera con atención cada una de las promesas de Dios. “Entonces”, dice, “tu luz se abrirá temprano”. ¿No crees que estamos hablando de un solo regalo? Pero no está solo. Contiene mucho en su interior: coronas, premios victoriosos y otras recompensas; y si lo desea, le mostraremos toda la riqueza en sus partes individuales, en la medida en que, por supuesto, podamos mostrar esto; simplemente no te canses de escucharnos. Y antes que nada, intentemos entender qué significa "se abrirá". ? Nos muestra velocidad y abundancia y cuánto desea Él nuestra salvación, cuán preocupado está de que las bendiciones mismas se derramen y cómo trata de hacerlo. Y nada podrá impedir su indescriptible rapidez. Todo esto muestra la abundancia de bendiciones y la infinidad de sus riquezas. ¿Y qué significa “temprano”? Esto significa que no después de que te encuentres en tentaciones, ni después de que te visiten las desgracias, sino antes de que todo esto aparezca. Así como con respecto a los frutos decimos que tal o cual fruto es temprano, es decir, que aparece antes de tiempo, así aquí, a su vez, denotando velocidad, dijo de esta manera (es decir, usando la palabra “temprano”), tal como dijo anteriormente: “También diré al que te habla: “¡Aquí estoy!” Pero, ¿de qué clase de luz está hablando y qué clase de luz es? No este sensorial, sino otro, en muchos sentidos mejor, que nos muestra el cielo, los ángeles, los arcángeles, los querubines, los serafines, los tronos, los dominios, los principados, las potestades, todo el ejército, las ciudades reales, los monasterios. Si eres digno de esa luz y ves lo que se dice, entonces te librarás de la Gehenna, del gusano venenoso, del crujir de dientes, de las ataduras dolorosas, de la tristeza y el sufrimiento, de la oscuridad desesperada, de cortarte por la mitad, de los ríos de fuego, de las maldiciones y de los lugares de tormento, y te retirarás a un lugar donde no hay dolor ni tristeza, donde hay gran alegría, paz, amor, placer y alegría, donde la vida es infinita, gloria. inefable y belleza indescriptible, donde las moradas son eternas, la gloria del Rey es indescriptible y donde están aquellas bendiciones que nuestros ojos no han visto, nuestros oídos no han oído y cuyo pensamiento no se le ha ocurrido al hombre; ¿Dónde está el Esposo espiritual, los palacios celestiales, las doncellas con lámparas brillantes y los sirvientes sosteniendo el manto nupcial en sus manos? ¿Dónde están los palacios del Señor y los tesoros de los Reyes? ¿Habéis visto cuán grandes y cuántas victoriosas recompensas indicó en una sola palabra, y cómo reunió todo? Así, si abriéramos cada una de las siguientes palabras, encontraríamos una gran abundancia y un mar inconmensurable. Por lo tanto, no pospongamos indefinidamente y no tardemos en mostrar compasión a los necesitados; no, por favor; pero, aunque tuviéramos que renunciar a todo, aunque tuviéramos que ser arrojados al fuego, o atrevernos contra una espada amenazadora, o saltar sobre cuchillos, o soportar cualquier otra cosa, todo lo soportaremos con calma para recibir el manto del Reino de los Cielos y esa gloria inefable. Oh, que todos lo lográramos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Obras dudosas (Spuria) atribuidas a San Juan Crisóstomo.