8-е

Преподобни Јефрем, Патријарх антиохијски Јефрем је био префект земаља на Истоку за време владавине Анастасија и Јустина. У то време (526. године) догодио се земљотрес који је уништио Антиохију; Јефрем је ревносно помагао страдале становнике и стекао такво поштовање у народу да је изабран (527. године) за патријарха уместо патријарха Еуфрасија, који је погинуо у земљотресу. – Имајући јаку веру и образован ум, Јефрем се показао као на врхунцу свог чина и ревносно и успешно је деловао у одбрани Православља и у прогону јеретика (несторијанаца и разних евтихијских секти). Преобраћујући јеретике на пут истине, Јефрем им је једном показао чудесне доказе у корист свог правоверја. Један стуб је због неискуства скренуо у јерес, а када је Јефрем почео да га убеђује у своју грешку, он је приговорио: „Зашто се толико такмичимо? да се бацимо у огањ: чија је вера права, она ће сачувати свог исповедника неповређеним”... На такав захтев за чудом, светитељ је одговорио: „Ми нећемо да испитујемо, ако хоћемо да ми кушамо снагу”. баци нашу одећу у ватру“. Затим, скинувши омофор, стави га у ватру; После извесног времена извукао га је из ватре неповређеног. То је толико утицало на јеретика да више није желео да се расправља са особом која је имала моћ да чини чуда, уверио се у своју грешку и окренуо се православљу. - Ето, здрав си и не греши! – рече му тада светитељ. Монах Јефрем је деловао не само делима, већ и пером, а иза себе је оставио неколико есеја, писаних углавном у одбрану црквених догмата, али међу њима има и порука, и поука, и речи за разне прилике. У једном од његових дела разрешено је пет питања: 1) да ли је Христос сада стварно рођен у телу (2. Кор. 5,16)? – 2) Ако је Адам имао сложену природу, како би онда могао бити бесмртан? – 3) Како то да јеванђелист Јован (Јн. 21,22) и данас остаје? – 4) Ако је Адам створен бесмртним, како онда није знао шта ће уследити из његовог дела? – 5) Шта значе речи: ето Адама, јер је један од Нас? (Пост.3:22). „Кажу“, пише учени патријарх Фотије о патријарху Јефрему, „да се, колико се одликовао другим славним делима, исто толико прославио својим делима милосрђа“. Шести васељенски сабор је говорио са похвалом антиохијског пастира; Презвитер Анастасије га назива пресветим епископом. Монах Јефрем се упокојио 545 61. године. Пренос моштију светог Теодора Стратилатета Од Ираклије, где је страдао, до града Евхаитија, његовог отачаства. Премештај је уследио убрзо после његове смрти, као резултат виђења великог мученика његовом старом слуги. Видети 8. фебруар сазнања о њему. † Спомен на светог Теодора, Епископа Ростовског и Чудотворца Суздаљског Суздалски архиепископ је писао суздалском женском манастиру: „нека су с вама молитве великих светитеља и чудотвораца суздалских Јована и Теодора“ 71 . Млад и неискусан, однесен од Турака у ислам, Теофан је убрзо схватио своју погубну грешку и, кријући се од оних који су га обмањивали, ступио у монаштво да би строгим подвижништвом искупио своје привремено одступање од родне вере Христове. Али он није могао ничим да задовољи муку своје савести, и зато је решио да мучеништвом тражи помирење са собом. Вративши се на своје пређашње место, у Цариград, Теофана су убрзо препознали Турци, који су га, ухвативши га, привели судији, сведочећи да се Теофан Мухамеданац представља као хришћанин... Добровољни мученик је чврсто изјавио да је хришћанин и да неће мењати веру. Видевши жестоко узбуђење у народу због тога, судија изрече Теофану смртну казну. Тада Турци навалише на своју жртву и стадоше да засипају монаха-исповедника суровим батинама... али се тиме нису задовољили; Одсекли су му крстасте каишеве са леђа, одсекли уши и нос и на крају га окачили на високу мотку, изнудивши од њега ново отпадништво. Али младићева чврстина била је неуништива. Фанатици, отерани из стрпљења, бацили су мученика на ченгел – гвоздену решетку са оштрим зубима на врху, коју је Теофан, коначно раскомадан, предао Богу своју душу, очишћену покајањем и страдањем... Преподобна Меланија (стар.) Преподобна Меланија (најстарија), која је мирно умрла 410. године (о њој види житије Меланије Романи (њене унуке), чији је спомен 31. децембра). Видети „Исток. Уч. о Очевој Цркви“ арх. Пхиларета Цхерн., ИИИ део, § 230. Збирка л. И, 150. ИВ, 102. ВИ, 128. ВИИ, 75. 314. ИКС, 65. Степен, књ. И, 153. Ркп. житије свете Теодоре код Румјанцева бр.164. Никон. л. И, 105. Кључни текст Ананије о граду Суздаљу, стр. 19–21, у временима. М. генерал ист. Део 22. Види такође белешку. 37. Према хроникама видимо Суздаљ већ 1024. Зборник. л. 5, 135. 7, 328. 329. Ник. И, 130. Збирка л. ИВ, 102. ВИ, 128. ИКС, 14. Пред светим Леонтијем у Ростову „Теодор, Теогност, Теодор, Иларион, Теогност, Теодор”. По житију светих Леонтија и Аврамија (код авеније Макарије 1, 200. 201), после Теодора није Теогност, већ Иларион заузео седиште у Ростову. Такође на вести о првој ростовској цркви која је изгорела: „а епископа који су служили у тој цркви било је 7: 1 Епископ Теодор, 2 Епископ Иларион, 3 Епископ Леонтије Чудотворац“... итд. ВИИ, 313. Да ли је Теогностус дошао у Ростов по случајном задатку од владе? Музеј Румјанца. број 156 и 160. Заједнички житије светог Леонтија у Аве.саговорник 1858 И, 301. 302. О свети Борисе и Глебе, види 2. маја. У поменутом (белешка 43) житију свети Леонтије „био је први епископ ростовски Теодор. - И крсти Ростовску земљу и Суздаљ и цркву у Ростову у име Богородице Пресвете Богородице, и сачини чудо дивно и - много сам учио о вери хришћана; али их не можеш однети до краја, од када им је крај, одузео им је време. И гле, патријарх (?) је чуо да је много људи крстио, али није могао да их у потпуности уведе у познање правог Бога, побегавши од њих, поново је изабрао Лариона, а пред њим су били и Леонтиј. отишла одатле, не трпећи неверје и прогон од народа“. Никон. л. 1, 130. Зборник. л. В, 135. ВИИ, 329. Клирик Ананија о граду Суздаљу, стр. 117–148. Овде документи доказују да су у славу Светог епископа Теодора подигнуте цркве и његов спомен је прослављен 8. јуна. Службу њему и Светом Јовану написао је монах Григорије, који је описао и живот светитеља. Еуфемије, крајем 15. века. Ананија приказује и чудеса светитеља, стр. 148–153. Његова служба у РЦП. КСВИИ века у Толстој 2 бр. 1911. Сл. Владимир. зборник, страна 165. У једном списку календара стоји: „препокојио се у л. 6981.“ Ово је очигледна грешка. Да су написали: мошти су откривене у л. 6981 (1473), онда би ово било вероватно читање.